《古兰》诠释的历史
《古兰》所诠释的历史观，是其全部哲学思想的理论基础，是其宗教思想、人生理想、认识观点、伦理观念、生活方式、法律规范和行为准则的根基、核心和出发点。
《古兰》诠释的历史主要涵盖了三个部分：历史创造，历史发展，历史动力。
独一神的理念就是信仰唯一的主宰安拉，是《古兰》的核心，从而形成了伊斯兰独特的历史观。
首先：历史创造。
《古兰》讲述的安拉是至高无上、独一无二、万能永恒的，安拉创造了物质世界及非物质世界、时间及空间、自然及自然现象、天使和精灵、生物和人类及社会，揭开了所有被造物历史的第一页，并主宰所有被造物发展的历史，知晓每个人的行为和思想，知晓一切被造物发展的轨迹和前途。人类现实历史只是安拉统辖众世界历史的一部分，现实历史是从属于天园历史的，人类从天园降到凡尘，死亡后由安拉决定是否返回天园，开始新的生活历程。
如:《古兰》(1:2、4) (2:20、21、29、164) (3:5、6、17、l90) (6:1、2、38、95～99)
(7:57) (10:3～6、67、101) (13:2～4、41) (14:32～34) (15:16～22)
(16:3～8、l0～17、65～69)等。
《古兰》讲述的安拉创造世界不是一瞬间完成、也不是一劳永逸，而是不断的“再造”，并通过那些虔诚智慧的信士实现“再造“的内容。整个世界不管怎么变化，都是真主创造的结果，自然变化是真主直接创造的结果，人为变化是真主通过信徒们间接创造的结果。
同时各章经文也说得很明白：在仁慈和怜悯的背后是公正，其表达方式是在庄严的最后末日，把信道者、行善者都纳入“下临诸河”的乐园，而把不信道者、作恶者都打入火狱，人类也只有通过死亡之前的时段内实现自我救赎。
一、综观《古兰》，可以看到安拉的强大的力量。
安拉对历史的作用：
1：作为一切的创造者和主宰，创造了整个物质世界、众世界中的万事万物，创造了人和适合人类生存的世界。
2：作为整个物质世界的管理者，安拉掌控着万事万物的生长和发展，为人类的繁衍和生存，为社会的存在和发展，提供了各种物质和精神的条件。
3：作为整个物质世界的统治者，安拉通过派遣使者传达意旨，并通过信徒们的服从实现统治。
4：作为整个物质世界的审判者，安拉公正而又严肃地进行末日审判，赏信徒和善人，罚叛教者和恶人，从而实现对人间生活的有力干预和强大影响。
二、先知穆罕默德的地位：
从《古兰》中对穆罕默德的记载和评价中可以看出，他是一个凡人，他的成就是传达了真主的旨意和完成了使命，而不表现他自己的超凡本质。
在穆罕默德的身上又有如下特点：
第一，是真主启示的传播者。《古兰》把在穆罕默德之前的使者都仅仅视为是完成了阶段性使命的使者，并不否定他们的历史作用。
第二，以非凡的政治智慧，对信仰的虔诚，时刻用宽容和公平处理意识形态中或世俗的事务，在麦地那成为了穆斯林社团的领袖、法官、法律的制定者、军事统帅。《古兰》中的一些启示确定了穆罕默德地位的神圣性，穆罕默德还通过《麦地那宪章》确定了两条伊斯兰原则：第一，伊斯兰教不仅是宗教意志的源泉，而且是世俗行为的源泉：第二，管理人们事务的统一力量应该是信仰，而不因该是部落意识。
如：《古兰》 (4：80) (47：33)
第三，穆斯林生活习惯的创始人和弘扬者。
用具体的方式在穆斯林心中确立了“五功”，并要求穆斯林在精神上“认主独一”，在社会生活中的行为准则、法律义务、生活态度、生活方式要以信仰为考量标准。出于严格的自律和超人的品格，使他成为了履行穆斯林义务的典范，成为全世界穆斯林的导师和榜样。《古兰》、《圣训》是穆斯林取之不尽、用之不竭的动力源泉。也是推动全人类文明的珍贵的精神财富。
其次：历史发展。
《古兰》以独特的视角阐述了，真主创造了宇宙万物和人类世界，并为人类历史的发展开创了道路，人类在改造生存条件中，发展着世界历史，也发展着自身。
《古兰》向人展示的历史是以真主创造物质世界、万物生灵和人类、并以给人类提供生存条件为初始，以人类丰富多彩的活动为过程，以人类接受真主的审判并各自有了归宿为告终。这是一部完整的历史：开始、过程、终结。
对于末日不能简单的理解为，只具有生命结束接受审判的意义。将结局展示给人类，又赋予人类选择归宿的能力。这绝美的诠释将神秘的宿命论由被动的变成互动的，更具有人情味，更令人憧憬和向往。
再次：历史动力。
真主作为主宰者和创造者，其意志是历史的基本动力。
