最后的卧尔兹

一直渴望回到“生命的故乡”，冲破都市的欲望，挣脱世欲的捆绑，放下沉重的行囊，展开理想的翅膀，从这里飞向梦想的天堂。

    从前，因环境的影响，我对伊斯兰的认识非常肤浅，生活在一种被汉化的氛围中。见到师母带着盖头，就嘲笑说：“神经病，为什么把头发像个老太婆一样盖起来。瞧我多时尚，卷卷的黄头发，多美啊！”但是，安拉的慈悯让我从一位阿訇的身上看到了真正的伊斯兰，看到了穆斯林的形象。也就是这位阿訇最后的卧尔兹，使我的人生有了巨大的转变，让我踏上了真理的道路。

    在我的家乡，有一位阿訇，今年5月份带着寺里的乡老外出参观学习，回来后把当地的教门搞得非常红火，礼拜的人也增加了许多。但真主的考验来临，寺里的主任去指责阿訇，以搞串联为名，让他离职。

    阿訇为了本地的教门，尽了最大的努力留下，但终究摆脱不了“被炒”的厄运，临走前阿訇深切地对大家说：“我的职责就是宣教，穆圣鼓励我们为教门的兴衰而迁徙。请大家在聚礼时把你们的家人、邻居劝到寺里，听我讲最后的‘卧尔兹’。”大家听后十分震惊，含着泪挽留阿訇。阿訇微笑着说：“这是真主的前定。我的离开不是为了跟谁赌气，而是为了穆斯林的尊严。”

    聚礼前，阿訇用嘶哑的声音给我们讲了一个题为：“现世——瞬间”的卧尔兹。大概内容如下：

    人们认为死亡离自己很遥远，八、九十岁的老人都认为死亡离自己遥遥无期，实际上死亡离人很　近。有多少孝顺的儿女，为死去的父母穿上裹布，陪葬了金银珠宝，但那些死去的人能用这些钱去贿赂天使吗？能让天使在拷问他时网开一面吗？不可能，绝对不可能。安拉在《古兰经》1：48指出：“你们当防备，将来有这样一日，任何人不能替任何人帮一点忙，任何的说情，任何的赎金都不蒙采纳，他们也不获援助。”

    人们啊！你用什么卖掉了天堂，又用什么买取了火狱？人到底为何物？难道只是能让人看见的形体吗？如果是那样的话，那么动物都比人优越，你的身体再庞大也大不过牛和大象，你的力气再充足也强不过狮子和老虎。安拉创造我们，不是让我们去驯化野兽，也不是为了扩充人数。人类只是安拉在大地上的代治者，在大地上树立真理，推行公道。这是天启的使命，人类为了这个使命而活着，为了这个目标而奋斗，只有这样才使生命更有意义。这才是真正的人。

　　完全沉醉于现世的人是卑贱的，为了现世的荣华富贵，尔虞我诈、明争暗斗，跟自己的兄弟反目成仇；为了金钱、利益，出卖自己的朋友，让人弃。穆圣说“你们任何人都不算真正归信，直到他为他的弟兄祈望如同为自己祈望一样。”你在今世活了九十岁、一百岁，甚至一百二十岁，最终将离开现世。这些有限的年华，可数的日子，如同一个时辰。对死亡充满了恐惧后便祈求说：“调养全世界的主啊！求你让我返回现世吧，哪怕延长片刻，我会尽最大努力多做善功。”穆圣说过，你们当在死亡之前利用你们的生命，在贫穷之前利用你们的富裕，在生病之前利用你们的健康，来崇拜安拉，赞美安拉！为宗教事务慷慨解囊，为让伊斯兰的精神发扬光大，为教门而奋斗。真主在《古兰经》2：277指出：“信道的而且行善，并谨守拜功，完纳天课的人，将在他们的主那里享受报酬，他们没有恐惧，也不会忧愁。”现世仅仅是通往后世的拱桥，我们要跨越它，要克服贪婪今世。让我们向往后世，奔向后世吧！为了我们两世吉庆，为了在天堂里永居，要为通往后世的旅程多存旅费，以便我们两世成功……

    那警钟声声的“卧尔兹”结束了。

    那是一泓清水，照我容颜，净我心灵；那是一缕晨曦，驱走黑暗，送来光明；那是一柱灯塔，指引正道，辨清迷途。不像别的卧尔兹严肃并带有老腔，加上阿语、波斯语、经堂语，好像馒头里加石头，啃不动，听不懂。而这个“卧尔兹”的作用却如此巨大，有人说：“听君一席话胜过十年书”。是啊！那声声振聋发聩的演讲，令我受益一生。

    聚礼后，阿訇带着沉重的心情说：“大家先不要走，我再跟大家握最后一次手，道最后一次赛俩目。”众人都泣不成声，好心的大妈们塞给师娘路费，师娘感激地说：“我不要，我什么都不要，我只要你们坚守拜功，利用有生之年多做善功，纪念安拉，做两世幸福的人。”乡老们伸出颤抖的手，跟阿訇握别。汉族人也热泪盈眶跟师娘挥手作别。人们用深情的泪水送走了阿訇。

    火热的气氛不见了，空荡荡的清真寺依然坐落在那里。送别阿訇的那一幕，至今让我刻骨铭心。

    为了让不同层次的人从伊斯兰中获得宝贵的知识，阿訇废寝忘食，呕心沥血的出版教门书籍，为宗教事业尝尽各种艰辛，他却从未抱怨过苦和累。我钦佩他为教门的付出精神，为振兴伊斯兰文化，为让乡老们学到真正的信仰，他不惜利用养活全家的那500元的工资，为乡老们出路费，并出版教门书籍。我钦佩他，一身正气为主道，两袖清风不贪财，不畏强权的作风。

伟大的真主在《古兰经》9：20节指出：“信道而且迁居，并借自己的财产和生命为主道而奋斗者，在安拉看来，品级是更高的。这等人就是成功的。”