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 保险公司﹐是西方社会的经济保护神﹐在不久前还是伊斯兰国家的重大禁忌。 财产保险﹐被几乎所有的伊斯兰学者视为邪恶的异端“比达尔”。 他们坚持说﹐那是变相剥削﹑那是高利贷﹑那是赌博性质的经济手段﹐穆斯林参加财产保险有大罪过。 社会向商品化和市场化发展﹐伊斯兰研究朝现实性和实用性深入﹐伊斯兰经济学家﹑银行家﹑法学家﹑社会学家和工商界管理专家们联合作业﹐进行了三十年的研究终于产生了可喜的成果﹐创立了现代伊斯兰金融学。 从此搞活了经济﹐在国际外贸和金融市场上﹐伊斯兰银行制度和保险业成为独树一帜的经济体系﹐融入国际经济竞赛主流。
看看一个较为传统和保守的国家叙利亚在市场上发生的变化。
在大马士革开着一家日用杂货店的老板易卜拉欣‧穆罕默德﹐每天早晨按时拉开铁门﹐开张营业。 他从来没有想到过向银行贷款扩大营业﹐也从来没有想到过向保险公司投保﹐在意外事故中保护他的经营。 他说﹕“我只信仰真主﹐做一个好穆斯林﹐不做亏心事﹐老老实实做生意﹐跟随着命运过日子。”
叙利亚的保险公司鲜为人知﹐除了政府交通局规定的汽车保险外﹐几乎不出现在其它领域中﹐所以平均每人的保险费仅仅$9﹒5美元。 阿拉伯地区的每人平均保险费30美元﹐世界标准是550美元。 这几年﹐叙利亚经济改革的一个新动向﹐是伊斯兰组织发动群众参加保险﹐激活了经济全面发展。 伊斯兰性质的保险公司进入了日常生活﹐填补了过去的空白﹐占领了市场一大块领域。 这是与信仰紧密结合的经济体制﹐参加保险的客户首先须理解伊斯兰保险制度的性质和意义﹐对信仰的觉悟是一次提高﹐加深了对生命意义的责任感。
穆罕默德‧哈巴斯是国会议员﹐也是一名伊斯兰学者﹐他在国会中说﹕“我们为大家找到了一种伊斯兰的金融体制﹐满足了人民生活的需要。” 伊斯兰金融体制有明显的伊斯兰化性质﹐叙利亚独立以来执政的阿拉伯复兴党坚持走世俗化道路﹐对穆斯林兄弟会发动的伊斯兰复兴运动如惊弓之鸟﹐曾在上世纪80年代对伊斯兰复兴份子进行过一场严厉镇压。 从此以后﹐任何“伊斯兰”口号都会引起当局草木皆兵的恐慌。 当周围国家都在热烈开展伊斯兰金融服务业务后﹐局势稳定了下来﹐叙利亚政府也在小心翼翼中对伊斯兰金融开了绿灯。
历经两代人的以阿萨德总统为领导的政府模仿西方化﹐走资本主义道路﹐所以市场经济朝自由化方向发展。 叙利亚的经济特点也使伊斯兰保险业找到了合法的活动空间﹐新建立的保险公司与非政府伊斯兰组织配合﹐向民众阐明伊斯兰保险制度的优越性和沙里亚的合法性。 伊斯兰组织深入如文化教育﹑工商业﹑医疗卫生等许多行业﹐在推动社会发展中宣传伊斯兰。 叙利亚最大的保险业者“艾尔-阿基拉公司”经理阿莱罕‧哈马尼先生说﹕“现在社会上绝大多数人都相信沙里亚(金融法)﹐政府部门管制不了﹐只能由他们自由发展﹐因为总须给人民一个自由的选择。”
保险业的服务就是对意外事故的经济补偿。 根据伊斯兰学者向民众宣传的道理﹐在太平时期对财产投保﹐在遇到意外事故时﹐可以得到补偿﹐是保护个人经济的稳妥办法。 这是互助性质的善良行为﹐体现穆斯林社会的合作精神﹐但不许可从事伊斯兰不合法的活动或经营。 在伊斯兰法学中﹐有“塔卡福尔”学说﹐意思是团结合作。 根据伊斯兰社会的古代习惯﹐民间有互助组织﹐以自愿捐助的方式存放公积金﹐用于补贴意外事故的家庭﹐根据这个原则发展成为现代的伊斯兰保险业。 伊斯兰保险业开展以来﹐在很短的时间内迅速发展到许多行业中﹐如汽车保险﹑医疗保险﹑财产保险。 每个保险公司都聘请了伊斯兰学者负责监督实施﹐严格按照伊斯兰原则公平合理﹐防止走向误区。
哈马尼说﹕“守旧的人说﹐没有必要参加保险﹐一切托靠真主。 这不是伊斯兰的积极生活态度。防范于未然﹐民间互相帮助﹐这才是积极的伊斯兰精神。” 他说﹐阿拉伯国家的工业生产保持在每年7%的发展速度上﹐而伊斯兰保险业以25%的增长率发展。 十年前﹐伊斯兰保险业刚刚在阿拉伯国家起步时﹐在经济领域中所占位置微不足道﹐而今天成为国际大金融体系﹐许多西方国家大银行积极加入伊斯兰保险业﹐提供伊斯兰方式的服务﹐服务种类不断增多。 他说﹐叙利亚是后来跟上的落后国家﹐但他深信伊斯兰保险业前途无量﹐能激发社会经济迅速发展﹐同时也能增强穆斯林的信仰觉悟和伊斯兰的道德水平。
不过还有许多人坚持传统观念﹐如大马士革的日用杂货店老板易卜拉欣‧穆罕默德﹐他认为还没有必要参加保险。 他坚持相信“托靠真主﹐做一个好穆斯林﹐老老实实做生意。 这就是最大的保险。”
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