优惠与希望

        回族，的确是一个多灾多难的民族。提起这个民族，在对她深深的爱之中，又有几分悲愤和心痛。有人说她淌着血走过了七百多年（就形成信仰群体起）；有人说她的发展史是从一个旋涡走向另一个旋涡的挣扎史。总之，自她引人注意之时起，就是在恶性循环中走到了今天。她那沉重的心灵上的包袱一直没能放下过，好在微弱的信仰和那“安拉的选民”的坚强信念使她的心灵平衡了不少。如今，捂着伤痛和那久已麻木的“神经”痛定思痛：近千年来，我真是受了不少苦，几近夭折绝命，现在我是活下来了，但是我为了什么而活到现在？千百年来我做过些什么？是的，没有伊斯兰，我们这些人是不会聚到一块儿，被人称之为“回族”。虽然我们没有本民族的语言，没有区域，没有共同的经济基础，只剩下那四分五裂的可怜的宗教信仰，还是被人堂而皇之地称为一个民族。“既来之则安之”，既然别人叫我回族，在这多民族的国家里，我也就只好勉强接受下来，也从不考虑我那母亲——伊斯兰是否愿意？我真的是这样盲目吗？自从阿拉伯半岛来到这块土地上千年有余了，几乎没有安安稳稳地过过日子。我究竟是为了什么？是为了发扬伊斯兰？还是为了拉拢一些人形成一个民族？如果是前者，我得站在安拉面前：主啊！千余年来，我在元朝当过大臣，虽然我没有主动发扬你的正教，但这还是我的黄金时期，我曾建立过钦天监，给中国的天文学作出了一点贡献，只是除你以外，很少有人知道，都被人忘却了。我曾培养了赛典赤、郑和等一些战略家、思想家、文学家、艺术家……。至于你的信仰学术方面，我曾培养了刘介廉、胡登洲、马复初、马坚、陈克礼……等著名学者。不过，使我痛心的是，现在的我，不但守着做生意的传统，还学会了买卖毒品和吸毒等恶习。想起来，虽然心里不安，特别是当我面对你礼拜的时候。不过使我侥幸的是，据说是什么经上说过可以买卖毒品的话，虽然没说过可以吸毒，但一半责任还得他和传他话的人承担。主啊！虽然你没有象酒和猪肉一样提名告诉我们毒品不能买卖，更不能吸食，但想起它的毒害，想起近代史的鸦片战争，直接和间接地残害了活泼的生命，你一定是不允许的。主啊！虽然我信仰你，可我的儿女们大都淡漠了，甚至有的不信了。主啊！我该怎么办？我很着急，于是我就派许多学生出国学习去了，听说大部分学生学习不好也不刻苦，受的教育也不纯，我也办了许多阿拉伯语学校，花了不少钱，费了不少精力，但我很担心，大多数学生毕业后无法走向社会，面对社会，只掌握了一点阿拉伯语，而没掌握“伊斯兰知识”。虽然有小部分人两者兼而学之，但我担心那些“教门知识”来源于不知什么人什么年代写的什么内容的“经”。我真担心象那部允许买卖毒品的什么“经”一样，又留下现在的这种不良现象和不利因素。总之，这些“教门知识”不是来源于你的启示——《古兰经》。听说有人出了一本《古兰经的哲学思想》，我的好些儿女都奉之为宝。但我认为那是一本唯物主义化的“哲学思想”，主啊！我该怎么办呢？也许这些都不重要，我们可以不管它是什么伊斯兰不伊斯兰，它使我们形成了一个民族，我们感谢之余，象征性地做些诸如上述的工作就行了。我已经完成了“形成一个民族”的使命。我的民族里有的是人才，除上述的以外，还有许多政治家、企业家……数之不尽。尽管他们中很多人已经不知道伊斯兰是什么，各种你禁止的事物都干，但他们全是我的民族——回族。他们也都承认这一点，对此我们就该满足了。反正从历史上那些令人起敬的亡人身上，那些还活着的艺术家、作家……那里，我们可以遮掩我们的自卑感外，还够给我们回族脸上贴金的。反正我们回族儿女也就几千万人，出了这么多人才，我们也就感谢安拉了，也感谢历史、感谢民族。至于我的前途吗？