李若虚 马之龙 改 畸 蒋湘南

　回族人物志卷四十五 李若虚 马之龙 改 畸 蒋湘南

　　李若虚①
　　
　　李若虚，字实夫，乾隆嘉庆年间回族文学家。

　　李若虚原籍钱塘，年幼时随父迁入成都，为舅父马秋药所钟爱，因又姓马。他文才出众，刚满二十岁时，就写有《移蕉山房诗课》及《蕉绿轩诗抄》。

　　乾隆四十二年 (1777年），李若虚受业于沈清任门下，学业日进，与师友唱和日多。乾隆四十五年（1780年）初入仕，为贵州同仁府正大营巡检。三年后，代办松桃厅（铜仁府分驻，在今贵州省东北部）同知事，因失误去职，遂游幕贵州、青海一带。乾隆五十年(1785年)若虚返回成都，应丞松亭之邀，主幕务。

　　乾隆五十四年（1789年），着虚应丞松亭之邀同赴
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①本文所据资料，见《实夫诗存》周霭联序，李绍祖跋及李磁《重镌实夫诗存序》、江映奎《七古》诗。
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　　西藏，筹办边事。这是若虚第一次入藏。两年后，着虚再次随丞松亭入藏，处理廓尔喀边务。嗣后，他又随英  良圃、丰瑞庵两次入藏，还曾与方有堂到马边（在今四川南部）兵营。若虚先后四次入藏，对于当地的风土人情及边务情形相当熟悉。

　　嘉庆二十五年（1821年），若虚的友人、永宁道  （今四川叙永县）观察周霭联购地成都，修“怕园”，接若虚居住。这时的若虚已染病在身。其弟李绍祖调任绵州（今四川绵阳市）太守，迎若虚到任所。道光四年  （1824年），若虚病卒，年近七十。

　　若虚生性笃实，与兄弟相处和睦，与朋友交重情义。他的妻子早死，四十年未续娶。

　　若虚一生写有大量诗词。除《移蕉山房诗课》及《蕉绿轩诗钞》外，他在潼川（今四川三台县）受业时，还写有《来衮亭诗集》,官黔中时，有《夜郎残稿》，在塞外及归居成都。冶园时，有《前后出塞吟》和《海棠巢词》。若虚的这些作品，经友人周霭联编订并作序，李绍祖等校订，总名为《实夫诗存》，共六卷，于道光五年(1825年）刊行于世。《海棠巢词》别为一集，亦由周霭联于李若虚病居怡园时雕版行世。咸丰十一年  (1861年）李绍祖子李隧又重镌《诗存》。

　　李若虚曾与友人论诗说：“子诗贪多而好尽”，应以此为忌。这反映他对作诗的要求。他的诗，友人江映奎称赞说。“律诗人律律尤细，绝诗奇绝横空际，古风高古何沈雄，笔摇五岳凌云势。廉吏携卷到蓬莱，读之令人神智开；文字之交重当世，诚哉不愧名士才！西走湟中南黔阳，字字推敲出。直从千山万水阅历来。君身具有烟霞骨，君心全无富贵媒。自恨我生世相后，来附骚坛作盟主" 所说或有溢美之处，而“有烟霞骨”、“无富贵”，则说出了着虚诗品之不俗。然若虚于脱俗之中，不无寂寞之感，在晚年诗中尤为显著。若虚有《出塞吟》，今存诗篇中，吟咏塞上景物者不多，而仍为着虚的一个特色。

　　若虚诗，题画者不少。他在《怀旧诗》中所怀念的三十四人，几乎无一不是诗人，而大多数也都能画。他的诗，也有以《画楼》命题的。若虚对于画，是有浓厚兴趣的，他本人可能也是一个画家，但未见记载。

　　着虚有子名瑜，字砚冼，咸丰时任湖北藤州牧。能作诗。著有《颐云书屋诗钞》行世。孙，名征棠，字雨农，光绪间，任湖北南漳县尹。著有《养愚书屋诗钞》，藏于家。着虚的弟弟李绍祖，本书别有传。

