科学家们的偏执

        当我们审视宗教指导下的人类生活景象时，宗教的真理和反宗教的诡辩就会昭然若揭，宗教指导下的生活是一种和谐而万美的生活，正如宇宙存在与数学规律向协调一样，它是一种与人类的崇高道德相协调的生活。然而，反宗教者所描绘的生活景象，却是极其丑陋的，它根本不符合人类的心智与追求。让我们看看布尔特兰德?罗塞尔的描绘：“人是不具备任何目的的物质因素的产物，人的起源与进化、愿望与恐惧、爱情与信仰，这一切都是原子结构数字式的偶然运动产生的结果。生命终结，坟墓是人生的归宿，任何力量都不可能使之复生。这一切漫长的奋斗、牺牲、美丽的思想、超人的英雄事迹都将随着太阳系的毁灭而被埋葬。人类的一切奋斗都必将随着宇宙的灭亡而与地球一同被埋葬。如果这一切不是绝对正确的话，那么，它至少也是最接近于事实的，甚至可以说，任何企图否认这一点的哲学都将自行灭亡”。 
        我们引用的这段话几乎可以说是对唯物思想的概括，宇宙在唯物主义者看来几乎失去了存在的意义，留给我们的只是可悲的黑暗，善与恶的标准在黑暗中化为乌有。甚至用导弹毁灭人类也不算是一种不义的行为，因为他们总有一天要在黑暗中灭亡。然而，宗教思想却是充满光明与希望的思想，生和死在宗教思想中是具有一定目的的联结体，人类的一切崇高思想和价值观念都在其中占有重要的地位。如果一部分科学家只是因为看到数字的规律对他的思想的证实而认为他已经找到了真理，那么人的理性对宗教思想的证实就更应该是人性所久已追求的真理的断然明证。这样，我们就不再有任何实际理由去否认宗教思想的价值。
        这正是美国数学家阿尔切斯特?莱克斯教授所提到的科学推断法，他说：“在我的研究中，我使用穆斯林学者们当对一个命题产生两个或者更多的不同见解时侧重其中的某一个见解的科学推断法。我侧重于采用这种方法是因为它把有争议的问题通过最简便的方法加以解释。科学家们就是通过这一方法在托勒米和哥白尼的不同理论之间进行选择的：前者主张地区是太阳系的中心，而后者强调太阳是地球作为其一个成员的太阳系的中心，正是因为托勒米的理论极其肤浅而导致科学家们否认了他的观点。” 
        我承认这些证据并不能使许多人信服，但是，这并没有关系。因为唯物思想的理智之门对关于神或者宗教的言论——不管它怎样科学——是关闭着的。毋庸置疑，导致他们持这种立场的并不是因为我们的推理是无根据的，而是因为他们敌视宗教思想的可恶偏见。英国伟大学者詹姆士?琼斯爵士——他被公认当代最伟大的学者——的话证实了这一点。他在《神秘的宇宙》一书中说：
        “的确，在我们的新思维中有一种对客观事务进行唯物解释的偏见。”
        在《上帝的明证》一书中韦克多?夏波士提到过一件足以成为他的生命转折点的事情。他说当他注视着他的小女儿时，她的耳朵引起了他的注意，他开始思考像耳朵这样复杂而奇妙的听觉器官，怎么可能是仅仅通过巧合就产生的呢？不，那只能是一种早已设计好了的意志安排的结果。但是，为了不致于被迫信仰一个具有意志、安排一切的超然主宰的逻辑存在的必然，他从内心中赶走了这种教唆，因为他根本不准备接受超然存在这种概念。
        泰姆士·迪德巴克斯博士在提到这一事件时说：“我认识相当多的大学教授以及我的科学同行，当他们在物理和化学实验室里进行科学实验时曾不止一次地经历了这种感觉。” 
        当代的科学家们已经武断了进化论的正确，这一理论已经实际上控制着其他一切现代学科。因此，一切需要用“神”一词来解释的问题都被毫不犹豫地用进化论予以替代。
        这是进化论的一个弱点，而其另一个弱点——正是其致命的弱点——在进化思想的影响下产生的有机进化论，人们直到现在还没有找到科学的理由和证据去支持它！！
        甚至许多科学家们承认：他们并不相信进化论，可是除此之外，除了直接相信造物主外，他们没有任何替代进化论的东西。
阿瑟尔?凯斯爵士写道：
        “从科学的角度来说，进化论并不科学，也没有证据证明其正确性。我们相信这一理论只是因为除此之外的唯一选择只能是相信直接的创造论，但这是不可想象的！！” 
        我的确自认无能去说服这些在宗教的真理面前由于盲目偏重唯物解释而根本否认宗教的人们。
        因为这一偏见由来已久，有它深刻的根源。有位美籍学者说：
        “虽然对上帝的信仰是符合理智的，否认上帝无疑是一种诡辩，但这并不足以使人选择对上帝的信仰。因为人们认为信仰上帝将会剥夺他们的自由——那一奴役着科学家们理智的、迷惑着他们心灵的理性自由。所以，任何限制这种自由的思想，都将被他们认为是野蛮的。” 
        基于这一点，居廉?赫克利斯声称关于先知能知未来的思想是“一种用不能接受的奇怪方式来显示卓越的方式。”因为相信先知就意味着信仰先知的话就是来自真主的，然后我们——情愿或不情愿地去执行他命令的一切。
        但是，如果人是一个被造者而不是创造者，是一个禀赋的崇拜者而不是受拜的神，那么，他怎能仅仅因为产生于其理智中的个人思想而否认真理呢？我们绝无能力改变客观真理，我们只能承认——或者信仰——真理而已。如果我们不希望我们的结局成为鸵鸟的结局的话，那么我们最好的也是唯一的选择是在最终失去良机之前信服真理。
        如果我们否认了真理，那么真理的光辉也绝不会减弱，但是，我们将丧失我们在后世中的一切福分。
        节选自《伊斯兰教对科学的解答》（Islam and challenges of the modern sciende）