回族人物——马　雄

 
　　马雄，清陕西固原（今属宁夏）人，历任总兵、提督。一生有三阶事：一、攻打南明政权，二、叛应吴、三徒，三、柳州伊斯兰的建基。

　　攻打南明政权

　　马雄为广西提督马姣麟族子，蚊磷抚为子。顺治八年 （1651 年）袭一等轻车都尉世职。九年五月，充定南王孔有德左翼总兵官。孔有德于顺治六年五月“征广西，设随征总兵官一、左右翼总兵官各一，以授马姣麟、线国安、曹得先”。①八年春正月，“移藩属驻桂林，遣蚊麟、国安取梧州、柳州，路旁近诸州县”。九年五月，“有德率轻兵出河池，向贵州，留师柳州为后援。…。时国安擢广西提督。马雄为左翼总兵，全节为右翼总兵。分守南宁、庆远、梧州”。①明将李定国破桂林，“同安与总兵马雄、全节力战，复桂林，走定国”。②顺治十年，叙随征湖南、广西军功加都督同知。十一年九月，授二等男爵，镇守广西。当时桂王朱由榔驻安隆，派李定国攻南宁。次年，马雄击败李定国部将于藤县。顺治十三年二月，靖南王耿继茂抵南宁，李定国奔南安，马雄追击。斩其将、停其众。四月，加右都督。顺治十五年（1658）年人李定国部阎维龙、赵延生等陷横州，防守都司赵连城退守贵县，马雄率兵驰援，阎维龙等弃城逃走，遂复横州，十六年加云骑尉世职。马雄的这 些军事行动，从宏观来看，对清统一中国有积极意义。
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①《清史稿》列传二一《孔有德传》，
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　　顺治十七年 （1660）。广东巡按御使弹劾马雄庇护商人，抗课欠盐饷，降二级，照旧管事。十八年授广西提督，③时已是顺治末年。

　　叛应吴玉桂

　　康熙十二年 （1673年），吴三桂叛乱。马雄和孙延龄、线国安等奉命抵御。十三年二月，孙延龄亦叛，杀所部都统王永年、副都统孟一茂、参领胡同春、李一第。但诬为马雄等谋害。马雄当时驻柳州，军事地位重要，康熙帝衡量全局，于同年五月谕马雄，说这是敌方离间君臣的巧计，力图稳住马雄，巩固粤西。六月，马雄上疏，说孙延龄部众不下一万五六队，坚守柳州，寡不敌众，乞发兵应援。康熙帝命平南王尚可喜、总督金光祖酌发广东兵赴援。但到了九月，马雄也叛清降吴三桂，广西形势发生变化。金光祖奏报，“提督马雄、总兵部义降贼，广西全省变动”。①康熙十四年 （1675 年）十一月，“马雄等犯高州，雷、廉、潮俱失守。”②马鹤足轻重，他的叛清不止使清失去整个广西。亦使广东受极大威胁。
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①《清史稿》列传二一《孔有德传》。
②《清史稿》列传二六一《吴三桂传》。
③《清史列传》卷八十《马雄传》。
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　　康熙十五年（1676年）九月，康熙派人招降马雄。马雄投吴三桂后，其母及族人俱在固原。“先是抚远大将军围海疏言：‘马雄陷贼，其母及族人俱在固原，今雄母欲令其孙承先持书赴广西招降。’诏给肛先游击衔，邀赴广西”。廷谕马雄曰：“尔世受国恩，镇守西粤，勤劳素著。自吴三桂、孙延龄相继背叛，整兵防御，力保孤城，邀执伪差，矢心报国之忠贞，朕久洞悉。后缘贼氛逼近，援绝势卑（单），当力难持守之时，为暂尔自全之计。兹各路大兵剿抚并用，每念粤西变叛各官陷贼，自拔无由，以尔掳忠有素，追念前劳，尤深较侧。今特颁专敕宣谕，尔等果幡然悔悟，弃逆效顺，将尔已往之罪并所属官兵，悉行赦免。若能剿寇立功，仍加恩优叙，尔其无怀疑惧，以负朕笃念旧勋至意“①这表示了康熙帝对马雄投吴三桂的恕谅，和盼他归顺朝廷的希望。但谕者还没到达马雄处，“十七年正月，将军莽依图疏言：雄病死锥容”。②
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①蒋良骐撰《东华录》卷十。
②蒋良骐撰《东华录》卷十一。
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　　马雄病逝世后，其子马承前于康熙十八年（1679年）6月率部投清。八月，诏授伯爵，佩将军印从征。十九年正月，马承前要求增兵，“以旧设五营兵少，请增援剿二营，营各千人”。康熙帝不准，说“将军标下无设七营例，马承荫仍立五营，兵五千，参将、守备各官听其选择”。③二月，康熙帝派大兵规取云贵，命简亲王帅师屯柳州，莽依图、马承前、金光祖等分道进取。马承荫再次叛清。金光祖、莽依图等奉命合击马承荫，暂停进取云贵。五月，金光祖败马承荫于武宣，莽依图再败之于隆安。六月，简亲王至雄容，进攻柳州。马承荫势穷，再次降清。康熙以其“背恩复叛，致误征讨大事”，处死。马蚊麟、马雄及雄子承荫三代在广西的军①蒋良骐撰《东华录》卷十一《清实录·圣祖实录》卷六三。②《史列传》卷八十《马雄传》。③《清史列传》卷八十《马雄传》附“子承前”。事活动结束。

