漂泊的无生

        我们曾经把一个漂泊在非洲那人迹罕至的地方的黑人与他的一个生活在很进步的环境中的同胞相比，前者是一个十分落后的人。他们两人的世界观，人生观是绝对相左的，因而两者之间差异的距离，也十分遥远。这种距离，与一个认识安拉的人和一个无知安拉的人之间的差异距离，同样是难以计数的。一个忽视了自己主宰的人，尽管他的物质境况如何优越，他必定是一个不知下落的动物。有时一个动物还较聪明；但是一个人对安拉无知无识，他的这种蒙昧，自然使他堕落成最卑劣的人。他不仅仅落后，而且是一具僵尸，哪怕他在太空盘旋、翱翔。    的确，对安拉茫然无知，是一种极其令人可怕、十分凄凉的黑暗。因此，安拉说：“一个人，原是死的，但我使他复活，并给他一道光明，带着在人间行走，难道他与那在重重黑暗中绝不走入光明的人是一样的吗？不信道的人，这样为他们的行为所迷惑。”——（《古兰经》6：122）

        在正信者的穆民和不信道者的逆徒之间的差别，从上述经文所描绘的情况来看，就很清楚。穆民拥有安拉所赐予他的一道光明，带着在人群中行走，不会迷失方向。那道光明，难道不是来源于“伊玛尼”（正信）的存在吗？它是照耀到信士心灵里的良知的光明，使他能借此识别善恶，区分美丑。“伊玛尼”（正信）难道不是凭这一特点占有优势而应受尊重吗？

        与安拉断绝关系的人们，他们所关心的事，只是现世的物质生活，以及怎样从现世中获得自己所企及的种种目的与愿望；他们对于杀人放火、欺诈编谎，是毫不介意的。至于那些与安拉一向保持联系的人们，他们是追求完美、公道、廉洁、敬畏的热心人物。要想在大地上实现福利，在社会中普及安宁，只有在“伊玛尼”（正信）的荫护下才有可能。安拉昭示：“盲人和非盲人不相等，黑暗与光明也不相等，背阴与当阳也不相等，活人和死人也不相等。”（《古兰经》35：22）

        真的，“伊玛尼”（正信）确是一种活力。穆圣曾经把“伊玛尼”（正信）在人们心灵里的作用，比做是雨水对土地的作用一样。他说：“安拉藉以派遣我来给人们传布正道与知识，其比喻就象充沛的雨水降临大地一样，其中有的土质纯洁，接收雨水后，便长出饲料及多种草本植物……”（《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》）