孙 鹏 马汝为 赛 屿 沙 琛

　回族人物志卷四十四 孙 鹏 马汝为 赛 屿 沙 琛 

　　孙 鹏①

　　生平和撰述

　　孙鹏，宇乘九，一字图南，又字铁山，号南村。南昆明人，孙继鲁六世孙。继鲁，明代卷有传。

　　康熙四十七年（1708年），孙鹏举乡贡，知山东泗水县，有治绩。后遭排挤，丢官。孙鹏家居后，有诗云：“忽逢狼毒嗥河东，张口复来噬人血。抛却一官去如瞥，归来仍卧读书窟。”这诗表现了他负气做岸的性格，也流露出他生乎不得志和对官场的不满。晚年，由于生活所迫，游幕云南各地。年七十余卒。葬昆明大东门外白龙寺。
—————————————————————————————————————
  ①本文所据资料，见《滇南碑传集》卷二四，赵藩撰《墓表》，《滇系》八二、又，二之一，《南文略》卷个一、卷二一、卷十六。所引诗，见《南村诗集》。
—————————————————————————————————————
　　
　　孙鹏以诗古文辞见重于时。《云南丛书》收有他所著《少华集》二卷，《锦川集》二卷，《松韶集》四卷，共八卷，合称《南村诗集》。各集均为编年，收鹏自三十至七十二岁之作。

　　诗和 诗论

　　孙鹏论诗文，重品格，而于诗尤重体格气味，崇唐而薄宋。他在《答某翰林书》中说：“诗，声音之道，与文不同。以气味为高，以体格为贵。常有字句甚工，而卒不可语于诗者，气体卑也。太白之高，高在气味。少陵之贵，贵在体格。诗之源流不可不知，诗之法度不可不讲，诗之宗派不可不分，诗之取材不可不慎。唐诗以情胜， 宋诗以气胜。气之不如情也，审矣。”

　　“太白云：‘大雅久不作，吾衰竟谁陈’。开口即以大雅自命。大雅者，正始之音也，岂徒以 词。即以词，亦必择其言之尤雅者。十三经尚矣。次亦必取诸子史。他无可采。谭友夏庸庸无足论。钟伯敬才气横绝，然以尖新为宗旨，亦非正派。李空同拾人余唾，不能自吐心得。李于鳞貌为唐诗，而其中亦无有物。”

　　“作诗不得其路，愈作而愈不成。少陵云：晚节渐于诗律细。滇之诗律，失传久矣。君诗有料而无法。想入门未经指授，以聪明自为，铺张成局，人亦道好，遂不复进以深研。请于杜集中细细求之，其法自在。又读古人书，须从无字句处直取精髓。徒醉其糟粕，何益。”

　　孙鹏的诗，颇多佳制。他的诗风，可以下列数首见之。如《湖心亭和韵三首》云：

　　九龙都去尽，湖水尚冷冷；

　　烟雨藏深壑，风花飞满城。

　　亭中休醒对，镜里觉凉生；

　　尔是多情者，溪桥载酒行。

　　小湖三十顷，一半种红莲；

　　照水千花烂，蒸霞一阁然。

　　南风吹雨至，白鸟破烟还；

　　尔但纳凉坐，莫惊海变田。

　　幽期如可约，重醉白鸥边；

　　渔唱波心雨，农耕水底天。

　　稻花香漠漠，荷叶净田田；

　　一笑水亭上，晴虹断处研。

　　又，《小庄漫兴二首》：

　　油菜开花十亩黄，春田蚕豆荚新长；

　　不知满地含砑石，曾是何人所牧羊？

　　江上盘龙向郭厘，春风吹绿满江边；

　　好将阿育天山马，来放东郊首缩田。

　　读鹏之诗，如春风迎面，和煦而宁静。和煦宁静之中，又时有英气。这些诗，与他论诗所谓“霭如”，所谓“以情胜”，所谓“善言至性，亦真亦婉”，正相符合。石屏诗人张汉称之曰：“日眈佳句，动写雄篇，鬼破胆而出神工，穿天心而入月胁。笔墨之性，自与俗殊。山水之灵，常为吾用。”张汉在当时云南诗坛中之地位甚高，而推崇孙鹏如是之至，可见孙鹏的诗极负时望。