　　马之龙

　　马之龙，字子云，云南丽江人。嘉庆末年，吏治败坏，鸦片输入，毒害全国。之龙以秀才应提学岁试，写了一篇《去官邪助鸩毒论》，附考试卷后面上交。提学大为惊诧，说他狂妄，革去他的秀才称号。此后，他就与科举绝缘，离开故乡，漫游各省。之龙本来是一个“喜谈天下古今利病，思有以匡济于世”的人，此后绝口不谈时事，即诗文中也绝不道及。他的为人，为当道者所重视，但他不轻于延接。所常往来者，以昆明五华书院院长刘大绅为最密。与回族诗人沙琛有唱和。沙琛过世，之龙以诗哭之。道光末年（1850年），之龙归老于家。不久，即去世。①之龙二十四岁时有《游雪山》诗，时为乙五五月。乙五为嘉庆十年（1805年）。依此上推，之龙当生于乾隆四十七年（1782年）。之龙去世时，已年近七十。②葬丽江北门外双石桥。

　　之龙的家乡居于玉龙山下。他在早年就对这座雪山有浓厚的兴趣，曾游遍玉龙十三峰。其中有不少是人迹罕到的地方。他二十四岁时所作《游雪山》，是他所作诗篇中为人传诵之作。革去秀才后，之龙益放情山水，以诗酒自娱。所作诗，多恬静清新，使人有悠然自得之感。如《 留客》

　　不向屠门嚼，山斋味有余．

　　倾樽留旧雨，带露折新蔬。
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①以上，见赵蕃《马子龙先生传》。
②马之龙实际年龄当为六十八岁。按传统算法，可为六十九岁或七十岁。故1949年丽江为之龙举行纪念会，可称为逝世百年纪念。
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　　自发频看镜，闲情只著书。

　　休言豪脏，一月食无鱼。

　　也正如诗中所说，之龙在悠然自得之中仍有“豪气”，他并不颓废，他还有坚强的自信。他在别的诗篇抒发了这样的心情。如《点苍歌赠赵紫笈沙雪湖》：‘玉龙山客寻山到，萧萧白发共歌啸。万事莫如擎一仰天不顾组笑。君不见富春绪严陵钓，又不见柴桑陶潜傲。”他是以严陵垂钓和陶潜归隐自许，他原来一个很可以有所作为的隐士。  年龄慢慢地大了，之龙的壮志难酬。他不无失落之。如《墓春》。

　　芍药花开花事尽，丽风更是恼游人。

　　十年万里曾为客，此地今朝忽暮春。

　　哭罢穷途诗有味，愁来痛饮酒如神。

　　诗狂酒醉空豪气，一事无成白发新。

　　如《骥叹》：

　　龙潭地生千里足，龙潭水涸惊流俗。

　　村翁欲杀除不祥，村殴独怜赐奴仆。

　　驮自粪土常刨劳，渴不得泉饥不毅。

　　古骥伏枥思飞腾，今骥垂头欲颠匐。                                                                

　　饮之何吝水一斗，饱之亦易刍一束。

　　三赢三驽争奋穰，金鞍玉勒厌梁粟。

　　呜呼已矣复何言，王良伯乐今无存。

　　这是之龙晚年极大的苦闷。但这并不是他个人的苦闷，而是处在鸦片战争前后的那个时代的苦闷。中国历史将向何处去，之龙是不可能看得清楚的，则时代面临的变乱，他是有一定的敏感的。

　　之龙很关心丽江一带的民族关系。他预感到这一带的民族矛盾有进一步恶化之可能。后来事态的发展，果然不出之龙所料。之龙希望民族关系得到协调，但他提出的办法是要回族人民取消自己的民族特点以乞求妥协，当然这是作不到的。

　　之龙著有《雪楼诗钞》／卦极图说》、《阳羡茗壶谱》诸书。今《云南丛书》所收之龙的诗集，题作《雪楼诗选》，二卷。

　　改 琦

　　改琦，字伯蕴，号香白，又号七芗，别号玉壶外史，是嘉庆道光年间的著名画家，亦工诗词。

　　改畸世居宛乎（今属北京市）。祖光宗，字昭来，雍正八年 （1730年）武进士，由侍卫官松江（今上海市松江县）参将，葬母于松。乾隆间官寿春镇（在今安徽寿县）总兵。乾隆十六年（1751年）捕盗山中，以劳绩车。乃疏请入华亭（今松江县八 遂为松江华亭人。

