为阿訇“缩水”

          阿訇又名阿衡，阿洪等，泛指信仰伊斯兰教的中国穆斯林对伊斯兰教教职的称谓，是对具有较高宗教学识的宗教人员的通称。具备阿訇条件者一般情况下必须是经过高等经学教育；熟悉教义和教法；能诵读、通晓《古兰经》；能胜任教授教学工作，而且品德兼优。阿訇的职责是“替圣传道”，领导穆斯林从事宗教活动。阿訇，那堪称典范的敬畏和虔诚不染的品德操守，率领着庞大的宗教队伍，为光辉的伊斯兰信仰和感念两世并重的芸芸教生，一同构建直达天堂乐园的“绿色通道”。阿訇是具有圣人的美德懿行的完美信士。跟随阿訇使我们坦荡；请教阿訇使大众释然；向阿訇学习是教众们的目标和追求。因此，阿訇不仅受到穆斯林的尊重，同时享有很高的社会地位。

         生活中，场面上，见到阿訇如同遇到尊者，不论相互年龄、地位、身份等的悬殊差异，毕恭毕敬亲切问候，由衷关心，显得真诚和质朴。做为阿訇理应受到礼让和推崇，能够成为阿訇，绝对是无上殊荣和尊贵的。众所周知，一个阿訇的培养和成长，那是极其不易并历经考验，套用古人十年寒窗的苦读而待一朝成名天下的比喻，也未必尽然。欲成就阿訇的桂冠，必经“梅花香自苦寒来”的极致境界；要具备阿訇作为的行知，更需要“宝剑锋从磨砺来”的锤炼锻打。如此这般，一个“准阿訇”才算是完备和“诞生”了。

         也不知从什么时候开始，我们的宗教场所当中，阿訇已是相当量化了。一时之间阿訇们泛如繁星，比比皆是  这让我们确实感到无比欣喜和感赞！阿訇多了是好事，因为穆斯林的宗教需要更多阿訇，穆斯林的信仰需要“全知”阿訇，穆斯林的社会生活指导离不开阿訇。阿訇“多多”证明了“认主独一”的教门可以繁荣昌盛，教民们有了领导和依属。

         那么，我们身边数量不菲的阿訇“产出”，大凡都是这样具备理论且“高保真”的吗？也许如此质疑、妄断很是不敬，也不科学，但科学毕竟也有其无法自圆其说的解释和盲点。因为阿訇实在是太多了，所以我们至少应该有勇气证明“多多”阿訇的质量，用一把衡量的标尺，心中的一杆秤，去为庞大的阿訇“市场”，“瘦身”和“缩水”的时候了，不是吗？！

         笔者，就曾经被人称呼“阿訇”并广受尊敬、赞誉。一直以来，我都极度的恐慌和惭愧，其实我根本不算，也不是一名阿訇，更不敢获此称谓。我与阿訇实有“十万八千里”之遥。因为际遇的缘故，我确实曾在清真寺接受过熏陶和学习，和许多阿訇“混熟”之后，便有了“滥竽充数”的嫌疑；坊上的教胞们出于尊敬和爱护的缘故，亦就善意的错认我这个“阿混”为“阿訇”了。将错就错的我，戴着“假阿訇”面具的“真阿混”，也曾十足的虚荣和虚伪着。面对涌来的赞誉和呵护，如山一般的负疚感时刻不在重击着我，“应酬”每日吃请的“油香大餐”，受之而愧的“钱财舍散”一切都让我食之有愧、得知有惧！扪心自问：“老鼠是绝不能装大象”的。

         现实和理智检阅我，如果虔诚，必须敬畏。觉悟自己是不可能真正“晋级”到阿訇的资格队伍中，选择另一种敬业方式，必须主动放弃“讳疾忌医”的将错就错，先自己“开刀”净化阿訇队伍，清理“阿混门户”。堵住社会上那些错误的误将“阿混”视阿訇的“以讹传讹”：“阿訇讲的要听，阿訇做的事别学”也正因为“真”和“假”是一对孪生，所以阿訇的队伍里，也必有个别“李鬼”的渗入，而这些“李鬼”就喜欢饰演着“阿混”的角色，因此而产生的诸多不作为，方招致“不是空穴何以来风，不是漏屋何以进雨”的偏全理论。这显然是对阿訇的不公正和曲枉！不然，就请诸君仔细辩认，我们身边的阿訇，都是真才实学不带面具的谦谦信士，他们说的我们不仅要听，他们做的我们更应去学，去看齐……
 
        顺便给善良的教胞们提个建议,留个醒:阿訇不是叫出来的,更不是“装”出来的，一个老鼠才是浑掉一锅汤的“罪魁”。

         让我们共同努力并营造和谐的宗教信仰体系和“绿色”的阿訇队伍，积极为阿訇“缩水”。