　　论 形 势

　　孙鹏善言形势，论用兵。有《送魏之龙之官大理提标》一文，可见其议论不凡。文曰：“大理自古用兵之地。金江、沧江锁其外，龙首龙尾关其内，倚十六峰以为城，附西洱河以为池。昔人题云：此水可当兵十万，昔人空有客三千。可以见其形胜矣。其为地，广袤不过六七百里。北近吐蕃而门户团于鹤、丽。西通缅甸而藩篱卫于永、腾。故有事于滇者，必先争大理。昔诸葛武忠侯捻此，度沪抵越隽，遂讲师白崖，而诸蛮次第就擒，诚以夺其天险也。至今营垒之在天威径者，历历可指数。则此郡之不可不弹压以重兵也，明甚。于是有提标，即有城守一营，复有马步战兵五营，兵至四千八百之多。自参将以下，官至四十八员之备。而总统辖于军门提督。重兵重臣，定为经制。龙山奉皇帝命，充右营游击。将之任，予与龙山周旋久，不可无一言以为赠。

　　“夫叶榆距省会八百九十里。龙山此行，至营视事，联其伍两卒旅之情，习其九地九变之节，职在则然，吾知龙山固优为之。然而古之为大将者，皆具有大学问、大见识、大作用，握其机于族旗壁垒之外，营一郡而天下之形势尽在其胸臆。所谓运筹帏幄，决胜千里者，不仅循故事已也。

　　“龙山夙负才略，好谈兵。其亦知兵者凶器，圣人不得已而用之，与夫王公设险以保其国，而险亦不可尽恃乎？以往事而论：大理自武侯底定后，变乱不一。迄唐中叶，蒙诏皮罗阖虎噬五诏，数叛唐，致勤中国远伐，鲜于仲通，李宓先后丧师数十万，不能破，果恃天险乎哉？抑亦以中国之制之者，失其道故也。由是而赵、郑、杨、段四姓因中国乱，相继窃据。宋人尽大渡河以界，段氏奄有兹全且三百余年。如以为天险也，则何以元兵一鼓得之？道明，傅颖川侯平滇，分三道进攻。一由洱水东趋上关。一由石门间道，绕出苍山后立旗帜。一从赵州斩关直入，拔其城，擒段世并段宝二孙。所谓天险者，又安在？是岂非得道在中国，元明远胜于唐之验哉？龙山果镜于前，则于兵法得过半矣。

　　“抑吾闻龙山能学戚少保鸳鸯阵。夫戚元敬，毅通儒也。治兵，纪律严明，学之良是。但鸳鸯阵法，用于浙闽，破倭如破竹。其在蓟镇筑墙堡，立车营，则又别有布置，非以一鸳鸯阵为定例也。局亦即其在蓟《练兵纪实》一书讲辩之耶？忆昔尊人总镇公，每帅师凯归，辄为子道其所已经。且日：‘此事须喑天文，熟地利，不泥成法，斯有出奇制胜之用。韩淮阴之背水囊沙，岂有所师承？予闻而志之，过庭之训，是所熟习者奚必舍面之他？”

　　孙鹏别有《滇中兵备要略》，指陈全滇形势及兵事，如示诸掌，文繁，不具录。

　　孙鹏后裔孙永安，称将军，倩人撰《南村先生墓表人 但过于简略。今参考孙鹏遗作废为立传。
　　马　汝 为①

　　家  世

　　马汝为，字宣臣，号悔斋，云南元江人。

　　马汝为的先世，是陕西凤翔人。明洪武中，他的失人马正辅，；从西平侯沐英入云南，以军功世袭临安帕今云南）千户，定居临安。后来汝为的曾祖马如麟，为避普明声之乱，迁居于元江，遂为元江人。马汝为的在父马驷舆在明代为贡生，生有三于，汝为的父亲马驸汗

