《古兰经》与圣训

圣训是先知穆罕默德在宣传伊斯兰教期间发表的讲话，或就某些问题做出的指示，或对某些问题做出的答复。圣训是《古兰经》的最好注释。没有任何人敢声称，只遵《古兰经》就足够了，没有要须遵循圣训。我们在理解《古兰经》方面需要圣训的辅助。安拉通过先知穆罕默德降示《古兰经》，所以，没有任何人比穆圣更知道《古兰经》每节经文的真正含义。《古兰经》第五十九章第7节经文说：“凡使者给你们的，你们都应当接受；凡使者禁止你们的，你们都应当戒除。”《古兰经》第三十三章第36节经文说：“当真主及其使者判决一件事的时候，信道的男女对于他们的事，不宜有选择。谁违抗真主及其使者，谁已陷入显著的迷误了。”

谁不尊重圣训就等于不尊重《古兰经》。当然，由于圣训传述人较多，有一些圣训并非是先知穆罕默德所说的，而是传述人自己捏造的假圣训。伊玛目阿里说：“在安拉的使者在世时，就有一些人假借穆圣的名义捏造谎言，以至于穆圣在一次演讲中明确强调：‘谁故意假借我的名义捏造谎言，谁将进火狱。’”

所以，圣训是《古兰经》的最好注释，与此同时，《古兰经》也是鉴定圣训真假的最好标准，任何圣训，只要与《古兰经》有抵触，必须遵循《古兰经》，放弃圣训，因为，先知绝不会说出与《古兰经》相抵触的话语。

伊玛目们的言行可作为依据

在先知穆罕默德去世后，他的后裔中众伊玛目继续弘扬伊斯兰教，为人们解答教法和教义问题，所以，他们的言行可以作为宗教依据。先知曾要求人们在他去世后，遵循他的后裔中的伊玛目们的教导。一段著名的圣训说：“人们啊！我给你们留下两件法宝，只要你们紧握它，你们绝不会迷误。这两件法宝是：安拉的天经和我的后裔。”

先知穆罕默德在世时就知道穆斯林将会面临什么问题，并指出了解决问题的途径。所以，人们只要遵循先知后裔中的伊玛目们，就一定能够解决所面临的一切问题。