伊玛尼

       “伊玛尼”（正信），是超越许多人所想象的一种理念。真的，“正信”不是任何个人的意思、建议或想象，或者是对一切问题中任何一个问题做出决定或评判；或者是对诸多哲学中某种哲学的理论信奉；或者是用五彩缤纷的艺术中某种色彩来在心理上赋予其色彩……

        “伊玛尼”（正信）必定是具有正信者与永生不灭的、维护万物的真主…在两者之间，相互作机敏而重要的交往。这种关系将具有正信者从他的最深层、最隐蔽的底部紧紧系住，然后又把他全部情况向从无中创造他、并从失落中养育他的真主——安拉，呈现无疑。正如一个失业人员获得一个新的职务，于是业务占用了他的全部时间，并维护着他的现在与未来，免除其后顾之忧一样；人们当加入到“伊玛尼”（正信）的行列中来，然后朝乾夕惕地忙与自己在新的岗位上应尽的一切义务，实施自己藉此机遇获得成功的各种方法。庄严的《古兰经》确已说明：人们在接受安拉的召唤之前，象死人一样；当他们顺从了使者们的号召以后，便会在他们的心灵、思想、性格和行为方面，出现灿烂的生命曙光：“信道的人们！当使者号召你们去遵循那使你们获得生命的[教训]的时候，你们当响应安拉和使者。”（《古兰经》8：24）　真正的生命，并不是表现在肉体与血液共存的形态上，也不是以肌肉的结实和活动有力来体现。绝非如此，因为这种生命力，都是人类、猛兽、牲畜和昆虫所共有的现象，而且有些牲畜的生命力和生命现象，表现更为充分。所以，真正的生命，是人们在认识安拉以后，在与安拉时常保持神交而产生的关系。这种关系是人们在口头上宣布：“我们的主啊！我们确已听见一个召唤的人，召人于正信，[他说]：‘你们当确信你们的主。’我们就确信了。”——（《古兰经》3：193）为起点以后，有了与安拉的全部命令和禁戒相一致的新规。　真的，一位“穆民”（真信士）随同这种豪爽的承诺而在迈向自己的新世界的时候，不会迟缓，因为他已经全身心地投向独一无二的真主——安拉方面，依照真主的要求，在大地上活动。并在自己的成功、得失、爱憎、顺逆境遇方面，依安拉的非法与合法的律例而受制约，并希望接近安拉，畏惧遭其放逐。