拜功

导读

本课是根据大伊玛目艾卜·哈尼法所主张的有关礼拜方面的教法规定，简明扼要地介绍了礼拜所要求的条件、内容以及方式等，要求读者明确礼拜的教法规定，领会礼拜的真实内涵，掌握教法所规定礼拜的时间与教法所禁止礼拜的时间，谨守拜功的各项规定。

礼拜的教法规定

礼拜是伊斯兰教五大天命之一，它是穆斯林的信仰基础，是伊斯兰的柱石。《古兰经》中说：“你们应当礼拜，拜功对于信道的人们，确已成为按时的定制”(4：103)又说：“你应当崇拜我，当为记念我而谨守拜功”(20：14)。又说：“拜功的确能防止丑事和罪恶，记念真主确是一件更大的事”(29：45)。由伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“伊斯兰教基于五功之上，即作证：万物非主，惟有真主，穆罕默德是真主的使者；立行拜功；完纳天课；封莱麦丹月斋戒；有能力者一生中朝觐一次”。因此无故撇弃礼拜，当属大罪。

礼拜的种类与拜数

    —、拜功种类：主命拜、圣行拜和当然拜。主命拜有法定必遵的主命(个人主命)拜和法定可代表的主命(大众主命)拜。圣行拜有必须效法的确定的圣行拜和可选择的嘉行圣行拜。

l、法定必遵的主命(个人主命)拜是由《古兰经》明文规定，要求每一位成年穆斯林男女皆应常守的拜功，如每日五时的拜功和每七日举行一次的聚礼等。

    2、法定可代表的天命(大众主命)拜，如殡礼只要有一部分人参加，就可以代表全体的责任。

    3、确定的圣行拜，是穆圣经常举行的拜功，如五时天命拜前后所礼的十二拜圣行拜。其中晨礼前的两拜最贵重。

     4、嘉行圣行拜，是穆圣偶尔礼但不常守的拜功，如晡礼前的四拜和宵礼前的四拜等， 都是自愿礼的拜功。

    5、必须遵守的当然拜，是穆圣常守不谕，并命人们遵行的拜功，如宵礼后的单三拜（威台尔）和每年两次节日的会礼拜。

   二、每日五时拜功

  “威台尔”也叫单三拜，宵礼之后属必须礼的当然拜，失误必须补礼，斋月内可随同休息拜集体礼，其它时间则单独礼。由伊本·安巴斯等八位“苏哈白”传述：穆圣说：“安拉确已给你们增加了一番拜功，就是单三拜”。

礼拜的时间

    有位大贤曾请教穆圣：万样善功，何为最贵?穆圣说：“按时礼拜”。故五时拜功皆有法定的有效时间，礼拜者不可无故提前或延迟。

  一、晨礼

    晨礼时间，是从黎明时起，到日出时为止。

  二、晌礼

    晌礼时间，是从正午后，太阳稍偏时开始，至物体影子达到其一倍时为止。

  三、晡礼

    晡礼时间，是从物体影子达到一倍时起，直到太阳没落前。

   四、昏礼

   昏礼时间为日落时起，直到晚霞完全消失。

   五、宵礼

   宵礼时间自晚霞散尽直到夜半，单三拜的时间则是从宵礼后到黎明时为止。

    时间是五时拜功的重要条件之一，不到时间所礼的拜功不能算为正时的拜功；而时间过后所礼的拜，亦只能按补礼失去时间的拜功论断，不能算为正时拜。

禁止礼拜的时间

穆圣曾禁止在日出、正午及日落这三个时间内礼拜。亦不做殡礼，不做念诵的叩首。

邦  克(唤礼)

    礼拜前念邦克为强调的圣行。念邦克是在伊历元年规定的，是宣告礼拜时间的仪式。念内邦克（成拜词）则宣告主命拜已成立，礼拜者应按序排班入拜。礼五时的主命拜，不论是礼正时的，或是补礼过去失误的；亦不论是集体礼或是个人单独礼；不论是居家礼拜还是旅行在外礼拜，都应当在礼拜前念诵里、外邦克。

    念邦克应在礼拜时间内，宣礼员面朝天房站定，将两手食指塞在两耳内，按次序向四方高声播诵：

    “真主至大，真主至大!(二次)

    我作证万物非主，唯有真主!(二次)

    我作证穆罕默德是真主的使者!(二次)

    快来礼拜! (二次，同时头转顾右方)

    快来成功! (二次，同时头转顾左方)

    真主至大! (二次)

    万物非主，惟有真主！”

晨礼时，应在念诵完“快来成功”一词之后加念“礼拜比睡觉更好”（二次）。

  念诵外邦克时要缓慢均匀，长声高念，不可夹杂说话，也不可颠倒词序。妇女礼拜不念。

  念诵里邦克时要快，里邦克与外邦克一样，只是在“快来成功”一词之后，“真主至大”一词之前加念两遍“礼拜已成立!”