　　据说，改琦幼聪敏，诗画皆如天授。自嘉庆、道光以后，琦以工于人物著名，出入李公群赵孟附，唐寅及陈洪绥诸家，“愈拙愈妙，跌宕入古。”山水花草兰竹小品，亦“用笔超逸，迥出尘表。”①

　　改琦的词有他特殊的成就在《江城子》写“过西湖庄故居”；

　　小西湖上赤栏桥，柳摇摇，水迢迢。鞋痕一路，草长杂花飘。上学光阴浑似梦，风竹乱，纸鸢高。这阂词写得恬静、旷逸。但旧日鞋痕，今日长草，却又流露出诗人抚今追昔的一缕愁情。往事已然浑似梦，诗人却在作梦的憧憬。改琦的词。在艺术上是成功的，一在意境上却不免拘于个人的情趣。缺乏对现实的反映。他的画，如山水花草兰竹小品被称为“用笔超逸，迥出尘表”，其画风或也有与词风相类似的地方。

　　改琦有《玉壶山人集》传世。近人集《清名家词》，收有《玉壶山房词》。他的画，也有流传，但不多见。

　　晋江人丁隧，字佩左，是丁自申的裔孙。精草书为人珍视。造门求字者，日常数人。年七十车。生卒年不详。②                                                                                    　　
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①见光绪四年《华亭县志》卷十六《情画诗史》巳集下《清史稿》艺术传三。
②《泉府志》卷大三。
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　　乾隆年间，袁国祥因刻《天方至圣实录》被捕入狱，一时株连了不少人。华亭人改绍贤因为《实录分作序，也被拘捕。绍贤，字询斋。他所作《实录》序中，曾说到他的父亲官寿春总嫩改籍华亭的情况，都与改传的家世相符。改绍贤当是改暗的父辈，是一个热心于刊刻经书的人。

　　蒋湘南①

　　蒋湘南，字号游，河南固始人，是嘉庆、道光年间回族中博学而有独到见解的学者。

　　湘南幼孤贫，聪敏好学，读书过目成诵。他的叔父奇其才，为他准备了大批书籍。湘南读书刻苦，遇有疑问，必访名师求教。初从光州（今河南演）县）马彭，学经史百家语和诗古文辞。十九岁时，举秀才。

　　道光五年 1825年），湘南以《说文》一文受知于学使吴慈鹤。第二年，他入京城应试，得当代名士蒋丽堂、阮云台、陈硕士及顾南雅等的称许。吴慈鹤督学山东，邀湘南部幕府。慈鹤去世后，湘南旋受陕甘学使周
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①本文所据资料，见《七经楼文钞》玉济宏《序》，阎彤恩《原序》、刘元培《序》、马子贻《重刻蒋子席先生诗文遗集叙》，《春晖附诗钞选》落场基《序》、符孙《序》。
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　　桢聘，出入鄂尔多斯、额鲁特、哈尔哈、土尔扈特、刺惑（在今内蒙、宁夏一带），作有《西征述》、熊耳山馏字碑歌》、《宋二体石经残碑歌》  道光十四年（1834年），湘南举副榜贡生，次年中人。历游江督河督幕府。当时，河帅栗疏美创用砖，因遭诽谤。湘南作《砖工记》为之辩解。又作《九既道解》诗。详陈治理黄河的意见。因流美去世，未实施。三十年后，黄河河道北移。  湘南数应礼都试，不登第，直到道光二十四年1844年），才科挑剔榜在虞城（在今河南）教谕，就。遂游幕四方。晚年多寓于陕。是时，川督惠诚被防堵江南。路过陕西曾邀湘南入幕府。至扬州，因与兵事不合，遂返回陕西，主讲关中书院。咸丰四年1854年八月，湘南病卒，年五十九岁。湘南平生没有作过什么官，但关心时事。他对清朝代政典都十分诸熟，能条其源流。他所生活的时代，值西方殖民势力东来。英国殖民主义者以鸦片贸易，化中国人民并进行严重的经济、政治上的掠夺。于是廷上有禁烟之议。道光二十年（1840年）初，湘南驰大鸿胪黄爵滋，以为“不禁鸦片。固非为政之体，而禁鸦片，亦有难挽之势。”他指出，鸦片之难禁，与每文武官吏们的腐败有不可分割的密切关系，而自朝以至地方官吏之普遍吸食鸦片一亦为难以彻底禁烟的重要原因。湘南虽提不出对禁烟的可行办法，但恻官方的揭露。表现了他在政治上的见识和胆量。

