教法的发展 二

(二) 直传弟子与再传弟子时期的立法

    我们知道，直传弟子是见过穆圣本人，并将信仰保持终生的人，所以又称圣门弟子；而那些只见过直传弟子并将信仰保持终生的人，则被称为再传弟子。可见再传弟子是没有见过穆圣，更没有亲耳恭听过穆圣的教诲。

    这一时期的立法方式主要是创制方式，遇到问题时，首先寻找来自《古兰经》的依据，否则寻找圣训，如果都没有，询问圣门弟子进行公议。

    从这一时期开始，伊斯兰教法有了较大的发展，但也开始出现分歧。圣门弟子之间分歧的原因首先体现在对《古兰经》字面意思理解上，《古兰经》中的某些词具有真意和寓意，有的词适用范围不同，导致理解不同；其次，分歧体现在对圣训的分歧中，其原因大致有：

    （1）对于圣训的认识不同；

    （2）对于传述者的信任程度不同；

    （3）对同一段圣训的看法不同；

   （4）对于停止圣训和被停止圣训理解的不同而产分歧。尽管他们在立法上有了这些分歧，但在这一时期仍没有形成固定的教法派别。