教法在伊斯兰教学科中的地位

 大家知道，伊斯兰教的学科按内容划分，从大的方面可分为五大方面，即《古兰经》、圣训、教法、教义和教史。另外还需要有阿拉伯语知识的辅助。这五门学科自成体系，可以从中划分出若干小的学科。

    伊斯兰教法作为一门学科与《古兰经》、圣训、教义、教史的关系是密不可分的。我们了解了伊斯兰教法与其它各学科之间的关系，便可得知教法的学科地位。

    首先，伊斯兰教法的制定根来源于真主的启示，这便是《古兰经》。《古兰经》被视为是伊斯兰教立法的第一源泉。据统计，《古兰经》中包含教法的内容多达330多节，教法是伴随着《古兰经》的降示而逐渐产生的，即便在《古兰经》启示结束后，后人仍要以《古兰经》为首要立法依据。

    伊斯兰教立法的第二源泉便是圣训。掘统计，含教法内容的圣训多达500多段。圣训中对教法的指导是比较直观的，许多教法制定是由穆圣的行为直接产生的，所以，圣训对教法的立法有着极其重要的影响。

    伊斯兰教法与教义的关系则是相辅相承的互补关系。教法多指行为方面的内容，而教义则主要涉及到思想认识方面的内容，二者的结合是思想与行动的统一。

    同时，教法与教史的关系也十分密切，因为研究和制定教法离不开伊斯兰教发展的历史背景，各历史阶段的法律往往是根据其历史背景而制定的，某些法律可以说是随着历史的不同而不同。

    另外，多数伊斯兰典籍都是阿拉伯语写就而成的，尤其是《古兰经》和圣训，这就要求学习教法者必须要有扎实的阿语语言、语法、修辞方面的功底，方能准确理解《古兰经》、圣训，从而做到准确的立法。

伊斯兰教法是对《古兰经》、圣训两部重要经典的具体实践，是伊斯兰历史的见证，是对伊斯兰教义理论的佐证。由此可知，教法在伊斯兰教学科中的地位。