　　马驸（1642一1715年），字文秀，号春山，又名富，清初，云南承明末凋弊，又地处僻远，文教落后。这时。马驸还年幼，却能勤奋好学。因书籍难得，马驸多自行抄写。马驸在当地是第一个得补学官弟子员的人。后来，他多次参加科举考试，均未登第。但马驸在乡里却颇有声誉，为乡人所敬重。
    马驸严教诸于，课以经史古文，并教他们外出，访求名师。马驸有四于。后来，长于汝翼、三于汝明，俱为举人，吏部拣选知县。次于汝为举进士，官至翰林院检讨，大理寺右副。四子汝听，为秀才。
—————————————————————————————————————
①本文所据资料，见《马悔斋遗集》，集前《传略》，集后《附识》。《天方典礼》、《山阳县志》卷十三、《山阳艺文志》卷三、《滇南碑传集》眷一八。
—————————————————————————————————————
　　马驸教于有方。他时常告诫汝为，要克己奉公，不计个人得失。汝为因故降补国子博士，马驸训汝为，要“随分尽职，勿萌怨尤”。汝为迁佐廷尉，操刑狱事，马驸又谆谆叮嘱他要“哀矜勿喜”。

　　马驸笃于行谊，重义轻利，德惠深千间里。元江屡遭兵烫，户口稀少，官征寡妇应役。马驸陈言太守，使罢除。元江旧赋一千九百余石，后增至数倍。马驸奋力争取减赋，为乡里人所称道。马驸遇有太守巡视，查询地方利弊，必逐一条陈。他还为乡里捐款，修建尊经楼，购置典籍，供给膳食。

　　马驸做了三十年的乡间秀才，对世事淡然。晚年，筑室于城南隅，以农圃文史自娱。以于贵，敕封儒林郎，大理寺右副，加一级。年七十四卒。

　　仕宦的经历 诗和书法

　　马汝为聪慧好学，有才能。他所受到的教育，也优于兄弟。他在父亲的支持下，游学滇中各地，取友四方。所结识请教的人，有建水名宿段尔际、昆明王思训、石屏陈伉、甬东（今浙江）谢存峨、济南吴克庵等，均当时名士。

　　康熙四十一年（17 02年），汝为举于乡。第二年中进士，留翰林院检讨，掌修国史，先后充任三朝国史、方舆、路程三馆的纂修。汝为的才华，深得朝廷赏识，并得到众人的推重。康熙五十三年（17 14年），由国子博士迁大理寺右寺副。后补贵州同仁知府，有循良之风。不久，辞官回家，专心从事父业，教化乡俗。老年，卒于丛桂山庄，葬洋江渡左岸的金鳌山顶。

