信仰于功修（四）

穆斯林的功修
①以功修巩固与完善信仰?
      如果说信真主，信经典等属于穆斯林的宗教信仰范畴，而礼拜、封斋等宗教功修则是一个穆斯林在巩固与完善信仰上的宗教实践。因为，在伊斯兰教的信仰里，除去要深入了解信仰的理论外，更重要的是内在行为表现。因为任何理论如果没有个人的身体立行，言行一致，是不会产生任何效益的，萌发了信仰，就应加强和着重于实践，从而激发信仰的火花，使其不断深化，领悟 其信仰的真谛与意义。过去我们认为一个人产生了信仰后，只要严格遵守，就基本达到了要求。但在伊斯兰信仰中，思维也和物质需求一样，是无止境的。一个有信仰的人，如果仅仅满足了遵守规章制度或一些风俗礼仪，这不过是万里长征的第一步，就像对物质的需求和认识永无止境一样。信仰的认识也是一个无限的过程，必须要随着社会的发展和个人悟性的深化而不断提高。?
      因为，在伊斯兰看来，一个人并不是只在口头上念诵了“万物非主，惟有真主，穆罕默德是主的使者”就成为穆斯林了，这与伊斯兰要求的真正信仰条件还相差甚远。信仰的真正意义是发自虔诚穆民由心底的对主圣的敬爱之情，这种爱是超脱世俗的，是信仰者思想与理性意识的升华，这种爱的力量能感悟人、激励人，促使信仰者全身心地投入到社会生活的各个层面。?
②坚定信仰、完美功修、承担代治?
      伊斯兰认为，穆斯林信仰的目的则是当好真主在大地上的代治者，通过信仰的约束和功修的实践化为一种内在动力来指导生活、最终获得两世吉庆。从这个意义上说，宗教信仰与功修是为当好代治者服务的。也可以说宗教 信仰实践的好坏能直接判断一个信士是否当好了代治者。?
      伊斯兰信仰的内容有“代治”、“六信”、“五功”、“认主”等，但到底确切的又是什么？若是兼有，又谁主谁辅，彼此的关系又是什么？经训指出“认主、爱主、敬主”应为纲，其它均为目。因为“五功”仍以“认”为首，“六信”仍以“信主”当先，代治前边就有“为主”二字。纲目清楚了，纲举才能目张。“五功”是功修、是基础、是方法、是手段。“六信”是先行、是信念。“代治”是为主、是事业、是目的、是人生最大的使命。彼此是连带、互助、合一的关系，缺一不可。?