刑事法

刑事法

关于穆斯林刑事犯罪与刑罚法律规范的统称。伊斯兰教法主要门类之一。系由古代的教法学家们根据《古兰经》和圣训的有关规定制定的宗教道德规范，得到统治者的承认，成为伊斯兰国家制约刑事犯罪的基本法规。其有关规定的内容因教派、教法学派不同而略有差异。近现代以来，由于传统伊斯兰教刑法难以适应现代社会发展的需要，其影响日衰。到20世纪70年代，随着伊斯兰复兴运动的发展，有部分传统的伊斯兰国家执行伊斯兰教刑法。

伊斯兰教刑法不同于一般世俗性刑法，只对穆斯林具有法律效力，而有其固有的特征。从法由安拉的意志而创制的立法原则出发，伊斯兰教刑法总体上区分为“安拉之法度”与“人定之法度”。前者指侵犯了“安拉之权利”的犯罪行为及刑罚，即伊斯兰教视为不容宽恕的6种“大罪”，亦即酗酒、偷盗、通奸、诬陷、抢劫、叛教（经训中还有以物配主、无故杀人、侵吞孤儿财产、反叛伊玛目罪）及其刑法；后者指这些“大罪”外的一切犯罪行为及刑罚。前者适用“固定刑”（“侯杜德”，意为“限制”、“预防”、“禁止”）即安拉为制止犯罪行为而明确规定的行为规范及对违者的固定刑罚。固定刑为伊斯兰教刑罚的基础和主体，包括：

1、酗酒罪。凡饮用含有酒精的烈性饮料构成此罪，处以80鞭刑。

2、偷盗罪。窃取他人有一定价值的财物并当场被抓获者，构成此罪，处以刖刑（初犯断右手重犯削左足，继续犯罪监禁，直到有悔改表现）。

3、通奸罪。婚外非法性行为，构成此罪，已婚自由人通奸，处以石块击毙；未婚自由人通奸，处以100鞭刑。

4、诬陷通奸罪。凡诬陷贞节的妇女通奸，而不能举出4个男子为见证人者，构成此罪，处以80鞭刑，并永久性剥夺其举证资格。

5、抢劫罪。凡以暴力手段抢劫行人财物者，构成此罪，分别处以流刑（只威胁行人安全而未杀人或劫夺财物者）、刖刑（劫夺财物而未伤害行人者断右手、左足）、死刑（杀害行人而未劫夺财物者）和绞刑（杀人掠货者）。

6、叛教罪。凡以明确的言行当众诬蔑、背叛伊斯兰教者，构成此罪。一般经过一段忏悔期仍不悔改者，处以死刑。“酌定刑”（塔吉尔）依据人定法给予适当的惩罚。这类刑罚较为灵活，为固定刑的一种补充，主要适用于：（1）故意杀人罪。（2）故意伤害罪。（3）过失杀人罪。（4）过失伤害罪。（5）不按固定刑罚处分的一切轻微的刑事犯罪。原则上酌定刑的量刑标准低于固定刑。认定犯罪行为的证据分为三种：证人的证词、证物，被告人的招供，凭《古兰经》盟誓。

伊斯兰教刑法的特点

1、重宗教道德、轻司法实践，对同一犯罪行为的认定、量刑、处罚，往往因教法学派而异。例如关于酗酒罪，《古兰经》规定禁酒，但未规定刑罚，其刑罚系根据圣训定为40鞭刑，后又增为80鞭刑。关于构成酗酒罪的认定，各派观点不一。马力克学派和罕百里学派认为，凡饮用含有酒精的烈性饮料，一律以酗酒罪论处；哈乃斐学派认为，凡属烈性酒一律禁饮，而非烈性酒，只有大量饮用，导致神智不清时，才构成酗酒罪。

2、注重教育挽救，不轻易判刑。伊斯兰教刑法以“劝善戒恶”为宗旨，刑罚只是辅助手段，只要悔改，一般不予处罚。刑法既有严肃性，亦有灵活性。刑法规定了上述六种不赦之罪，但亦给予忏悔（即讨白）的机会。例如，偷盗者在起诉前主动归还赃物，抢劫者在未被拘捕前主动投案自首，叛教者在忏悔期表示悔改，可免除固定刑罚，从宽处理。又如，对偷盗罪虽规定了严酷的刖刑，但对构成此罪则有明确的规定，只有窃取他人有一定价值的财物并当场被抓获，才构成偷盗罪。此外，在酗酒罪、通奸罪、叛教罪的认定上，都排除了胁迫因素。