阿里箴言警句
1、 在祸乱盛行时，你要像一只幼驼，既没有供骑乘的脊背，也没有下奶的乳房。
2、 如果今世奔向一个人，它会把他人的美德借给他，如果今世逃离他，他自己的美德也会被剥夺。
3、 如果你在逃跑，而死神在追，相遇是多么快呀！
4、 要慷慨，不要浪费；要节约，不要吝啬。
5、 磨难，在真主看来比你向往的顺利好。
6、 胜利来自坚毅，坚毅来自计划的周密，周密来自保密。
7、 你们要提防饥饿的善人，饱食的坏人。
8、 最应该受到人们原谅的人，是人皆可罚之人。
9、 在异乡富贵时，异乡便是家乡；在家乡贫穷时，家乡便是异乡。
10、 高洁是贫穷的装饰，感恩是富贵的装饰。
11、 理智成熟时话语寥。
12、 欲望引导人走向生命的尽头。
13、 失望时的忏悔不可思议。
14、 真正的法学家是不会让人对真主的仁慈绝望，对真主的计谋掉以轻心的人。
15、 以关怀的而不是传述的眼光审视每一个消息，因为传述者太多，关怀者太少。
16、 对一部分人的行为表示满意，其结果如同他们的一分子，因此每一个犯罪者都身负两罪：干之罪和心悦之罪。
17、 贪婪是无尽的奴役。
18、 两个号召之间的区别只能其一是迷误。
19、 不能忍耐的人会死于失望。
20、 人心有各种欲望。有时渴求欲望，有时讨厌欲望，把欲望在心渴求之前呈给它，如果它讨厌，它会视而不见。
21、 你们当敬畏真主，如果你们明言，他会听见；如果你们隐瞒，他也会知道。你们当警惕死亡，如果你们逃跑，它会抓住你们；如果你们站着等它，它会抓住你们；如果你们忘记了它，它会记着你们。
22、 不要因不见感谢者而放弃你的善行，或许没有获益的人会感谢你，或许感恩者的感恩要多于不信道者的诅咒，真主喜爱行善者。
23、 知足是一种财富，美德是一种恩惠。
24、 他对儿子哈桑说：“不要与人决斗，但有人找你决斗时，你要应战，挑战的是压迫者，压迫者是要失败的。”
25、 恼怒是发疯的一种形式，因为恼怒的人都因之后悔，如果他不感到后悔，他真的是疯子。
26、 教训是多么的多，而吸取教训的人是多么的少！
27、 以一种悠然的心态喜爱你的朋友，或许某一天他会成为你的敌人。以一种轻松的心态去恨你的敌人，或许某一天他会成为你的朋友。
28、 有人问阿里（愿真主喜悦他），人们这么多，真主怎么清算他们的善与恶呢？阿里说：“如同供给他们给养一样，他们也是众多的。”有人问：“真主看不见他们，又怎么清算呀！”答：“如同供给他们给养一样，他也看不见他们。”
29、 有人问：“你是凭什么击败对手的？”阿里（愿真主喜悦他）说：“我遇到的都是帮助我的人。”
30、 你们对真主最不该做的便是在违抗他的同时又祈求他的恩惠。
31、 知识有二种：口头的和理解的，口头的知识如果不理解，也无益处。
32、 作恶不义的人有三种特征：虐待比他更坏的人；打击不如他的人；支持人们作恶。
33、 不要过多的为你的妻子儿女费心。如果你的妻子儿女是真主的朋友，那么，真主怎么会不善待他的朋友呢？如果你的妻子儿女是真主的敌人，那么，你的费心又有何益呢？
34、 最大的错误是重蹈过去的错误。
35、 欲望是多么的让人担忧啊！你们抑制它吧，欲望在今世驰骋时，只有遇见灾难才会害怕。众人啊！你们克制欲望吧，不要让它凶猛如旧。
36、 吝啬是坏事之根源，是恶行之缰绳。
37、 不要说你不知道的，甚至不要说全部你知道的，复生日，真主责成你身体的每一部位为你作证。
38、 忘记你的荣耀与骄傲，常记你的坟墓。
39、 信士有三个幸福的时刻：与养主密谈时，生活舒适时，因享受而达到忘我时。智者因二种事情而受人注目：走向真正的归宿，轻视生活及合法的享受。
