怎样克服同性恋及其它陋习﹖

　　 [编译者按语﹕这是伊斯兰在线网站《伊斯兰法学专栏》对一封读者来信的答覆。 这封来信说﹐这里是美国﹐人们享有各种自由，  吃喝嫖赌同性恋都随便﹐体现了自由世界的优越性﹐但是各地清真寺伊玛目都提出了各种限制和自我约束﹐例如伊斯兰判定同性恋是罪过等。 其它宗教对生活方式都比较放松﹐适应自由理念﹐因此他们能争取到更多信徒。故来信请教， 我的本意是向你们学习﹐以便向别人传达。  下文是法学栏目学者Reda Bedeir的答复。]
 
       感谢你来信向我们提出问题﹐说明你对我们的关注和信任。  你的问题确实提示了我们思考许多现实问题﹐这样更有利于我们的信仰觉悟不断提高。
       
　　伊斯兰确实把同性恋确定为罪过﹐原因是﹐这是违背人类自然生理的错误行为。 真主造化的人类﹐属于“高等动物”﹐显著区分男女两种性别﹐各有生理需求。人类同所有高等动物一样﹐一公一母才能有性交配。  是否因为人类太聪明﹐一部分人为寻求更高刺激，竟能别出心裁做出一些连动物都不愿做的违背生理现象的奇怪行为！    因为真主造化了人类分为男女﹐只许可在男女之间发生性活动﹐保护健康和繁衍后代。  有男有女﹐建立家庭﹐组成社会﹐形成法制和伦理道德﹐在大地上创建和发展真主恩赐的人类文明。  根据真主的法度﹐在正常的社会生活中﹐任何违背自然规律的行为都被定为罪过﹐例如通奸﹑乱伦和同性恋﹐因为这些不正当的行为对人类社会不利﹐造成如丧失廉耻﹑家庭破裂﹑道德沦丧﹑传染疾病﹑断子绝孙等后果。  现在﹐有许多西方国家都在国会中通过了同性婚姻的合法化﹐受到法律保护﹐而且举行规模宏大的 “同志大游行”﹐举办“同志电影节”和“同志狂欢节”﹐大肆宣扬丑态百出的“同志文化”﹐乌烟瘴气。  这是时代发展的逆流﹐散发着熏鼻的恶臭﹐只能说明世风日下﹐人心败坏﹐从人类追求的美好自由﹐走向人性的罪恶极端。
       
　　不能把人类能做到的行为都说成是应当享受的“自由”。人的能力确实可以做到许多法律不许可的行为﹐这恰恰说明真主赋予人类有更多的道德选择﹐对个人意志的考验和对善恶是非的区别。   人们在做出善良选择的时候﹐会有许多困难﹐但这是对人品和意志的锻炼。 只有人类才有这一层的社会关系﹐所有动物都不存在道德责任。  譬如有一个人说﹕“我很懒惰﹐什么事都不愿做。”  如果一切随他的心愿﹐一辈子不学习、不工作、不做家务、整天睡大觉， 这样的人能活着吗﹖   同样的道理﹐也有人说﹕“我喜欢饮酒”﹑“我喜欢吸毒”﹑“我喜欢偷窃”﹑“我喜欢赌博”﹑“我喜欢强奸妇女”﹑“我喜欢杀人”﹐所有喜欢的事都能做得到﹐这是对自由的理解吗﹖  
       
　　个人品格的形成是一个长期的过程﹐优秀品格的产生是平时一点一滴的磨炼的结果。在大脑中出现不正当思想的一闪念时选择在正道上的奋斗精神﹐长此以往﹐才能养成良好习惯。  我们了解到许多戒毒所中出来的患者﹐或酗酒﹑赌博﹑嫖娼成癖而希望改正的人﹐他们共同的体会就是﹐“想当初”都是从“随意”开始﹐最后陷入不可自拔的悲惨境地﹐后悔莫及。  他们说﹐如果当初下定决心与这些不良习惯作斗争﹐下个小小的决心﹐远离陋习﹐比后来病入膏肓而想纠正要容易一万倍。  对于一个从一开始就滴酒不沾的人﹐也不会有后来戒酒的艰难。   同性恋是错误的行为﹐在当初受到社会影响而坚持拒绝随波逐流时﹐立即自我克制﹐就不会形成罪过的习惯﹐愧疚终身。 
       
