信仰与功修（三）
4、以信仰指导人生?
伊斯兰——《古兰经》是真主降示的法律、法令，真主也曾经把它启示给列代的众先知和使者，以便在纯真的教诲光辉照耀下，实现人类社会的美满与幸福、安乐与繁荣，从而使人类避免人生中的不幸和困苦。?
但是，一个信仰伊斯兰的人，如果其信仰只保留在伊斯兰这个名义上，没有深入了解到伊斯兰的实质与内在精神。那么，他是不会从伊斯兰正道上采摘到幸福之果实的；或者这位信仰者仅仅满足于形式上的构架和自身方面的一切宗教和风俗礼仪，而缺乏对其实质意义的探索与深入了解，那么，他同样还是不能获得伊斯兰的恩赐与福祉。一个穆民，如果只把自己局限在伊斯兰学术文化理论领域里，不争先恐后地奔驰在伊斯兰的生气蓬勃的活动场所，在伊斯兰的道德的、精神的、社会的计划方面去实践，奋斗、拼搏，那么，他也不会享受到一个虔诚信仰者的人生乐趣和后世的特慈之恩典，最多只能获得在今世生活中过眼烟云般的物质感受。?
伊斯兰教的产生就是真主要指引人类社会，保障整个人类社会的健康发展，使人们获得真正的今后两世幸福。其一整套律法的创造系统和变化着的宇宙相联系，同时，明确清晰地陈述了真主的不可变更的意志与人类的自由选择，除此之外，不崇拜任何人或物，更不会迷途于自己的种种欲望之中。一个具有丰富伊斯兰知识的穆斯林 ，更会冷静而深刻地反省自己，了解人性，认识社会，辨别是非曲直而回归真理。?
《伊斯兰精义》一书的作者指出：“根据伊斯兰教教义，真正的信仰对于一个人的精神和物质方面的命运，以及对于人的社交举止，政治行为，及至经济生活等方面都有着决定性的影响力。”所以，我们不能把信仰仅看作是一种希望和归宿的寄托，更重要的应该是一种原则，指导和对人生的不懈追求。作为一个穆斯林，应该知道伊斯兰的信仰不仅在理论上无懈可击，更重要的，它是人生的指导原则和路线方针，是创造万物的造物主，启示给全人类的知识总结和智慧源泉。它的伟大和奇妙之处，就是在于经历千百年来，自然科学的发展和社会实践等，无不按照它的指导规律逐步得到科学印证。?
因此，我们不能单纯地把伊斯兰信仰看作是一种精神寄托或哲学理念，应看成为人类生存社会各层面的教科书，自然科学、社会科学以及生存实践的原则和指南。我们只有把这种指导付诸实践的时候，我们才能有资格成为一个真正且合格归信的虔诚穆斯林。?
在生活中，如果我们一味地追求行为上的功课而忽视了对思想和理论的重视与升华；或一味地只追求知识与理论的提高，却忽略了将理论付诸于实践之中，这二者都是信仰不甚完美的表现。因为先知穆罕默德说：“没有实践的信仰是不被真主接受的；同样，没有信仰的实践也不受真主接受。”?②所以，一个穆斯林必须先有思想上的信仰与升华，然后，付之以行动，用行动巩固其思想，才能使自己的信仰程度增强，从而成为一个真正的信士。?
伊斯兰——《古兰经》是真主降示的法律、法令，真主也曾经把它启示给列代的众先知和使者，以便在纯真的教诲光辉照耀下，实现人类社会的美满与幸福、安乐与繁荣，从而使人类避免人生中的不幸和困苦。?
但是，一个信仰伊斯兰的人，如果其信仰只保留在伊斯兰这个名义上，没有深入了解到伊斯兰的实质与内在精神。那么，他是不会从伊斯兰正道上采摘到幸福之果实的；或者这位信仰者仅仅满足于形式上的构架和自身方面的一切宗教和风俗礼仪，而缺乏对其实质意义的探索与深入了解，那么，他同样还是不能获得伊斯兰的恩赐与福祉。一个穆民，如果只把自己局限在伊斯兰学术文化理论领域里，不争先恐后地奔驰在伊斯兰的生气蓬勃的活动场所，在伊斯兰的道德的、精神的、社会的计划方面去实践，奋斗、拼搏，那么，他也不会享受到一个虔诚信仰者的人生乐趣和后世的特慈之恩典，最多只能获得在今世生活中过眼烟云般的物质感受。?
伊斯兰教的产生就是真主要指引人类社会，保障整个人类社会的健康发展，使人们获得真正的今后两世幸福。其一整套律法的创造系统和变化着的宇宙相联系，同时，明确清晰地陈述了真主的不可变更的意志与人类的自由选择，除此之外，不崇拜任何人或物，更不会迷途于自己的种种欲望之中。一个具有丰富伊斯兰知识的穆斯林 ，更会冷静而深刻地反省自己，了解人性，认识社会，辨别是非曲直而回归真理。?
《伊斯兰精义》一书的作者指出：“根据伊斯兰教教义，真正的信仰对于一个人的精神和物质方面的命运，以及对于人的社交举止，政治行为，及至经济生活等方面都有着决定性的影响力。”所以，我们不能把信仰仅看作是一种希望和归宿的寄托，更重要的应该是一种原则，指导和对人生的不懈追求。作为一个穆斯林，应该知道伊斯兰的信仰不仅在理论上无懈可击，更重要的，它是人生的指导原则和路线方针，是创造万物的造物主，启示给全人类的知识总结和智慧源泉。它的伟大和奇妙之处，就是在于经历千百年来，自然科学的发展和社会实践等，无不按照它的指导规律逐步得到科学印证。?
因此，我们不能单纯地把伊斯兰信仰看作是一种精神寄托或哲学理念，应看成为人类生存社会各层面的教科书，自然科学、社会科学以及生存实践的原则和指南。我们只有把这种指导付诸实践的时候，我们才能有资格成为一个真正且合格归信的虔诚穆斯林。?
在生活中，如果我们一味地追求行为上的功课而忽视了对思想和理论的重视与升华；或一味地只追求知识与理论的提高，却忽略了将理论付诸于实践之中，这二者都是信仰不甚完美的表现。因为先知穆罕默德说：“没有实践的信仰是不被真主接受的；同样，没有信仰的实践也不受真主接受。”?②所以，一个穆斯林必须先有思想上的信仰与升华，然后，付之以行动，用行动巩固其思想，才能使自己的信仰程度增强，从而成为一个真正的信士。?