　　湘南在青年时期，即才华充溢，自视甚高。他认为贾谊、董仲舒的思想，马融、郑玄的训诂，周敦颐、邵雍、二程、张载、朱熹的理学，都不无可议。此外，他对于算学、山川源流及刑名之学，都有探索的兴趣。

　　湘南初工诗。中年废诗专经。他与吴兰雪。郭羽可、魏源、龚自珍、方春、木广文诸名家结交，学益进，声誉日起。他在山东时，又多瞰游，见闻日多，学益肆。吴慈思去世，湘南从济南扶棺步行至吴。为吴下士大夫所称道，交往益广，学亦益富。

　　当时经学，有汉学宋学之分。当时文坛坛，有专主唐宋者，有专主秦汉者。湘南说经，以经证经不拘于汉、宋门户之见。湘南论文，不模仿齐宋，也不标榜秦汉。他的门人刘元培说：

　　“本朝经学汾汉宋两途。为汉学者，持宋学为空虚；为宋学者，攻汉学为破碎。先生皆以为不然，‘儒者读孔子书、学孔子学。孔子，周人也周之学，春秋《礼》、《乐》、冬夏《诗》、《书》，谓之四术。孔子益以《易》与《春秋》，谓之六。六艺，皆周礼也。韩宣子聘鲁，见《易象》《春秋》，曰：周礼在鲁，是《易》与《春秋》之二艺。《礼》、《乐》、《诗》、《书》之四艺，皆周公之礼，明矣。子曰：吾学周礼，告颜子曰。克己复礼。颜子亦曰：约我以礼。曾子传一贯之 道，作《大学》，曰：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。而《中庸》证明之，曰：非礼不动，所以修身。可知孔门之学，但宜名为礼学，不宣称为理学。孔子没而微言绝。七十子丧而大义乖。孟十苟为再传弟子，仅百年，而《诗》、《书》已待辨正，况汉儒去孔子二百余年，宋儒去孔子一千余年乎？汉学、宋学之争，皆无与周学者也。吾为周学而已。’此先生论学之大指也。

　　“文王、周公、孔子之《易》，皆用韵语。孔子直以文言为名，是必叶声韵者，始谓之文。人之生也，和言中宫，危言中商，疾言中角，微言中徽羽。发喉引声，自有高下抑扬之致，《小序》所谓成文，谓之音也。’宋以后之文，多有声而无 音。先生病之，曾回：‘宁为筝琶，无为土鼓。又曾取《汉书》中志传，为《史记》所无者，签而出之，以示古文门径．曰：‘学醇论正，神华味腴，直起直住，不用语助虚字，足为伪八家对病之 药。宋以来，论《史》、《汉》异同者，多右马而左班，乃穴坯之见也。此先生论文之大指也。”

　　刘培元的评议，大抵与实际相符，没有什么溢美之 词。湘南的学术成就。在当时学术界中是少有的。

　　湘南以著作名大河南北，所著有《春晖阁诗选》、《七经楼文钞》、《周易郑虞通旨》、《十四经楼日记》、《中州河渠书》、《华岳国经》等。又修府州县志以十数。其中，《江苏省志》未卒业，《陕西通志》则始终其事。他的作品，开封、洛阳、扬州、西安皆有刻本。后经兵赞，惟《春晖阁诗选》六卷，《七经楼文钞》六卷存。今有其婿马子贻同治九年（187o年）重刻本。

　　湘南师马彭，字春圃，一名斯农。光州人。精于《易经》工诗。有《秋海棠斋诗集》。

　　湘南的女婿马子贻，名佩玖，是马彭的孙子。由举人历官四川高县、荣县、乎武、威远、鄂都等县尹。以迁建鄂城功；升用知府。晚年家居，主讲于七阳书院，立南湖文社于家。光州修志，他实董其事。