40、 与真理较量者，终为真理所制。
41、 你们当行善，不要轻视善行中的任何一点，在善行中，小者是大，少者是多。你们不要说：“某人比我更应该行善。”以真主起誓，事情的确如此，行善和作恶，都各有其人，如果你们放弃，自会有其他人补上。
42、 秘密改善自身的人，真主公开改善他，为真主的宗教而工作的人，真主使他今世顺利。处理好自身与真主之间关系的人，真主处理好他与人们之间的关系。
43、 宽厚是遮帘，理智是利剑，以宽厚遮挡你品行的缺点，以理智斩杀你的私欲。
44、 无知是人们的敌人。
45、 淡泊的所有含义都在《古兰经》中的两个单词里。清高的真主说：“以便你们不为失去的失望，不为得到的欢喜。”（铁章：第二十三节）不为过去而失望，不为现在而欢喜的人，的确是真正淡泊的人。
46、 精神高尚的人，欲望于他无能为力。
47、 为主道而牺牲的烈士，其报偿并不比一个有能力而又高洁的近乎天仙的人的报偿优厚。
48、 最严重的错误是犯错者所轻视的错误。
49、 人死之后，不会停止的工作有三件：川流不息的施舍；益人的知识；为其祈祷的良善子孙。
50、 不知美德，无异于死亡。
51、 不能克服嫉妒者，嫉妒就是他的坟墓。
52、 思念要比残酷的无聊轻松些。
53、 常记着死亡。你们从坟墓走出之日，你们站立在伟大的真主的面前之日，很快就会到来。
54、 没有比舌头更应该长久监禁的了。
55、 拥有知识的人们啊！你们真的拥有知识吗！知识属于先知而后行的人，工作与其知识一致的人。将会出现这样一些有知识的人，他们的知识只是装饰，他们的内心与表面不符，他们的工作与知识不符，他们坐而空谈互相夸耀、吹捧，这等人的工作是不被真主接纳的。
56、 你们不要与坏人为伴，他们无助于你们。
57、 执政者，在矫正其属民前当先矫正自己，欲正其影者，先正其身。
58、 官员在工作中应具备下列三种特点：愤怒时，推迟惩罚的判决；宽容的对待持不同意见者；迅速奖励行善的人。推迟惩罚有可能带来宽恕，广听意见有助于分清是非，及时奖赏能使下属更加服从。
59、 敌人有时可能比朋友更有益，因为敌人一旦指出一个人的缺点时，他马上就会改正。他害怕敌人幸灾乐祸，于是，他励精图治，不敢怠慢，小心提防，唯恐失去他的利益。
60、 要经常照镜子，如果镜子里的脸孔是漂亮的，你就想法让它变的丑陋，如果镜子里的脸孔是丑陋的，你就让它变的更加丑陋。
61、 人们啊！在你们前往一个你们希望死亡却不见死亡的世界前，你们多想想今世的死亡吧。
62、 被慈悯的三种人：有错误的智者；被欺压的弱者；要求责备的高尚者。
63、 吝啬者对其名声的慷慨一如他对金钱的吝啬，慷慨者对其名声的吝啬一如他对金钱的慷慨。
64、 互相嫉妒的两人之间的后果只能是死掉其中一个。
65、 使人毁灭的两种人：虔诚的无知者，无耻的学者。
66、 看一下一个人怎么在他善良的儿子面前诽谤他人，他说：“孩子呀，你不要听这个人的话，他最喜欢丑恶的事，你要把他从心中抹掉。”
67、 如果你想证实一个人，你就看他的敌人。
68、 无资格的人登上高位是造成毁灭的最大因素之一。
69、 不谈论可以弄虚作假的事是智者的特点之一。
70、 如果你为人随和，所有的人都是你的朋友，如果你为人刻薄，你的亲人也讨厌你。
71、 最好的人是你还没有检验的人。
72、 知己者知主，不知己者更不知主。
73、 每个人的恶魔是他自己。
74、 不知从何来的人，也不知何从去。
75、 智者的愚见是愚者的高见。
76、 成为奴隶的自由人是贪婪的，成为自由人的奴隶是不知足的。
77、 尘世是一个傻子，它只喜欢它的同类。