有位大学者说回族只有跟着共产党走才有出路，这话是有道理的。即使担心现实，那也没什么，“天塌下来大个子顶”，我们紧跟就是了。    同胞们，不管你的自我意识是回族还是穆斯林，或者两者兼而有之，我们都应该思索了。我们都应承认我们面前有安拉——宇宙万物的造物主。在安拉面前，我们要来一次全民族大检讨，重新考虑我们的现状和未来。我们观察一下世界各地，那些发达国家，诸如美国、英国等，也包括中国等国家，人们都在寻找一种信仰。按当今中国哲学界的名人赵鑫珊的话说是都在寻求“回家”意识。无神论的确不能使我们的心灵得以安宁，它使我们的心灵变成了干旱的沙漠。提起当今历史学界巨人汤因比，大家都不陌生，他作为西方人，得出一个结论是：西方人除了科技以外什么都没有，人类现在最需要的不是科技，因为科技的力量已到了足够毁灭人类的程度。人类需要的是真正的信仰，它能使人的心灵安宁，能使精神与物质均衡发展（参阅《展望二十一世纪》）。而这种信仰非伊斯兰莫属。汤先生说，在现存的所有宗教中，他最看重伊斯兰（参阅《一个历史学家的宗教观》）。当代著名哲学家罗素说过：除了穆罕默德之外，所有伟大的宗教领袖，如果儒家也算一个宗教，孔子也在其列，一般都对社会和政治十分冷淡……（《婚姻革命》第116页）。言下之意，无论是哪个宗教，都没有伊斯兰那样热衷于造福人类社会。还有许多有远见，有深邃思想的哲学家、思想家、军事家、文学家、艺术家等对伊斯兰的评价是非常令人鼓舞的。当然他们的评价对于我们来说起不了多少直接的作用。没有他们的赞誉，伊斯兰仍旧是伊斯兰，《古兰经》仍是《古兰经》，但是这些人的确是通过观察伊斯兰和考察人类的需要，发自内心的给予伊斯兰高度评价，那是理性的判断，是肺腑之言。它传达给我们一个信息，伊斯兰对精神文明和物质文明的建设，对人类的各个领域的活动和发展具有无可估量的指导价值。这点正在不断地被人们所认识。同时，这种评价也提醒我们：马上研究《古兰经》。我们可以肯定，在中国就全民族来说，对伊斯兰并没有全面的认识，对《古兰经》的研究还有待于进一步深入和提高。最近出了一本《古兰经的哲学思想》，得到国家科委的资助，由此可见国家对此的重视。但这本书并不是从我们伊斯兰的观点来进行研究的。这类书的出版就象一把把利剑刺痛我们麻木的神经。我们担心会有人拿出一大套理论，说这是《古兰经》上的，而我们还不知道。我们听到别人对伊斯兰的好一点的评价，就会陶醉。其实人们说的是伊斯兰的伟大，《古兰经》了不起，而不是说我们现在所遵守的、所执行的是伟大的、正确的。我们必须敢于否定自己传统遗留下来的错误观点。比如，当今回族群体中贩毒、吸毒对社会和个人的危害日趋严重，除了金钱给人的巨大诱惑外，我们的一些阿訇都随意出“号昆”（教法判断），说经上不许吸毒，但可以贩毒，可试想一下，“长在河边走，哪能不湿鞋”，贩毒的怎会不吸毒？这种现象发人深思，它提醒我们：要把重点放在《古兰经》上，深入地学习、研究、应用，真正地重视它的作用。它是安拉给人类的具体指导，我们岂能只把它包装起来挂在墙上，放在书柜中当作装饰品呢？我们还总是祈求安拉的指引，其实安拉早已给我们以明示，而我们却不觉悟。难道现在我们眼前的《古兰经》不是一千多年前圣人受到的那部启示吗？忽视《古兰》精神导致的严重后果将使我们面临又一个恶性循环，就象清朝和文革时期一样。这一点，首先不能怪别人，更不能怨安拉不慈悯我们，的确我们应责怪的是我们自己。如今，把郑和也好、海瑞也罢，还有什么家抬出来，除了给人稍纵即逝的些许安慰外，又能起什么作用呢？这都是狭隘的民族意识在作怪，要回顾历史，立足现实，展望未来，就要首先剔除狭隘的民族意识。