“卧格夫”（义产）

“卧格夫”（义产）

    “卧格夫”阿拉伯语音译，其字面意义为“永留、常住和管制”。在教法上是指义捐的永久性产业。伊斯兰教法规定义产，目的在于使所有需求者享受到义产自身所产生的功效，从而使捐助者进行长流不息的施舍。穆圣说：“当某人去世时，除三项以外，其它工作都中断了，这三项是：长流不息的施舍，益济于人的知识，有修养的后代为其祈祷”。有关义产的教法规定如下：

    1、按大伊玛目艾卜哈尼法的主张，义捐义产不是必需要做的善举，即使义捐者说，如果我死亡的话，我的产业已经义捐过了。

    2、义产不能变卖，也不能被任意占有。但对于公共义产而言，当合伙人要求对义产进行分割时，是允许的。

    3、义产的利益应被保证使其得到最大限度的利用。

    4、义产完善的条件是必须使义产永远发挥作用，如果原享用义产的人不再享用，则可让其它贫穷的人继续享用。

    5、义捐者的产权一般情况下不会改变，除非法官断定或本人去世的情况下，义产权才与义捐者脱离。

    6、在捐献地皮用于建造清真寺时，义捐人如果用路将被捐的地皮与自己保留的地皮隔开，并允许哪怕有一人在寺中礼拜时，义捐者便失去了对建寺地皮的产权，其义捐举意纯正。否则，只在自家宅中划出一空地做为礼拜寺，而未以路隔开，这样的义举不纯正。

    7、如果义产有了赢利，则用于义产的维护和修理。而艾卜·优素夫则认为，义产的利润归义捐者所有或归受委托者所有也无妨。

    8、如果义产被毁坏了，根据需要，当权者应承担对其维修或修缮的费用，而不应将这项任务分派给接收义产者。

义产的形式

可作为义产的有：房屋、书籍、礼拜场所、土地、供水站、公墓等，在形式上可以是以个人名义义捐的义产，也可以是以合作的方式义捐的公共义产。

接收义产的对象

任何有需要的穆斯林都有接收义产的权利，不论是穷人还是富人。接收义产者应做到妥善使用和保护，使用义产时无须付报酬，但应为义捐者做好“杜阿”。