回族人物——黑鸣凤

　　黑鸣凤、袁国祚、马大恩，是回族中的刻书家。他们对汉文伊斯兰教义书籍的传播，起了重要的作用。

　　黑鸣凤，字羽辉，号朝阳，临清州（今山东省临清县）人。康熙四十二年(1703年）武进士，授侍卫。

　　乾隆四十六年(1707年），乾隆帝南巡至德州，鸣凤随从扈驾。父嵩早死，鸣凤事母甚孝。乾隆帝赐食，鸣凤多揣在怀里。帝洁问其故。鸣凤说：“臣有老母，敢珍此以献。”乾隆帝特赐他母亲食品二盘，鸣凤驰遣奉母。鸣凤扈驾至西湖水除浙江提标右营游击，任象山协副将。

　　康熙四十八年(1709年），僧人一念聚众大岚山作乱。总督委宁台道处理，被困。鸣凤奉命前去解围。一．念和尚乘舟从海上逃跑。鸣凤曾沿海巡逻，获巨舟并擒盗贼数百人。其中有被劫商民，鸣凤查明情况，尽予释放。①黑鸣凤不仅能武而且善属文，工书法，②对伊斯兰教义信仰甚虔，尝以“吾教言性，本乎实有，归于一真。理有一定，言确可征，与佛氏之虚无，大不相同。苟有卓荤杰出之士，会通翻译，发明精义，与世共证，稗益斯道，当非浅鲜”。康熙四十九年（1710年）春，刘智《天方性理》既成，南游至杭，鸣凤亟请相见，诵读《性理》，亟为推崇，说：“三复斯传，精言妙义，坚卓不磨。大慰予怀。”③他以研读所得，附志于《性理》各篇之后，还写了序跋，分别置于全书的首尾.他把他所序跋和加有附志的本子刻了版，公开问世。这是汉文伊斯兰教义书籍有了私人刊本之始。鸣凤又为《天方性理·本经》五章作注释五卷，旨在以浅显的文字解说深奥的道理。这书甚为学者所推崇，认为其功不在刘智原书之下。他在《自序》中说：“并负笈亲聆一斋之指示，庶茅塞少开。遵从有自。”可见鸣凤的解说，是亲自受到刘智的指点的。这里所谓“一斋”，就是刘智。