论勤俭节约

        最近，党中央发出“建设节约型社会”的号召，把“节约”放在首位。为什么建设节约型社会有如此的重要性和紧迫性呢？大家都知道，我国土地辽阔，物产资源丰富，但是由于人口众多，人均资源占有量仅排在世界第53位。为了实现全面建设小康社会的宏伟目标，和我国现代化建设事业的进程提供可靠的资源保证，建设节约型社会势在必行。正所谓：“强本而节用，则天下不能贫”。这不仅是党和国家的大事，也是全体公民应尽的义务，更是我们每一个穆斯林高度重视的。胡锦涛同志强调指出，要“使勤俭节约在全社会蔚然成风”。建设节约型社会，就是根除人们在日常生活中长期形成的各种陈规陋习，鼓励人们勤俭节约，反对铺张浪费。
我们大家都知道，伊斯兰是一个今世与后世兼顾，物质与精神并重的宗教；它教导人们，为今世的幸福而劳作耕耘、奋斗不息；又要为后世的乐园履行善功，虔诚事主。
伊斯兰教认为，真主为人类提供了丰富的自然资源，提供了包括食物和服饰再内的一切生活物品，这是真主的恩典，人们理应享用。《古兰经》中说：“你说：‘我在大地上为你们和你们所不能供养者而创造了许多生活资料。’”（15：20）又说：“真主为他的臣民而创造的服饰和佳美的食物，谁能禁止他们去享受呢？”（7：32）真主为了满足人类生存和发展，创造了天地、日月、星辰；创造了山川河流并赐予人各种食物；给予人居住的房屋和各种设施；创造了牲畜、马车、船舶等交通工具；还给人提供了各种的原材料，这些都是人类生存和发展的必需品。
勤俭节约是穆斯林的美德，是一种懿行。为此，伊斯兰提倡人们生活应当勤俭节约；禁止我们挥霍、浪费、铺张、伤财。《古兰经》说：“你应当把亲戚、贫民、旅客所应得的周济分给他们，你不要挥霍；挥霍者确是恶魔的朋友，恶魔原是辜负主恩的。”(17：26—27)
穆圣说：“浪费是犯禁的”，又说：“计划是生活的一半”，还说：“一个人的食品够两个人吃，两个人的食品够三个人吃，三个人的食品够四个人吃”。
勤俭节约、艰苦朴素是我们中华民族的传统美德。孔子主张以“节约”治国，反对奢侈浪费。他说：“治千乘之国，敬事而信，节用而爱人”。老子把“节俭”看作是他持有的三宝之一，他说：“我家有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。古人把勤俭节约提升到治国之道，由此可见，节俭的重要性非同一般。墨子曾说：“节约则昌，淫佚则亡”。可见，节约与一个国家的关系是密不可分的。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，因浪费导致家破国亡的历史教训还不值得人们深思吗？
勤俭节约也是个人修身养性、陶冶性情之道。“一滴水可以折射出灿烂的阳光”，勤俭节约之事虽小，却可以看出一个人的品德，在提倡“以德治国”的今天，能表现出一个人德之所在。穆圣就是我们的榜样，穆圣生活艰苦，不贪婪财富，不奢侈浪费。阿依莎说：“圣人一生没有接连三天饱食过大麦饼，圣人未曾遗留下金银，也未曾遗留下羊和骆驼，当他归真时，我们家壁橱里除四捧大麦外，别无他物。”她又说：“我们虽是穆罕默德妻室，可我们常常不动烟火，靠椰枣和清水度日。”因此，穆圣禁止男子穿戴真丝织品和金饰，不许穆斯林穿着豪华服装，招摇过市，引人注目；禁止非需要养狗；主张土葬、速葬、薄葬，入土为安；不允许在墓穴内放置任何陪葬品；禁止在日常生活中使用金银器皿；禁止斗富比阔，奢侈糜烂。作为穆斯林应当遵守真主的命令，以穆圣为榜样，养成吃苦耐劳，勤俭节约的良好习惯。
伊斯兰反对浪费，主张适度，《古兰经》中说：“他们用钱的时候，既不挥霍，又不吝啬，谨守中道。”（25：67）所谓“浪费”不单是指挥金如土，挥霍无度，而且也指超出正常需要范围的不必要花费，浪费是一种罪恶，《古兰经》教导我们：“你们应当吃，应当喝，但不要过分，真主确是不喜欢过分者的。”（7：31）相传，穆圣时代，一个人在涛涛的河边做小净，准备礼拜，穆圣看见这人用水无节制，就批评他说：“即使在河边也不应为祈祷而洗脸三次以上。”从这个事例可以看出穆圣教导我们的意义所在，那就是对于穆斯林来说，任何资源的浪费都在禁止之列。自然资源是真主赐给全人类的共同福利。所以，不但匮乏时需要节约，而且富裕时也不能浪费。
