木自腐，而后虫蛀之

        伊斯兰民族中，从先知（愿安拉赐福之）时代到（伊历）十四世纪中叶，女性们戴着头巾，其面孔、身段以及装饰不显露于外。十四世纪初，随着伊斯兰国家的衰落、分化，西方否认安拉的殖民者潜入穆斯林国家，开始进行丑化、改变穆斯林，使他们因受伊斯兰之熏陶而从敬业、负责走向了否认于放荡。 刺向伊斯兰的第一支利箭是妇女们揭取面纱。此事一开始发生在埃及地区。埃及总督穆罕默德·阿里·帕夏选派了一批批人去法国学习，其中有负责宗教者：勒发阿·拉菲尔·塔哈塔维（死于1290年，系伊历后同）。他返回埃及之后，为号召女性解放播下了第一颗子种。继他之后，受西方之蛊惑以及敌视伊斯兰的基督教徒们继续了“这项工作”。如：十字基督徒密勒格斯·凡赫目（死于1373年），他著了一本《东方女性》，书中张扬的基调是：揭取面纱、男女自由混杂、穆斯林女性和基督徒可以结婚、禁止一夫多妻等。 艾哈麦德·鲁特夫·赛义德（死于1382年），他是埃及历史上第一个揭取面纱和男子们一块上大学的。曾得到了当时西方化的中坚人物：塔哈·侯赛尼（死于1392年）的支持。 嘎西姆·艾敏（死于1326年）也是提倡揭取面纱的人当中最突出的一位。他著有《妇女解放》一书。遭到了埃及、沙姆、伊拉克众多学者的反对，有些学者宣布他为叛徒分子。后来，他接着写了《新女性》一书，旨在让穆斯林女性欧洲化。女王纳兹丽·阿布杜·勒黑米·萨布尔支持此观点。后来她改信了基督教。 承袭嘎西姆·艾敏思想的赛阿德·扎格鲁勒（死于1346年）及其胞兄艾哈麦德·繁特合·扎格鲁勒（死于1332年）也致力于妇女揭取面纱之活动。 接着，呼达·什尔拉威（死于1376年）领导了1337年发生在开罗的女性解放的妇女运动。呼达·什尔拉威是埃及穆斯林妇女中第一个撕去面纱者，——其过程令人悲愤。赛阿德·扎格鲁勒怀着破坏伊斯兰的各种手段从英国回来，埃及人为迎接他而设立了男女各一个大亭子，呼达·什尔拉威上前欢迎，赛阿德·扎格鲁勒亲手揭取了呼达·什尔拉威头上的面纱，其他妇女仿而效之，揭取面纱，并拍手称庆。另一幕令人悲愤的是，索菲耶·宾特·穆斯塔发·繁赫米——赛阿德·扎格鲁勒的妻子。她结婚以后，为了仿照欧洲的婚姻习俗，随夫，改名为：索菲耶·哈尼姆·赛阿德·扎格鲁勒。她曾在开罗一次妇女游行活动中，站在尼罗河宫前，与其同类一起撕下面纱，践踏在脚下，然后，点起了一把火烧掉。为此，该广场称“解放广场”。 与她（他）们同流合污的还有，伊哈萨·阿卜杜勒·古都斯、穆斯塔发·艾敏、奈吉卜·马哈富兹、塔哈·侯赛尼以及一帮基督教徒——祈求安拉护佑我们。报界大力支持他们这种对伊斯兰、穆斯林的阴谋活动。报刊是首先发起该灾难运动的媒体。就在1318年出版了名曰《揭取面纱》杂志。上面刊登下流女性、男女亲昵讨论、交谈的图片，基于“女人是男子的同伴”（即：男女平等）之舶来品的论调，他们著文奚落受男子管理的女性，煽动她们穿起暴露的衣服，兴建女性游泳池，男女游泳池、娱乐室、咖啡厅，发表宣扬风流韵事，推崇女演员、歌手、明星、导游等伤风败俗、与高尚美德挑战之类的文章。 里应外合。改良者对这类丑事的蔓延保持沉默，不口诛笔伐，也不进行抵制，这种沉默助长了这种有预谋的挑战得逞。