因为它只能抑制我们的思维，阻碍伊斯兰的正确发展，阻碍我们对《古兰经》的正确理解。它最终使人走向狭隘，与其他民族形成心理上的隔膜，而影响人与人之间的交流。我们剔除它，最现实的意义和作用是由于回族的落后，我们在安拉面前，在世人面前，如果我们抱着民族本位主义是担当不了伊斯兰化身的。那么我们剔除它就是为了让我们的心胸象大海一样宽阔，象蓝天一样清高，使我们象人类的保护者一样去关怀他们，指引他们，使他们理解和接受伊斯兰，从而让他们走向幸福，让我们一起沐浴在安拉的恩惠中。我们也好，其他民族也好，无论是谁都有权利去研究伊斯兰，遵循伊斯兰，代表伊斯兰，使那些瞧不起回族的人不再蔑视《古兰》，不再瞧不起伊斯兰，所以剔除民族主义是我们的希望，所以一旦有其他民族的人信仰伊斯兰时，便要求他们做回族，这是极其错误的。    我们冷静地审视现实的同时，对伊斯兰要有充分的信心，进一步去了解伊斯兰的真谛。近代有许多的思想家、科学界所否定的只是基督教的三位一体的人格化的上帝论，至于造物主——安拉，他们并没有否认，也不可能否认得了。人格化的上帝也是我们所要积极否认的。但尽管如此，基督教在中国仍飞速的发展着，从国家干部到平民百姓，从高级知识分子到文化水平较低的农民。这主要是由于近几十年来的反宗教反信仰的物质宣传导致人们心灵极度空虚，亟需精神寄托之故。如此宝贵的历史契机被别人牢牢抓住，而穆斯林只在买卖中仔细寻找赚钱的机会，至于发展伊斯兰是否也应锲而不舍，抓住时机，他们却“泰然”处之，认为那是“安拉的事”。从过去到现在，安拉给过我们多少机会，却由于我们的麻木而失去了，最终吃亏的还是我们自己。与基督教的活跃成对比的是，我们穆斯林大都象老牛一样走不动也不想走，好象有意装作“宽宏大量”似的让它去发展。其实基督教真正的劲敌是伊斯兰，假若伊斯兰不去替代它，它必然要发展，抗衡力量发生了倾斜，一方必然要占优势。这个道理很简单，一杯水倒在桌子上，如果没有阻挡的东西，它自然会漫延。思想领域里没有真空的存在。总之，它的飞速发展并不是因为它正确，而是正确的东西不出来，不被人们认识，不去阻止它的传播。这又是一个警钟：千百年来伊斯兰所要消灭的就是除伊斯兰以外的不信主的宗教。然而我们只有拿起安拉的启示——《古兰经》才能打倒虚伪，传播真理，确立人类的目标，指导自己，引导世人。    看来，对于《古兰经》的研究已刻不容缓，我们念念它，教教它，学学有关它的陈旧的注解是解决不了实质问题的。我们现在应该清楚地认识我们的形势和处境，充分利用现有的条件，在办起了阿语学校的基础上，筹备《古兰经》研究小组，把有阿汉知识或其中某方面知识的有思想、有抱负的青年人结合在一起，请来精通中外哲学、历史、自然科学等方面的专家学者做辅导，搜集有关伊斯兰研究的书籍，进行系统地研究和整理。对每一章一节《古兰经》经文进行哲学、社会学、自然科学等多学科的研究，结合中国和世界的现实情况，去思考穆圣思索了整整几十年的问题。建立信息系统，拿出些研究成果来，这需要办学者、学生、阿訇和群众以及专家学者们的合作。专家学者们不论是否信仰伊斯兰，都可以，讲哲学的从哲学的角度来分析研究，搞自然科学的由自然科学的观点来探讨，让研究者们本着自己的信仰，本着《古兰经》和圣训去综合研究，就能使人类社会精神方面和物质方面均衡发展，最终拯救我们，拯救人类，使人类走向安拉的正道，走向幸福。   “试思天空和启明星，你知道什么是启明星吗？就是那刺穿黑夜的明星……（《古兰经》86章）。”安拉是有信仰的人们的保佑者，使他们从黑暗走向光明……（2：257）   《古兰经》在召唤着我们！！！