学习践行社会主义荣辱观努力走适应之路

胡锦涛总书记在今年全国“两会”期间，在全国政协民盟民进联合会上提出：“八个为荣，八个为耻”的重要讲话，内容是：“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。”胡总书记的重要论述概括精辞，内涵深刻，反映了人民的心声，代表了人民的意愿，受到广大人民的拥护和支持。迅速成为社会各界的共识。

胡锦涛同志关于“八荣八耻”的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。既发扬优良传统，又体现时代精神；既立足本国，又面向世界；既把握今天，又面向未来。是我国各族人民进一步推动精神文明建设的重要指导方针，成为引领社会风尚的一面旗帜。

“八荣八耻”的重要论述具有高度的现实意义，在向市场经济的转轨过程中，一些传统思想，传统道德受到了冲击，一些外来文化观念不加分析的照搬移值，形形色色和现代市场原则相悖的行为却打着“市场经济”的旗号屡禁不止。我们耳闻目睹的不少社会不良现象，实质上都是“不以为耻，反以为荣”的实践版本。看那些贪官污吏，狗苟蝇营的丑恶行径，造假贩假坑蒙拐骗之徒的卑劣伎俩，正是颠倒了的荣辱观支配所造成的。“八荣八耻”正是一面镜子，只有明辨荣耻，做当荣之事，拒为辱之行，才能形成与社会主义市场经济相适应的道德体系，共同推进全面建设小康社会的历史进程。

“八荣八耻”的重要论述同样具有深远的历史意义，在建设社会主义和谐社会的进程中，在经济发展的同时，必须关注人的素质的全面提高。因为人是社会的人，社会是人的社会，社会发展，我们有科学发展观作为行动纲领，人的发展同样需要新的发展观，这就是社会主义荣辱观。社会主义荣辱观的横空出世，为促进良好的社会风气的形成和发展指明了方向。

荣辱观是关于光荣与耻辱的一种道德评价标准，可以说是中华传统伦理学中最基本的道德范畴。早在两千年前先秦儒家诸子，就提出了以“仁”“义”为标准的荣辱观；更每每为人提及，另外诸如“宁可穷而有志，不可富而失节”等著名格言，也都包含着强烈的荣辱观意识。自古至今人们对热爱祖国，积极向上，科学文明，团结友爱等真善美现象歌颂有加，对危害祖国，背离人民，好逸恶荣，骄奢淫逸等假恶丑现象嗤之以鼻。伊斯兰教信奉以赏善罚恶最公正的真主，倡导爱国、爱教、守正、正己、自洁、自律、自尊、团结。以热爱祖国，报效人民为荣，以尊重知识，尊重文化为荣，以崇尚科学，聪明勤劳为荣，反之皆认为是耻辱。伊斯兰教强调两世吉庆，要求人们在今世生活中力行善，不作恶事，为后世进入乐园创造条件。《古兰经》指出“信道而且行善者，是乐园的居民，他们将永居其中。”（2：82）经典中很多内容与社会主义的物质文明建设和精神文明建设的要求是相一致的，是和胡总书记提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观是相吻和的。也正是因为中国穆斯林与全国各族人民荣辱与共，休戚相关，才能在历史的长河中，共同一道，为中华文明的发展，对我国多民族国家的形成，对维护祖国统一和领土完整，对加强中国同各国的友好交往，促进中外经济文明交流，做出不朽的贡献，写下了不朽的篇章。

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观把“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”作为首条，是作为中华民族大家庭成员的中国穆斯林以热爱自己的祖国为最大的光荣，以危害祖国为最大的耻辱，把爱国作为“伊玛尼的一部分”，上升到信仰的高度去坚守和追求。在中日甲午战争中有英勇捐躯疆场的左宝贵；国内革命战争中有壮烈牺牲的马骏、郭隆真；抗日战争中，有威震敌胆的回民支队司令马本斋和被敌人逮捕后绝食牺牲的马本斋的母亲。他们是中国穆斯林的骄傲和光荣。今天全面建设小康社会的伟大实践，“三个代表”的重要思想和胡总书记社会主义荣辱观重要讲话，为爱国主义注入新的强大动力。中国穆斯林正在与全国各族人民一道紧密团结在以胡锦涛为总书记的党中央周围，为实现全面建设小康社会的伟大目标贡献智慧和力量，必然使中国穆斯林传统的，引以光荣的爱国主义精神，放出新的光芒。