78、 弱智者安于忧愁。
79、 智者不应该赞美女人，除非在她死后。不应该赞美食物，除非在觉得可口之后。不应该赞美朋友，除非在他那里借出钱之后。
80、 好的邻里关系不是不彼此伤害，而是彼此忍耐伤害。
81、 最无能的人，是交友少的人，更甚之者，是交友之后又失去的人。
82、 一个真实的但不宜说出的事情是赞美自己。
83、 中和是任何事都不可缺的。
84、 隐藏亲眼目睹的事情强于散播猜测。
85、 对骄傲者所表现的骄傲是真正的谦虚。
86、 你把人抬举的越高，他摔的越重。
87、 出天课，表面是钱财少了，实际上是益处多了。
88、 不孝顺的孩子就像多余的指头，留着它，觉得难看，割掉它，又觉得疼。
89、 谦虚是嫉妒者无法得到的恩惠。
90、 真主给人们感觉最疼的惩罚莫过于使他贫穷。
91、 智者，要么对尘世最无奢求，要么对尘世最不舍得放弃。
92、 不理智的恶人是野兽，他有时可能是人，有时可能是天仙。
93、 所有的利益来自宝剑。只有宝剑能支撑这个宗教，你们难道不理解真主的这一经文吗？“我曾创造钢铁，其中有严历的刑罚，对于众人，有许多裨益。”（铁章：第二十五节）这里，指的就是剑。
94、 秘密一人知，商议在千人。
95、 把你的居所买在最先，卖在最后。
96、 老人糊涂，幼儿成熟的日子是一个非常不幸的日子。
97、 知识是力量。拥有知识者，以此制人，没有知识者，因此被制。
98、 胸有大志者，才由心中出。
99、 不要在不崇尚知识的人面前谈知识，不要在没有荣耀的人面前谈荣耀，那只能使他们忌恨你。
100、 既胜之后，当宽待敌人，这是高尚者的行为，但不可帮助他们，那会使你们前功尽弃。
101、 无知者虽大犹小，有知者虽小犹大。
102、 在事情未稳定之前，不要滥用权力，大海在平静时尚不能保证人的安全，何况是风急浪高时呢。
2、 如果今世奔向一个人，它会把他人的美德借给他，如果今世逃离他，他自己的美德也会被剥夺。
3、 如果你在逃跑，而死神在追，相遇是多么快呀！
4、 要慷慨，不要浪费；要节约，不要吝啬。
5、 磨难，在真主看来比你向往的顺利好。
6、 胜利来自坚毅，坚毅来自计划的周密，周密来自保密。
7、 你们要提防饥饿的善人，饱食的坏人。
8、 最应该受到人们原谅的人，是人皆可罚之人。
9、 在异乡富贵时，异乡便是家乡；在家乡贫穷时，家乡便是异乡。
10、 高洁是贫穷的装饰，感恩是富贵的装饰。
11、 理智成熟时话语寥。
12、 欲望引导人走向生命的尽头。
13、 失望时的忏悔不可思议。
14、 真正的法学家是不会让人对真主的仁慈绝望，对真主的计谋掉以轻心的人。
15、 以关怀的而不是传述的眼光审视每一个消息，因为传述者太多，关怀者太少。
16、 对一部分人的行为表示满意，其结果如同他们的一分子，因此每一个犯罪者都身负两罪：干之罪和心悦之罪。
17、 贪婪是无尽的奴役。
18、 两个号召之间的区别只能其一是迷误。
19、 不能忍耐的人会死于失望。
20、 人心有各种欲望。有时渴求欲望，有时讨厌欲望，把欲望在心渴求之前呈给它，如果它讨厌，它会视而不见。
21、 你们当敬畏真主，如果你们明言，他会听见；如果你们隐瞒，他也会知道。你们当警惕死亡，如果你们逃跑，它会抓住你们；如果你们站着等它，它会抓住你们；如果你们忘记了它，它会记着你们。
22、 不要因不见感谢者而放弃你的善行，或许没有获益的人会感谢你，或许感恩者的感恩要多于不信道者的诅咒，真主喜爱行善者。
23、 知足是一种财富，美德是一种恩惠。
24、 他对儿子哈桑说：“不要与人决斗，但有人找你决斗时，你要应战，挑战的是压迫者，压迫者是要失败的。”
