教门就是尽忠

先知穆罕默德说：“教门就是尽忠。”连说三次。有圣门弟子问，对谁尽忠？安拉的使者回答说：“对安拉尽忠，对安拉的使者尽忠，对安拉的经典尽忠，对穆斯林大众的领袖尽忠 ，对穆斯林大众尽忠。”

    在我们拥有了正信，获得了正道之后，在我们经过认真思考选择了伊斯兰之后，我们应该对我们的信仰坚贞不渝，应该对伊斯俩目教门事业和穆斯林共同体忠心耿耿。穆圣这段圣训，指出了宗教的实质就是奉献，就是尽忠。其实不仅伊斯兰教要求其信教者忠于自己的信仰，世界上任何宗教、任何党派，任何组织都要求其成员忠实于他的信仰和他的团体。否则，那只不过是一个名存实亡的团体而已。

    对安拉尽忠，是五项尽忠的基础，它要求穆斯林服从安拉的命令，远离安拉的禁止，为安拉而喜，为安拉而怒，无论是公开或是隐蔽，无论是和平或是动乱，无论是顺境或逆境，无论是富有或贫穷，都能始终坚持真理，坚持正义。坚定不移地信仰安拉崇拜安拉，托靠安拉，服从安拉，以自己的生命和财产为安拉而奋斗。

    对安拉的使者尽忠，就是承认穆罕默德是安拉派遣给人类的最后一位使者。学习使者的美德，遵从他的“逊乃”，以他为我们人格的典范和楷模。他所命令的我们接受，他所禁止的我们戒绝。他所喜爱的我们效仿，他所憎恶的，我们放弃。不背叛他的道路，不创立不效仿新生异端。真主说：“信道的人们啊！你们当服从真主，应当服从使者和你们中的主事人，如果你们为一件事而争执，你们使那件事归真主和使者（判决），如果你们确信真主和末日的话。这对于你们是裨益更多的，是结果更美的。”《古兰经》（4：59）。

    对安拉的经典尽忠，就是要服从《古兰经》的教律和判决，不违背《古兰经》的教导，不触犯《古兰经》的禁令。学习《古兰经》，理解它，诵读它，宣扬它，不隐昧它，不曲解它。真主说：“这是分辩真伪的言辞，这不是笑话。”（86：13—14)。“这是我所降示给你的一本吉祥的经典，以便沉思经中的节文，以便有理智的人觉悟。”(38：29)。“这是对于世人的一种宣言，也是对于敬畏者的一种向导和教训。”(3：138)。

    “真主要借这部经典，指引追求其喜悦的人走上平安的道路，依自己的意志，把人们从重重黑暗引入光明，并将他们引入至正之道”。(5：16)。“这部《古兰经》必引导人于至正之道，并预告行善的信士，他们将享受最大的报酬。”(17：9)。

伊斯兰传播初期，饮酒未被禁止，它还是穆斯林固有的一种生活方式。但当圣门第子们听到断然禁酒的经文下达时，他们吐掉口中的酒，摔碎酒杯，打破酒坛，以实际行动响应安拉的号召；当他们听到命令圣战的经文的时候，他们拿出自己心爱的财产，抛弃妻子、儿女和幸福的家庭，牵着战马或骆驼义无返顾地投入战场，每当他们听见一节新的经文降示的时候，他们如饥似渴地学习它、背诵它，直到在生活中能遵从它。然而我们今天所谓的一些穆斯林，他们不仅不遵从《古兰经》的教导，而且根本就不了解它是一部什么样的经典。他们让阿訇把它抄在纸上烧成灰来治病，或者写在布上挂在亡人的坟坑里陪葬亡人。须知谁不以《古兰经》为自己的行为准则和人生指导，谁确已背叛了伊斯兰。有许许多多的回民在婚姻、丧葬、遗产继承、家庭纠纷、商、农借贷等问题上根本就不遵守《古兰经》的判决，甚至也根本不知道《古兰经》是如何判决的。许多穆斯林一生不拿天课、不礼拜功、不封斋、不宰牺牲、却沉浸在烟、酒、赌博中难以自拔。有人说，在中国我们有中华人民共和国法律，还要《古兰经》干什么？《古兰经》在中国就是让人念念读读，履行一下宗教仪式罢了。这话错了，我们是中华人民共和国的公民，应该遵守国家的法律，但是做为穆斯林我们必须服从《古兰经》的律例。只要我们能够严格遵守《古兰经》律例，就不会触犯国家的法律，受牢狱之苦，遭坠火狱之灾。所以，做为一个穆斯林必须在内心承认《古兰经》是我们的法典，是人生的指南，道德的规范，是获取两世吉庆的唯一凭证。