总书记提出“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”。辛勤劳动也是伊斯兰教的一种善行，好逸恶劳历来被人们所憎恶。伊斯兰教强调劳动是人类赖以生存的最为重要的方式。《古兰经》中说：“你应当借真主赏赐你的财富而营谋后世的住宅，你不要忘记你在今世的定分”（28：77）穆圣也说：“今世是来世的栽种场”。伊斯兰教号召穆斯林今世要努力学习，刻苦钻研，从而掌握各种技术，充分利用和发挥真主给予人类的知识、智慧，不断提高生活质量，推动社会发展，在劳动中改造自己，锻炼自己的意志和体魄，以辛勤劳动来换取今世的幸福和快乐。也正是因为伊斯兰教以勤劳为荣，提倡两世兼顾。这一思想让一代又一代勤劳务实的穆斯林形成一种积极向上，勤劳努力的生活态度和生活习惯。面对新的历史时期，我们要深刻领会胡锦涛总书记的重要论述，积极投身到实际生活中去，积极工作，做一个勤劳的穆斯林。

“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”是胡总书记进出的“八荣八耻”社会主义荣辱观之一。务实的伊斯兰教也命令人们诚实守信，反对损人利己。《古兰经》喻示：“信道的人们啊！你们当敬畏真主，要与诚实的人在一起。”（9：119）又说：“你们当谨守盟约，因为盟约必受审判”。（17：34）诚实守信是真主对穆斯林做人的基本要求，一个信仰真主的人，首先是一个诚实守信的人。因为穆斯林是有伊玛尼的，伊玛尼就是心里诚信，口舌赞念和身体力行。诚实守信是伊斯兰教的善功之一，只有诚实守信才能博得真主喜悦，获得两世吉庆。在全国人民共同建设小康社会的今天，我们只有讲诚实守信，反对见利忘义，才能建立正常的生活和经济秩序。人与人之间只有诚实守信，无欺无诈，才能相互信任，和谐共存。

总之“八荣八耻”涵盖个人、集体、国家三者关系，涉及人生态度，公共行为、社会风尚，构成了社会主义道德的鲜明指向，作为伊斯兰教的经典和判断荣辱的准则《古兰经》中规定了伊斯兰道德所提倡的善行美德和它所反对的劣行恶德。这与胡总书记提出的社会主义荣辱观是并行不悖的。穆斯林认真学习胡锦涛总书记的社会主义荣辱观并立足践行，从自己做起，从点滴做起，不但成为社会的好公民，也因所作善行求取得真主喜悦，从而得到今世的快乐，求得两世吉庆。

广大穆斯林倍加珍惜今天我国经济发展，社会进步，民族团结，宗教和谐，国泰民安的大好局面，在各个岗位上为全面建设小康社会建功立业。但也有少数人面对新型社会的挑战，思想观念出现困惑和迷惘，甚至干出违背社会主义荣辱观的事情，他们是非不明，荣辱不分，以丑为美，以恶为善，以耻为荣，做出危害国家和人民利益的事。例如在遇到伤害穆斯林群众民族感情，宗教感情的突发事件时，大多数穆斯林群众能冷静、理智、依法维护自身的合法权益，维护社会稳定。但也有少数人激烈冲动，唯恐天下不乱，火上浇油，扩大事端，给穆斯林脸上抹黑，甚至影响社会安宁。在商业经营中更是出现造假、贩假，欺行霸市现象，在日常生活中打架斗欧，不孝敬父母，侵占国家土地，乱搭乱建房屋等，也屡屡出现，这些都极大破坏了穆斯林的形象。

树立社会主义荣辱观是长期的任务，是一个逐步积累的过程。胡锦涛总书记重要论述的发表，为伊斯兰教努力适应社会主义提供新的机遇。济南市伊斯兰教协会已根据胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观向全市穆斯林发出倡议，号召全市穆斯林努力学习、努力践行。并组织部分阿訇骨干写成八个“卧尔兹”，结合经训，引经据典，用生动鲜活的实例，深入宣传社会主义荣辱观，让广大穆斯林家喻户晓，人人明白，不断推动广大穆斯林自学践行社会主义荣辱观，使美好的思想道德在穆斯林中蔚然成风。