25、 恼怒是发疯的一种形式，因为恼怒的人都因之后悔，如果他不感到后悔，他真的是疯子。
26、 教训是多么的多，而吸取教训的人是多么的少！
27、 以一种悠然的心态喜爱你的朋友，或许某一天他会成为你的敌人。以一种轻松的心态去恨你的敌人，或许某一天他会成为你的朋友。
28、 有人问阿里（愿真主喜悦他），人们这么多，真主怎么清算他们的善与恶呢？阿里说：“如同供给他们给养一样，他们也是众多的。”有人问：“真主看不见他们，又怎么清算呀！”答：“如同供给他们给养一样，他也看不见他们。”
29、 有人问：“你是凭什么击败对手的？”阿里（愿真主喜悦他）说：“我遇到的都是帮助我的人。”
30、 你们对真主最不该做的便是在违抗他的同时又祈求他的恩惠。
31、 知识有二种：口头的和理解的，口头的知识如果不理解，也无益处。
32、 作恶不义的人有三种特征：虐待比他更坏的人；打击不如他的人；支持人们作恶。
33、 不要过多的为你的妻子儿女费心。如果你的妻子儿女是真主的朋友，那么，真主怎么会不善待他的朋友呢？如果你的妻子儿女是真主的敌人，那么，你的费心又有何益呢？
34、 最大的错误是重蹈过去的错误。
35、 欲望是多么的让人担忧啊！你们抑制它吧，欲望在今世驰骋时，只有遇见灾难才会害怕。众人啊！你们克制欲望吧，不要让它凶猛如旧。
36、 吝啬是坏事之根源，是恶行之缰绳。
37、 不要说你不知道的，甚至不要说全部你知道的，复生日，真主责成你身体的每一部位为你作证。
38、 忘记你的荣耀与骄傲，常记你的坟墓。
39、 信士有三个幸福的时刻：与养主密谈时，生活舒适时，因享受而达到忘我时。智者因二种事情而受人注目：走向真正的归宿，轻视生活及合法的享受。
40、 与真理较量者，终为真理所制。
41、 你们当行善，不要轻视善行中的任何一点，在善行中，小者是大，少者是多。你们不要说：“某人比我更应该行善。”以真主起誓，事情的确如此，行善和作恶，都各有其人，如果你们放弃，自会有其他人补上。
42、 秘密改善自身的人，真主公开改善他，为真主的宗教而工作的人，真主使他今世顺利。处理好自身与真主之间关系的人，真主处理好他与人们之间的关系。
43、 宽厚是遮帘，理智是利剑，以宽厚遮挡你品行的缺点，以理智斩杀你的私欲。
44、 无知是人们的敌人。
45、 淡泊的所有含义都在《古兰经》中的两个单词里。清高的真主说：“以便你们不为失去的失望，不为得到的欢喜。”（铁章：第二十三节）不为过去而失望，不为现在而欢喜的人，的确是真正淡泊的人。
46、 精神高尚的人，欲望于他无能为力。
47、 为主道而牺牲的烈士，其报偿并不比一个有能力而又高洁的近乎天仙的人的报偿优厚。
48、 最严重的错误是犯错者所轻视的错误。
49、 人死之后，不会停止的工作有三件：川流不息的施舍；益人的知识；为其祈祷的良善子孙。
50、 不知美德，无异于死亡。
51、 不能克服嫉妒者，嫉妒就是他的坟墓。
52、 思念要比残酷的无聊轻松些。
53、 常记着死亡。你们从坟墓走出之日，你们站立在伟大的真主的面前之日，很快就会到来。
54、 没有比舌头更应该长久监禁的了。
55、 拥有知识的人们啊！你们真的拥有知识吗！知识属于先知而后行的人，工作与其知识一致的人。将会出现这样一些有知识的人，他们的知识只是装饰，他们的内心与表面不符，他们的工作与知识不符，他们坐而空谈互相夸耀、吹捧，这等人的工作是不被真主接纳的。
56、 你们不要与坏人为伴，他们无助于你们。
57、 执政者，在矫正其属民前当先矫正自己，欲正其影者，先正其身。
