失落的伊玛尼

        近日读到一篇文章，里面描述东南沿海某地回民，对待信仰则是宁滥勿缺：星期五去清真寺聚礼，星期六到教堂祷告，如赶上和尚做法事，也跟着“普渡众生”。

        人问其原因，答曰：“这三教之中，总有一教是真的吧。”
                 
        听到这种使人哗然的回答，的确会让人发出几分无奈的讥笑。但在啼笑皆非的不经意间，内心隐底的那份憾痛，已悄然地窒息着我们不再安宁的良知。这是一种欲言又止的尴尬，抑或发一声沉闷的叹息，但盘困心头的那重灰色的阴霾，却再也无法挥之而去……！
                 
        做为一名穆斯林（即虔诚信仰伊斯兰教并恪守教规的人），我们有道理，更有义务指正，甚至蔑视和嘲讽这类人，这类“离经叛道”的人。或者根本就应该对这类人不屑一顾，不加理睬，因为他们欠缺着最起码的智慧和理性；他们甘愿误入歧途、迷障，而远离了安拉的正道——“伊斯兰”，迷失了纯净的信仰和自身完美的境修；他们亵渎了神圣的伊斯兰而不知俯仰愧疚。在无知无识终成为了“易卜劣厮”（魔鬼）的战利品，而被无情的烙印上了“穆纳非戈”（伪信者）的标识。

        他们自干堕落的行为是可耻的，也不容原谅的……！
              
        因为，一种信仰——特别是一种正确的信仰，是不能带有公利性的。伊斯兰作为一个天启的，正确的信仰，无论在何种境地，崇拜和敬畏按拉都是第一性的。安拉说：“世人中有人在崇拜（安拉）上（抱着）骑墙（的态度），如果福利降临他，他就心满意足；当一件灾难降临他，他就断然叛离。这种人将丧失今世和后世，这是明显的亏折。”（22：11）所以，凡是带有任何功利性的思想体现和信仰行为，是根本不被安拉所悦纳的，相反更加遭致严厉的惩罚。正如没有思想的行动，行动是假的；没有行动的思想，思想是空的；也就是说思想产生行动，行动表现思想。例如一个履行拜功的人，如果他做礼拜就是为了进天堂，那么这个人的信仰不是完善的，因为他把进天堂作为第一性了。的确，做礼拜是临近安拉的意欲。而礼拜是顺从安拉的一种体现，其目的是追求安拉的喜悦和认可。因此，一个真正的信士，他的全部生活就是顺从，也正是行为顺从安拉而做善。“但行好事，莫问前程”应该是一个信仰者应有的健康心态。
              
        而如今，我们似乎已经习以为常，我们很少去关心别人，或是理睬他人的事，越来越多的人“关上自家门，各扫门前雪”。我们也许还能以“坚忍相勉”自己，每日五时礼拜不辍，捧习《古兰经》、《圣训》而不倦；但我们却再也不将“真理相劝”给众人，是我们在无意中疏忽了，还是……?有一则故事：安拉命令去毁灭一座城市里的人，因为那座城市里的人都很不义且无悔意。天使来到那里， 

        竟意外发现一个人正在虔诚拜主。于是天使便请求安拉意欲，安拉下令说：“毁灭先从此人开始。”为什么要将这个拜主的人首先毁灭呢？这个故事说明了一个道理：假如我们虔诚信仰安拉的正道，认真拜主，却从来不将正确的信仰对别人宣传，劝化社会及大众，那么我们只是一些孤芳自赏的信士。只望个人清静，抛弃一切的社会责任和信仰义务，只求将来单独一人进天堂，这种人是极端自私自利的人，当然不会得到特殊的“恩典”。

        如果，我们一开始就在“功课”之余；或是在夜深人静而又辗转难免时，暂时放下平日的“自以为是”和“虚浮”？！在这里的感悟时分，花上一点点的时间思索一会，我们是否已善始善终着每日的生活；是否真心地关爱过身边的亲人和远方的“兄弟”（多思提）们，与他们共同进步，在主道上挺直了腰杆，无愧地站在了虔诚的“伊玛尼”上。

        成功的信士们，每当我们潸然泪下，感赞那段神圣的章节：“今天，我已为你们成全了你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择了伊斯兰做你们的宗教”。（5：3）在这热血都已沸腾，内心的浮华糟粕都得以纯洁的光辉时刻，我们应知感仁慈、宽恕的安拉赐予人类的至大恩典。同时也为了今后两世的成功，让我们都不要失落至贵的伊玛尼。阿米乃！