　　为了给同性恋者找借口﹐西方的科学家们说﹐他们发现了某些人有同性恋的“遗传基因”。   虽然基因理论在现阶段还没有完全成熟﹐许多解释猜测的成份居多﹐但是我们无意同他们展开辩论。   “遗传基因”的理论成为对任何陋习的狡辩词﹐如懒惰﹑赌博﹑饮酒﹑偷窃﹑吸毒﹐但是任何基因的内在因素﹐在外部没有适宜条件时﹐遗传性也会减弱或消失﹐这也是现代科学证实的事实。  即便是在美国这样的自由国度﹐物质极大丰富﹐有钱能买鬼推磨﹐但是在正当信仰和坚定意志面前﹐可以创造出外部不存在的条件﹐克服自己的欲望﹐形成良好的习惯﹐自我陶冶优秀的品格。 人有各种喜好和欲望﹐也能做到许多事﹐明智的人能分清哪些喜好或欲望是丑陋的坏事﹐克制自己不去做恶事﹐逐渐养成良好的习惯。   我们虽然不否认现代科学家的基因学说﹐但是我们更相信与基因相对的人性良知﹑正义和信仰﹐以及个人的意志﹑毅力和决心﹐这是真主对有志者的恩赐﹐任何人都可以摆脱做陋习的奴隶。
 
　　《古兰经》和《圣经》同样都确定同性恋是罪过。
       
　　在《古兰经》中有五处经文都记载了真主怒斥同性恋罪过的启示﹐例如﹕“(我确已派遣)鲁特﹐当时他对他的宗族说﹕‘你们怎么做那种丑事呢﹖  在你们之前﹐全世界的人没有一个做过这种事的。  你们一定要舍妇女而以男人满足性欲﹐你们确是过份的民众。’”(7﹕80-81)    “你们怎么要与众人中的男性交接﹐而舍弃你们的主所为你们创造的妻子呢﹖  其实﹐你们是犯罪的民众。”(26﹕165-166)    这个民族对同性恋乐此不疲﹐决定驱赶真主的使者﹐他们的下场是遭到真主的惩罚﹐整个民族被毁灭了。
       
　　先知鲁特在《圣经》中的名字是“罗特”﹐而他的宗族居住在“所多玛”和“蛾摩拉”两个城市里。  《圣经》中至少有七处记载了上帝对同性恋爱怒斥的经文﹐例如﹕“上帝又定了所多玛和蛾摩拉的罪﹐使这两座城化为灰烬﹐所为先例﹐表明不敬虔的人将来有什么遭遇。  他也救了正义的罗得。  那些目无法纪的人沉迷于无耻的行为﹐使罗特大感痛心。” “有些人贪恋别人的身体﹐肆意沾污﹐又轻视领导的权柄﹐他们就更要被剪除了。”(彼得后书﹐2﹕7-7﹔10)
       
　　全世界伊斯兰的学者们坚持一致意见﹐认为真主造化人类的本性是异性相交﹐所以历代伊斯兰法学家们都把同性恋定为罪行﹐给予不同程度的惩罚。  尤其对那些公然宣扬同性恋的恬不知耻行为﹐因为他们对全社会造成了恶劣影响而从重判决﹐对情节恶劣者处以死刑。 伊斯兰的信仰对同性恋的性质判定为罪过﹐而伊斯兰法制将其确定为非法行为﹐但是四大法学派最早的伊玛目对量刑有轻重的差别。  较为普遍的处理办法是﹐对于秘密行动无证据者﹐多数伊斯兰法庭不予惩罚﹐对每个案例必须具备四名目睹者作证﹐投诉有效﹐慎重处理。  法制的目的之一是对社会产生效益和影响﹐以正义和道德警示社会大众。    大多数伊斯兰国家至今保持这个法律﹐是为了保证穆斯林社会和文化的健康和稳定﹐保护好人。  虽然每人都有信仰自由﹐但对于那些以邪恶向正义和文明挑战的人﹐不惩罚他们就不足以平民愤﹐也不足以教育广大民众。
       
　　生活在西方国家的穆斯林﹐如在美国﹐必须遵循所在国的法律﹐伊斯兰组织和穆斯林个人对同性恋者﹐坚持原则立场﹐但不对个人表示排斥﹑歧视或愤怒。   在现实生活中﹐穆斯林应当主动接近他们﹐关心他们﹐向他们阐明人类生活正当的文明﹐帮助他们觉悟。  如果发现有人沉迷于与同性者同居或以“同志”为性伴侣﹐每个穆斯林都有责任向他们劝导﹐希望他们成立正常的家庭﹐享受真主恩赐的人类天伦之乐。