    对穆斯林的领袖尽忠，就是要服从穆斯林大众选出来的德高望重、执行《古兰经》，遵从《圣训》的伊玛目，并拥护他们的领导。穆圣说：“即便是一位头像黑枣的埃塞俄比亚人做你们的伊玛目，你们也得听从他的吩咐并服从他。”其意为：即使是奴隶成了你们的官长，你们也得服从。可是在中国，有的地区的伊玛目已经丧失了其精神领袖的地位，他们的职权范围就是主持宗教仪式，取活送死、宰牲、开经、走坟、过乜提。更有甚者，阿訇披着“宗教领袖”的名义却不能领导任何人，而是被领导者。甚至有个别无赖之徒敢公然凌辱自己的“宗教领袖”。于是，有的从事宗教职业的人竟然为了合乎群众的口味，满足他们愚昧、迷信的心理需求，为了更能顺应他们放任自流的要求，不惜违抗真主的法度，曲解经文，断章取义，瞎编候昆，以保全自己在教坊的“皇位”。

    一个团体没有自己英明的领袖，怎么能称上一个团体呢？没有英明的领导人，他们将如何统一内部的各种分歧，又有谁来规划整个民族的前程，描绘民族未来的蓝图？先知穆圣曾教导穆斯林大众永远不要群龙无首，孤军奋战；三个人在一起的时候，也当推选一个艾米尔，当领导人。阿幕尔·本·舒尔拜从其父，祖父那里的传述：他说：安拉的使者说：“一个人旅行有一个恶魔跟它同行，两个人旅行有两个恶魔跟它同行，三个人是一个队伍。”艾卜·赛义德，艾卜·胡莱勒的传述：他俩说：安拉的使者说：“如果三个人出门，让他们选择一个人做领导。”穆圣还说：在后世的考问场上，太阳当头照，只有七种人可以享受树阴的庇护。列首位的就是为穆斯林大众尽忠的办事公道的伊玛目所以，只要是大家推选出来的公认的伊玛目，我们就要拥护他、支持他、帮助他、服从他。

    对穆斯林大众尽忠，就是说做为穆斯林的伊玛目或一般领导人应该对穆斯林大众尽忠，对穆斯林大众的事业尽忠。真正做到权为穆斯林大众所用，情为穆斯林大众所系，凡事从穆斯林大众的整体利益出发，按照《古兰经》和《圣训》的教导办事，一身做则，实事求是，不闹教派，不搞分裂，不求名不图利，虚怀若谷，谦虚谨慎，关心穆斯林中的鳏寡孤独，贫弱病残。以天下穆民为念，领导穆斯林群众走爱国爱教，兴教治愚，脱贫致富的道路，为伊斯俩目教门事业鞠躬尽瘁，死而后已。

以上五尽忠是穆斯林团体的纽带，它将全体信士紧密的团结在一起，形成一个牢不可破的民族整体。凡我教民，都应该自觉的纳入这个团体，认真遵守穆圣的忠告，全身心的履行五尽忠。当今有许多的人，他们在精神上缺乏一种归属感，并因此而感到精神空虚。在这方面我们穆斯林应该感到自豪，因为我们拥有一个正确的信仰，以及它所形成的共同体做为我们的归属，做为我们的精神家园，时刻沐浴着幸福和快乐。