　　汝为学问博雅。他的诗、文，元江知县刘达武辑为《马悔斋遗集》，刊行于世。后收入《云南丛书》中，共有二卷，诗、文各居其一。卷一收诗七十九首，卷二收文三篇。

　　汝为的诗，质朴如白话，而意味深长。如《秋日感怀简王永斋检讨》云：

　　君家昆水滨，我家玉山麓。

　　相望如参商，每憾地难缩。

　　何乃万里外，晨夕诉心腹。

　　夜雨共寒灯，出门间连毂。

　　长安冠盖地，人情多翻覆。

　　惟君与驾部，相视比骨肉。

　　忆昔少年时，志不甘雌伏。

　　中岁叹数奇，十事九迫足。

　　努力赴功名，又恐覆公束。

　　高堂有老亲，不得问寒懊，

　　久宦生计疏，闲愁积万斛。

　　秋风吹我衣，谁为怜范叔。

　　不如返家园，荒江结茹屋。

　　架拥邺侯书，圆艺陶潜菊。

　　呼童缘南亩，酒熟葛布丽。

　　著述留名山，一经可贻毂。                                                                   

　　又，《移居丛桂山房》云：

　　我昔居城市，今移住山巅。

　　匪独畏炎蒸，欲谢尘俗牵。

　　结屋仅如斗，筑墙甫及肩。

　　居处虽云陋，否意实悠然。

　　何以供膻粥，督仆耕山田。

　　山田仅数商，复与菜畦连。

　　花木皆手植，生意满轩前。

　　有暇课儿侄，时复亲简编。

　　避暑榕阴密，娱目山色妍。

　　夕阳欲西沉，景物倍澄鲜。

　　扶筑数归乌，倚楼听鸣蝉。

　　蜂局云爱戴，昼永水瀑援。

　　闭门绝人事，日出犹晏眠。

　　此中善可乐，勿向外人传。                                                                   

　　又，《新兴道中》云：

　　春来十日雨倾盆，晓起人家尚掩门。

　　客路身游图画尽，杏花香水绿杨村。                                                              

　　这些诗，反映了汝为思想情操的高致，写出了他的志向、抱负，以及怠于官场、居家安乐、无复用世的恬淡心清。

　　汝为为滇南回族中仅有的大书法家，与虞山、赵鼎望、赵玉峰并称滇中四杰。他的墨迹流传者不少，但真迹不多。云南昆华图书馆中存有其墨迹刻石。据称，汝为书，法王义之。康熙四十八年（1709年），朝廷御试满汉书，汝为俱拔第一。当时石屏才子陈伉以能文称，张汉以博学称，而马汝为的书法与二人齐名。时人为之语曰：“陈作马写张古董。”晋宁李因培，文才尤著，曾督学江东。马汝为的书法名气也与李因培的文才齐名。所以时人又有：“高才天下李因培，字压两江马汝为”之语。相传元江人对汝为的书法极为崇拜，甚至认为，得汝为一幅字，挂在堂中，可以避火。

　　汝为对伊斯兰教义，也颇有兴趣，曾为刘智校《天方典礼》。赛 屿①

　　赛屿（1697一1795年），字琢巷，号笔山，晚又号梦鳌山人，云南石屏人，赛典赤赡思丁之后。       
—————————————————————————————————————
①本文所据资料，见罗荫恩撰《墓表》。
—————————————————————————————————————
　　赛屿三岁时就成为孤儿。十二岁时，他游至石屏名士陈伉的门下，为陈伉所重。

　　赛屿于康熙五十五年（1716年）补博士第子员，雍正七年己酉（1729年）举于乡。雍正十年（1732年），他在贵州科考场做考官，后于乾隆十七年 〔1752年）选授四川烘县县令。在任期间，赛屿主张以德化教民。每次庭讯，他总不轻易施以刑法而能得知事由原委。他还兴建学校，举办文人聚会，修筑桥梁，办了不少有益于公众的事情。任职六年期满后，为人弹劾，解官归里。

　　赛屿居家后，教诲后学，孜孜不倦。闲暇时，手不释笔。著有《梦鳌山人诗古文集》、《行源堂时文集》，藏于家。他在乾隆四十四年 （1779年）八十二岁高龄时，接受门人的延请，乘船东下，历时八月而归，并写下了《南游草》、《扬州鼓吹》、《回舟草》诸集。乾隆五十三年（1788年）戍申，提前举行己酉年（乾隆五十四年（1789年）乡试。当地总督和巡抚同时上奏，赛屿为前己酉年举人，至今整六十年，请再赴鹿鸣御宴。乾隆帝特赐赛屿进士。这时的赛屿已是九十三岁，一时传为佳话。