个别进行抵制的改良者，被他们无端地戴上了守旧、极端之名，罢免职权。近代伊斯兰民族遭到不幸之始是女性揭取了面纱。后来，不几年，像烈火遇到干柴一般，很快蔓延伊斯兰世界。以至于出台了法律形式揭取面纱的规定。死于1356年的阿塔图尔克（凯末尔）在土耳其1338年颁布了不可戴面纱的法律。1348年又仿照、借鉴瑞士奴沙提民法颁布了严禁多妻等内容的民法。很快，土耳其女性变得与瑞士女性毫无二致，穿起了露背亮肩的礼服，甚至也可以穿上泳装上街…… 伊朗1344年巴列唯颁布了揭取面纱的法律；在阿富汗，穆罕默德·艾麻尼颁布了一项废除面纱的规定；阿尔巴尼亚，艾哈麦德·足奥颁布了废除戴面纱的规定；突尼斯，艾布·鲁格伯（死于1421年）出台了禁止戴面纱，多妻系犯罪，违者坐牢一年并罚款的法律！以及一系列罪恶的法律。女孩一过二十岁绝对自由，不经父母的同意就可以嫁人。一个以正当渠道拥有两位妻室者受到惩罚，而对非法占有十个情妇者法律却视若无睹，认为其合法、清白！《阿拉伯》杂志刊登过一篇突尼斯见闻的文章，配有照片，上面树立在各条大街上的宣传牌，每个广场有两个，一张画着身着破烂衣服、遮体的一家人，下面打着“ⅹ”号；另一张画着身着欧洲式艳丽、暴露衣服的一家人，下面写着：“向这些人看齐”的字样。塔赫尔·哈达德（1317—1353）也是极力鼓吹女性自由者之一。他在1338—1348年之间著有《在教律、社会中我们的女性》一书。据说，该书其实是一位名叫阿卜·赛俩目的基督徒所著，不过署了他的名字而已……伊拉克，足哈唯、鲁萨菲等极力倡导揭取面纱（见《伊拉克近代史·政治篇》91—143页）阿尔及利亚并未例外，《思想、政治、经济西方化》一书记载的1958年5月13日发生的揭取面纱之过程，令人心如刀绞……摩洛哥以及沙姆地区的黎巴嫩、叙利亚、约旦、巴勒斯坦，时而复新党（即现在伊拉克、叙利亚执政的政党），时而民族党宣传揭取面纱、穿艳丽衣服、男女自由、纵欲……而印度、巴基斯坦穆斯林女性衣着方面在当时（1370年之前）还稍好一些……借自由、平等之名而叫嚷、声嘶力竭者们的放肆下形成了以上事实。西方女性的结束变成了这些地区穆斯林女性的开始。妇女解放所带来的危害：妇女权益得不到保障。（参考《伊斯兰——被误解的宗教》一书妇女问题部分）（本书选编自《道德的卫士》一书，138页—146页。题目系作者所加。作者：伯克尔·本·阿卜杜拉·艾布·栽德，由“学术研讨与裁决总处”监制而印，伊历1421年，第六版。马明道校长给我此书，征求是否翻译的意见。我初览之后，又一次地翻阅了该篇，掩卷之际，“木自腐，而后虫蛀之”涌绕在脑海。这句古话也被“这是因为安拉必定不变更他所施于任何民众的恩典，直到他们变更自己的情况……”（《古兰经》8：53）的经文所验证。正如本书副标题中作者引证的经文“安拉欲赦宥你们，而顺从私欲者，却欲你们违背真理。”（《古兰经》4：27）祈求伟大安拉默助，使我们从中吸取教训，不要做引火自焚之事。本篇参考《简易百科全书》（阿文版）第一册“妇女解放运动”，和《阿拉伯世界》1981年第5期（总第11期）“埃及妇女运动的先驱——胡达·什尔拉威”一文之后翻译而成。