　　柳州伊斯兰的建基

　　马雄逝世于雏容。遗体运回柳州，安屠于清真寺内。他和柳州伊斯兰的关系，甚为密切。

　　伊斯兰教传入柳州，大概在明末，但缺乏可信证据主要根据传说。准确记载伊斯兰在柳州有了稳固基础，是在清康熙年间。奠定这个基础的是马雄。

　　伊斯兰立足柳州的主要标志是清真寺的建修。柳州清真寺向有城外专、城内寺之分。城外寺相传建于明，但没留下任何遗迹。城内寺相传也建于明，但可信证据是建于清。城内寺康熙三十四年（1695年）碑文说：“清真寺者，系原钦爷（命）马大老爷驻镇龙城（柳州）率吾教人捐资创建，阐扬正道，朝夕礼祝之所也。”“马大老爷”即马雄，马雄当时提督柳州。此碑之立距马雄逝世仅十七年，其言自属可信。马雄创建的这个寺规模相当大。康熙十九年（16 8 0年）清兵定柳州时毁于战火，三十四年重修未能达到以前规模。以后又几经重修，一直存在到现在。

　　马雄建基柳州伊斯兰的第二件事，是创建墓地。柳州伊斯兰人公共墓地有几处，其中规模最大、创建时间最久的，是城东柳江西岸窑埠村的“回教坟山”。据作者三十年代末亲临观察。这块名为“回教坟山”的墓地面积甚大，墓地西南角有经亭一座，下层以青石砌成，有拱形门洞，洞内有石阶可至上层。上层原有木质建筑，久已倾塌。东北角也有经亭一座，形制和西南角的相同。墓地周围大致有小径环绕，西南至东北间亦有一小径。墓地内所葬约万家左右。墓碑存者约二他右。据墓碑文字推证，这块墓地康熙年间已有。康熙十六年大具规模。几块墓碑上刻有惆四年，“昭武元年”。是吴三桂年号；还有的刻有“大明昭武”、“明故某某”，是吴三桂初以恢复明室相号召。不是墓地建于明。当时马雄正叛清应吴三桂，经常作战，他手下的伊斯兰人当有相当数量之死亡。马雄创建墓地正是出于当时需要，且他也有能力经营这个墓地。尽管我们没找到这个墓地是马雄创建的直接证据。但根据各方面情况。推测是马雄所创建，是合乎情理的，至少马雄和这个墓地有过密切关系。

　　马雄建基柳州伊斯兰的又一件事，是延聘著名经师，宏扬柳州伊斯兰事业。马承荫序《清真指南》说。“予先大人以提督西粤。戎务之暇；辄与一二师学咨论教典，追研精义。是时。予虽龄稚而习闻焉。”据马承荫记述，马雄延聘的经师有：马明龙，常志美，李延龄，马君实，马之驻，皇甫经，舍起云，马化故等。人才济济，可以想见当年柳州伊斯兰讲学风之盛。常志美、合起云，本书别有传。

　　马雄从几个方面提倡伊斯兰，这对柳州伊斯兰的建基是有贡献的。