诚信真主消除忧愁信心倍增

　　有一天﹐我感到特别沮丧﹐表现没精打采﹐因为有朋友背叛了我﹐受到了一次心理伤害。  正在我痛不欲生的难受时刻﹐遇到了一位穆斯林大姐。  她说﹕“我看你愁眉苦脸的样子﹐一定遇到了什么不顺心的事了吧。”   我说﹐确有些不痛快的事儿发生了﹐只能逆来顺受。  她说﹕“好妹妹﹐行了。不用多说了﹐人人都有隐私﹐我不想知道你更多的私情。我只想劝告你﹐把一切困难都看作是真主的考验。只求真主对自己有错误的地方给予恕饶﹐把一切都托靠在真主上。  这就是诚信的表现。  真主会反馈给你﹐使你心理感受到甜蜜﹑安宁﹑心平气和。”

　　她说﹕“你一定是遭到朋友的遗弃﹐或者背叛﹐心理接受不了这个屈辱。这说明﹐你曾经信任过你的朋友﹐对他期望很高﹐最后他使你失望。  真主造化了万物﹐对任何受造物﹐都给予仁慈﹐宽容和饶恕﹐ 你把诚信﹐交给真主﹐真主不会使你失望﹐不会对你背叛﹐而且将引导你走向成功。”   她当时教我学习一个有关信仰的阿拉伯词“塔瓦库尔”(tawakkul)﹐意思是诚信和信托﹐表现在把一切希望寄托给真主﹐深信真主的公道﹐敬畏真主﹐多行善功﹐等待真主的报酬。  (中国穆斯林常说的“托靠真主”﹐大概就是这个意思。)

　　我们在一起坐了两个小时﹐不觉时间过得很快﹐我们谈了许多心里话﹐她也举了许多例子说明塔瓦库尔的涵义。  我们分手后﹐我回到家中﹐做完小净﹐礼拜﹐然后我哭了﹐逐渐对塔瓦库尔有了更深的领悟。  一个美好的词语﹐拨动了我的心弦﹐改变了我思考的方向﹐从悲伤中走出来﹐笑看人生﹐生命是多么奇妙。  我又一次礼拜﹐向真主发誓﹐一定把全部信赖寄托于真主﹐把个人的得失完全放下。  《古兰经》说﹕“谁敬畏真主﹐他将为谁辟一条出路﹐而且从他料想不到的地方供给他。谁信托真主﹐他将使谁满足。  真主确是能达到自己的目的的﹐真主确已使万物各有定数。”(65﹕2-3)

　　塔瓦库尔这个阿拉伯词语﹐经常同先知易卜拉欣的太太哈哲尔联系在一起﹐因为在她不可思议的艰难经历中﹐做到了诚信真主的典范﹐得到了好报应。  先知易卜拉欣服从真主的命令﹐带领着他第二妻子哈哲尔和他们的小儿子易司玛仪来到麦加山谷中﹐那是真主指定他去的地方。  他把她们母子安排在一棵大树下﹐给她们留下了以下干粮和饮水﹐告诉他的妻子说﹐他必须返回巴勒斯坦去。  哈哲尔太太看着丈夫背离她们而去﹐向着他的背影呼喊﹕“易卜拉欣啊﹗   你就这样走了﹐把我们交给谁照顾了﹖”  他回头答复她说﹕“我把你们托付给真主了。”《布哈里圣训集》

　　哈哲尔太太不再多问﹐就回到原来的地方坐下﹐给孩子喂奶﹐但是先知易卜拉欣给她留下的干粮和饮水很快用完了。她向真主祈祷﹐背着孩子在萨法和麦尔卧两个山头之间来回寻找水源﹐以求活命。  这时﹐她的脚下出现了湿漉漉水的痕迹﹐那就是真主恩赐她的渗渗泉水。  过了许多年之后﹐先知易卜拉欣又遵循主命来到那里﹐看到了一座繁荣的城镇﹐围绕着一口丰盛的泉水﹐形成了绿洲。他的妻子和儿子过着富裕的生活。这时﹐真主命令先知易卜拉欣父子在指定的地方﹐重建古代的天下第一建筑物克尔白。   随着时间的变迁﹐在克尔白周围建起了麦加城﹐成为全世界最神圣的天房﹐真主命令信士们每年到那里去朝觐﹐向真主表示敬畏。  当年哈哲尔太太奔走的两山之间﹐就是今日朝觐者的功课之一﹐让后代的穆斯林永远记住﹐在最危难的时刻﹐只有祈求真主﹐诚信真主﹐希望的奇迹就会出现﹐真主不会辜负和亏待任何一个真诚敬畏的信士。