吝啬也是罪恶。穆圣提醒吝啬的人说：你们要远避吝啬，因为先民们因此而灭亡了。在他看来，吝啬何等可怕，以致会遭灭顶之灾。伊斯兰鼓励穆斯林要帮贫救困，一个人除了自身的必要消费外，如果还有节余，既不要挥霍浪费，也不要一毛不拔，做守财奴，而应该施舍，多兴办公益事业和慈善事业，造福人类，利己利人。《古兰经》中说：“你们这等人啊，有人劝你们为主道而费用，你们中却有吝啬的。吝啬的人自受吝啬之害。”（48：3 8）清代穆斯林学者刘智在其所著《天方典礼》中指出：“贪积不舍，不仁也。”厌恶吝啬，鼓励施舍。
同样，闲置资产，也是一种浪费。穆圣规定，任何人不得超过三年占有未经开垦的土地，否则其他人就可以推定该地无主而合法地加以利用。旨在督促人们合理利用资产，加速流通和增值。
同时，告诫我们不得进行教法所禁止的或干罪的行为。如饮酒。赌博、嫖娼、吸毒，吃禁食以及足以导致道德堕落和精神颓废的事情，而应将财富用于教法所允许的范围。如维持家人生活，孝敬父母、接济亲属，帮贫救困、抚养孤儿，救助残疾，履行朝觐等宗教活动。也可以用于文化教育活动。如捐资助学、开办学堂、著书立传、教书育人等。还可以将钱财用于体育运动，如射箭、骑马、摔跤、游泳、击剑……。
在追求生活质量、追求生活品位的今天，人们越来越认识到勤俭节约的重要性。据有关资料显示，节约1度电，就相当于少排放1千克左右的导致温室效应的二氧化碳和导致酸雨的二氧化硫；如果地球的总水量是一杯水的话，那么，其中淡水应该仅有1茶匙，而直接可利用的淡水不过才有1滴。我国是世界上12个贫水国家之一，淡水资源不到世界人均水量的四分之一，可见，节约与我们每个人的生活都紧密相联，
试想，一个人住着高楼别墅、开着高级轿车，但呼吸是污染的空气，连喝水都没有保障，那还有什么生活质量可言？节约也是在保护人类赖以生存的环境，节约已成为一种世界性的潮流，我们穆斯林应从《古兰经》和圣训的高度来认识勤俭节约的重要性，让勤俭节约成为一种新的生活时尚融入到我们每个人的生活之中。
古人云：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”这些名言警句告诫人们吃饭时，每一粒米、每一碗饭都是来之不易的；穿衣时，须体念每一截线、每一片布的生产都是极其艰难的。可是，在日常生活中我们常看到，自来水无节制滴漏，灯大白天还亮着，写了几个字的纸随手扔掉。您知道么？一株生长了20年的大树，仅能制成6000至8000双筷子，一枚钮扣电池能污染60万升水，而一个人一生的饮水量也不过如此；在我们的日常生活中，浪费、糟蹋物品的行为比比皆是。要知道，我们挥霍的不仅仅是劳动者的血汗，也是在糟蹋着勤俭持家、持国的美德。
我国曾有个考察团访问日本，参观了日本的大财团丰田公司。细心的参观者发现卫生间里每一个抽水马桶的水箱里都放了几块砖，十分惊奇。公关人员见客人面带异色，便笑着解释说：“放砖是为了缓解水流速度，节约用水量。”
穆斯林兄弟姐妹们！当今社会畅行的那些不正之风，像大摆宴席、大吃大喝、请客送礼、办事讲排场、比阔气、大肆挥霍等行为是我们伊斯兰经训、教法所不容许的，也是同我们中华民族的传统美德相悖逆的。事实证明，任何一个国家，一个民族，一个家庭如果骄奢淫逸成风，享乐主义盛行，就没有希望。我们穆斯林一定要谨遵真主的诫命，以穆圣为榜样，发扬伊斯兰教的优良传统，把勤俭节约的美德贯穿于我们整个社会之中，贯穿于我们的日常生活中去，贯穿到我们的工作之中。对于真主赏赐给我们的各种恩典，应当合理消费，而不可挥霍浪费。我们要理性生活、科学生活、文明生活、节约生活，让我们的生活伊斯兰化。我们也无权浪费我们后代赖以生存的有限资源，从我做起，从现在做起，从身边点滴小事做起；节约一张纸、一滴水、一度电、一滴油、一粒米、一寸布，让勤俭节约成为我们穆斯林的一种良好习惯，一种美德，一种品质，一种责任！让我们携起手来，共同建设节约型社会吧！