58、 官员在工作中应具备下列三种特点：愤怒时，推迟惩罚的判决；宽容的对待持不同意见者；迅速奖励行善的人。推迟惩罚有可能带来宽恕，广听意见有助于分清是非，及时奖赏能使下属更加服从。
59、 敌人有时可能比朋友更有益，因为敌人一旦指出一个人的缺点时，他马上就会改正。他害怕敌人幸灾乐祸，于是，他励精图治，不敢怠慢，小心提防，唯恐失去他的利益。
60、 要经常照镜子，如果镜子里的脸孔是漂亮的，你就想法让它变的丑陋，如果镜子里的脸孔是丑陋的，你就让它变的更加丑陋。
61、 人们啊！在你们前往一个你们希望死亡却不见死亡的世界前，你们多想想今世的死亡吧。
62、 被慈悯的三种人：有错误的智者；被欺压的弱者；要求责备的高尚者。
63、 吝啬者对其名声的慷慨一如他对金钱的吝啬，慷慨者对其名声的吝啬一如他对金钱的慷慨。
64、 互相嫉妒的两人之间的后果只能是死掉其中一个。
65、 使人毁灭的两种人：虔诚的无知者，无耻的学者。
66、 看一下一个人怎么在他善良的儿子面前诽谤他人，他说：“孩子呀，你不要听这个人的话，他最喜欢丑恶的事，你要把他从心中抹掉。”
67、 如果你想证实一个人，你就看他的敌人。
68、 无资格的人登上高位是造成毁灭的最大因素之一。
69、 不谈论可以弄虚作假的事是智者的特点之一。
70、 如果你为人随和，所有的人都是你的朋友，如果你为人刻薄，你的亲人也讨厌你。
71、 最好的人是你还没有检验的人。
72、 知己者知主，不知己者更不知主。
73、 每个人的恶魔是他自己。
74、 不知从何来的人，也不知何从去。
75、 智者的愚见是愚者的高见。
76、 成为奴隶的自由人是贪婪的，成为自由人的奴隶是不知足的。
77、 尘世是一个傻子，它只喜欢它的同类。
78、 弱智者安于忧愁。
79、 智者不应该赞美女人，除非在她死后。不应该赞美食物，除非在觉得可口之后。不应该赞美朋友，除非在他那里借出钱之后。
80、 好的邻里关系不是不彼此伤害，而是彼此忍耐伤害。
81、 最无能的人，是交友少的人，更甚之者，是交友之后又失去的人。
82、 一个真实的但不宜说出的事情是赞美自己。
83、 中和是任何事都不可缺的。
84、 隐藏亲眼目睹的事情强于散播猜测。
85、 对骄傲者所表现的骄傲是真正的谦虚。
86、 你把人抬举的越高，他摔的越重。
87、 出天课，表面是钱财少了，实际上是益处多了。
88、 不孝顺的孩子就像多余的指头，留着它，觉得难看，割掉它，又觉得疼。
89、 谦虚是嫉妒者无法得到的恩惠。
90、 真主给人们感觉最疼的惩罚莫过于使他贫穷。
91、 智者，要么对尘世最无奢求，要么对尘世最不舍得放弃。
92、 不理智的恶人是野兽，他有时可能是人，有时可能是天仙。
93、 所有的利益来自宝剑。只有宝剑能支撑这个宗教，你们难道不理解真主的这一经文吗？“我曾创造钢铁，其中有严历的刑罚，对于众人，有许多裨益。”（铁章：第二十五节）这里，指的就是剑。
94、 秘密一人知，商议在千人。
95、 把你的居所买在最先，卖在最后。
96、 老人糊涂，幼儿成熟的日子是一个非常不幸的日子。
97、 知识是力量。拥有知识者，以此制人，没有知识者，因此被制。
98、 胸有大志者，才由心中出。
99、 不要在不崇尚知识的人面前谈知识，不要在没有荣耀的人面前谈荣耀，那只能使他们忌恨你。
100、 既胜之后，当宽待敌人，这是高尚者的行为，但不可帮助他们，那会使你们前功尽弃。
101、 无知者虽大犹小，有知者虽小犹大。
102、 在事情未稳定之前，不要滥用权力，大海在平静时尚不能保证人的安全，何况是风急浪高时呢。