　　赛屿享寿九十九岁。逝世后葬于石屏北门外。

　　赛屿所著书，均不传。遗文散见于《石屏州志》、《石屏州志续志》、《滇诗嗣音集》、《南文略》、《天方至圣实录》。

　　赛屿是继明代闪继迪之后的云南著名诗人，他的诗，人称其如秋日傍晚，白云在望，野鸥泛江，悠闲冲淡，其味无穷。今录其诗四首如下：

　　田  家

　　平生多野意，适志爱因家。

　　一水千竿竹，半宙几树花。

　　往来忘尔我，聚处话桑麻。

　　有酒陶然醉，年丰乐岁华。

　　前  题

　　何知紫金贵，耕凿是生涯。

　　锄月占星候，犁云把日斜。

　　牛羊归屋里，烟水满人家。

　　童稚无余事，吹声起幕茄。

　　南陵秋感

　　甘年燕市客，江上更淹留。

　　细雨寒蝉夜，微雨树秋碧。

　　向人羞短发，何日买归舟。

　　羁旅心中草，空余百蚪愁。

　　元江 旅怀

　　白沙浅处见扁舟，日日人来古渡头。

　　土屋千家环郭近，长江一水抱城流。

　　云蒸烟树常疑夏，雨落郊原却似秋。

　　逆旅萧条身是客，客中时起故园愁。沙 琛

　　仕 宦 的 经历

　　沙琛，字献如，号雪湖，又号点苍山人。父名朝俊。云南大理太和县人。沙姓是大理回族中的大族，是赛典赤·赡思丁的后裔。沙琛，乾隆二十四年 （1789年）生，卒于清道光二年（1822年），六十三岁。

　　沙深的家境比较清贫。文献记载说他“少负异才，长益刻苦自励。”乾隆四十五年（1780年），沙琛二十一岁，中举人。嘉庆六年 （1801年），沙深四十二岁时，任怀远县令，历署怀宁（今潜山县）、建德（今东至县北）、合肥、霍丘（今霍丘）等县及六安州（今久安县）。沙琛所到之处，救灾恤困，定保甲、募义勇、兴学校、勤讲习，从而使百姓得以安居乐业，使顽悍匿声潜迹，受到了百姓的爱戴。

　　沙深在霍丘时，受理一件杀父案，审理未能尽得其实。嘉庆十一年（1806年）秋，被其继任所举发，论罪革职并发配戍边。怀远百姓闻之惊诧，奔走相告，集款数千两，哀请巡抚初彭龄代求赎罪。怀宁、建德、霍丘、六安百姓相继作同样请求。嘉庆十二年 （1807年）二月，嘉庆皇帝谕：“怀宁、怀远等四县士民均呈恳捐银代赎，可见该县令所到之处具有惠政及民。”准予收回成命并免交罚款。五州、县之民因以所集之款为深养亲之资。①嘉庆十四年（1809年），沙深回到故乡，结束了他短短的仕途生涯。

　　诗的成就

　　沙琛是一个有才华的诗人。他的诗，有些篇章反映了对劳动群众的同情，对剥削制度的不满。如《民事诗五首》：②

　　高山种作田，朝朝凿岩石；一生不荷锄，山下连牙陌。

　　有田种烟草，饥来当奈何 将烟持比稻，道是得钱多。
—————————————————————————————————————
①见《赎台纪恩》。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②本文所引沙琛诗，均见《点苍山人诗钞》。
—————————————————————————————————————
        采茶不满筐，贵是雨前采；雨后得茶多，人言 香味改。