　　人有许多弱点﹐例如自私﹑贪婪﹑急躁﹑狡黠﹑自以为是﹐但是真主也给每个人赋予了高贵的品性﹐如善良﹑坚忍﹑恻隐﹑怜悯﹐助人为乐﹑坚定信仰。这两种素材都集中在同一个躯体之内﹐由你自己的良知和品性权衡和处理吧﹐好人或坏人﹐都是自己一手制造的作品﹐这就是真主对每个人的奇妙考验。在一个正义与邪恶的选择出现时﹐信仰坚定和敬畏真主的人﹐绝无犹豫﹐毅然决然﹐而信仰不坚定的人﹐首先表现出犹豫﹑动摇和怀疑。  这时正是恶魔入侵的最佳时刻﹐薄弱的信仰大堤将被打破决口﹐一失足成千古恨﹐悔之晚矣。《古兰经》说﹕“有人在边缘上崇拜真主﹐若获福利﹐他就安然享受﹔若遭祸害﹐他就轻率背叛。  他将丧失今世和后世﹐这是明显的亏损。”(22﹕11)    有许多人﹐就是这样﹐聪明反被聪明误。

　　有的人﹐喜欢同真主算小账﹐回忆自己所做过的“善功”﹐合计成代价﹐再考虑自己收获有多少﹐对比之下看结果﹐是同真主讨价还价吃亏了﹐还是赚便宜了。这种人把信仰和善功﹐等同于赌博﹐下个小注﹐希望得个大彩。《古兰经》说﹕“当山岳般的波涛笼罩他们的时候﹐他们虔诚地祈祷真主﹐当他时他们平安登陆的时候﹐他们中有中和的人﹔只有每个狡猾的﹑孤恩的人﹐否认我的迹象。”(31﹕32)     殊不知﹐真主的恩赐非金钱可以估量﹐真主的机密我们很难猜测﹐例如祸福相依。  有一个故事﹐值得我们深思。

　　从前﹐有一个人航海﹐遇到风浪船破﹐他流落到一个荒岛之上。   他礼拜求主拯救他﹐每天望着大海的海平线﹐希望出现过路的船只。  许多日子都失望地度过了。  他找了许多木头和木板﹐搭建了一个小木屋﹐存放他在荒岛上维持生命的饮食和所有用品。  有一天外出寻找食物﹐晚上回来﹐看到他的小木屋吞噬在大火中﹐失去了他赖以生存的所有一切。  无比懊恼﹐无比惆怅﹐痛哭流涕﹐几不欲生﹐他说﹕“主啊﹗  我怎么得罪你了﹖  为什么要这般残酷对待我﹖”  累了﹐他在附近树丛中睡着了﹐一觉醒来﹐天色大亮﹐睁眼一看﹐海岸边停靠着一艘大船。  船上有人下来﹐他问﹕“你们怎么知道这个岛上有遇难的人﹖”   船员们说﹕“我们知道这是无人荒岛﹐但是昨晚经过这里﹐看到岛上有求救的火光。所以﹐天一亮﹐就看到你睡在草丛中。”

　　你应当记住这个故事﹐如果下一次你的“小木屋”着了火﹐不要立即火冒三丈怨天尤人﹐要冷静下来﹐把希望寄托在真主上﹐保持稳定的心情﹐诚信真主。  先知穆圣培育的第一代穆斯林﹐他们有一个共同的脾气﹐从来不去回顾过去的得失﹐跟随着真主的使者﹐坚守诚信﹐勇往直前﹐祈求真主引导。  《古兰经》说﹕“他们喜欢从真主发出的赏赐和惠恩﹐并且喜欢真主不使信士们徒劳无酬。  他们遭受创伤之后仍应真主和使者的召唤。他们中行善而且敬畏的人﹐得享受重大的报酬。”(3﹕171-172)

　　《古兰经》说﹕“各人只得享受自己的劳绩。”(53﹕39)    伊斯兰的五大功修﹐念礼斋课朝﹐都是崇拜的礼仪﹐是每天的训练﹐时刻记念真主。   所有这些功修﹐最终的成果就是在心中积累下深刻而稳定的诚信﹐因此诚信是信仰的结晶﹐是信士的最高形式的精神成果。  俗话说﹐善恶就在一念之间﹔一念只差﹐也许升天堂﹐也许进火狱。  这一念﹐不是偶尔巧合﹐来不得半点虚假和侥幸﹐而是几十年诚信修炼的正果。

　　想到这些﹐我心里好受多了。  当我在个人利益和得失的怪圈中无法摆脱的时候﹐鼠目寸光﹐心胸狭隘﹐我是一个苦恼的人﹐对生命感到绝望。  感谢那位大姐﹐向我传授了一件幸福生活的法宝“塔瓦库尔”﹐对真主诚信﹐如同渗透心扉和骨髓的良药﹐疏通了我心中的乱麻﹐抬起头看见了真主的光亮﹐思想得解放。  《古兰经》说﹕“真主是使我们满足的﹐他是优美的监护者。”(3﹕173)

       (阿里编译自A Superior Trust by Amatullah Abdullah)