　　种漆畦陇间，豆麦犹半佃；老农事机巧，粟贵漆亦贱。

　　年年种棉花，一身尚蓝缕；家有少稻田，望晴复望雨。第一首是写，农民辛辛苦苦凿山开田，而富人一辈子不接触农器，却拥有大量的田产。第二首是写，富人为了赚钱，有田种烟草而不管农民是否有米充饥。第三首是说，雨前茶难采，雨后茶多了，却不值钱了。第四首是写种漆耽误了农事，结果是粮食贵了，漆也卖不上价钱。第五首是写，年年种棉花，却穿不上一件像样的衣服，有了一点稻田，也还要指望天吃饭。这些诗，同沙琛所作《悯农》、《慨农》、《拟结客少年场》、《人日》等篇，都具有一定程度的现实主义色彩。

　　沙琛诗中的长篇，如：《和紫笈山人独歌》。

　　豹向不食文炳彪，

　　辕驹局促刍袜优；

　　黄尘汤泪几千载，

　　修然独与古人游。

　　小夫声利霸蚓穴，

　　从他大笑讫不休；

　　班因《汉书》亦晚古，

　　下酒犹能逾珍羞。

　　铁脚之仙，

　　琅琅诵秋水，

　　赤足和雪嚼梅花，

　　要沁南华入肌髓。

　　人生何蒙蒙，

　　河汉污猪疏沦通，

　　礼明乐和圣所公，

　　华胥洋洋人仙同，

　　穷达讫无损吾宗。

　　朝弄点苍云，

　　募把囊热雨；

　　雨飞云卷山悠然，

　　此意欲言竟难语。

　　紫笈山人飞琼章，

　　独弦哀歌声无方；

　　要予和之纵又狂，

　　芒乎芴寞掳未央。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　
　　又如；《 黑龙潭值老梅盛开，感怀旧游，用壁间芷湾太守韵次之》：

　　 黑龙潭上老梅树，几度看花四十年。

　　年年花开灿红玉，老干郁屈龙双眠。

　　少年意气游上舍，五华春早花含烟。

　　高山良驷周回盘，花情藻思相爱怜。

　　竣巡不竭酒家钱，酒徒诗侣何翩翩。

　　一从薄宦各奔走，云摇雨散尘涨天。

　　花晨月夕忆往事，难忘胜溉花蕃鲜。

　　崧云不归芴山死，使我愁思缠肺肝。

　　我归点苍又十载，满镜白发黯消魂。

　　闲居郁郁发远想，等闲重山叠水间。

　　磨牛步步踏陈迹，名山胜友心相关。

　　老梅作花如笑我，我老何似花不言。

　　低回酌花别花去，天涯万道谁驱奔。

　　人生执著虱处挥，水行习坎天上云。

　　鸿飞在西那复计，花前一醉缘分存。

　　亭台萧鼓日增盛，老梅落落高轮困

　　绕廓拂壁醉义手，诗成哑哑梅所闻？象这样的诗，都是气势蓬勃，为当时滇中诗人所少有。

　　云南著名诗人师荔扉评论沙深的诗说：“所谓诗人者，或数十年一遇，或数百年一遇，盖遇之如此其难也。蚓在荒取僻壤，如吾乡者？而吾乃得见太和沙献如先生。始吾甲戌岁，读献如《荒山纪游》诸诗，气奇情迈，绝众离群。曾题辞其后矣。丁丑，岁暮，又得近作数册。读之，其气奇如故，其情迈如故，其绝众离群亦如故。诗人乎！其点苍山、西洱河灵秀之所锺疏，而适际贞元会合之，盛者乎！吾乡于是乎为不乏人矣。然是皆献如年五十后失意暂息之所作也。而其周览名胜，交游贤豪，蓬蓬勃勃，不可遏抑之概，皆于是乎见之。若斯人者，增一日置其身于揪隘喧嚣之境。用其心于卑猥凡还之域，而轻见其才哉？向使吾不识其人而但读其诗，必以此为名将盛年得志者之所为矣。而献如固如此哉！”①这约略可见沙深之为人及其诗风之见重于时。  沙深所著有《点苍山人诗抄》八卷，有《云南丛书》本。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　—————————————————————————————————————
①见《荫椿书屋诗话》