礼拜到底是为了什么（六）
34礼拜能拯救人脱离安拉的惩罚
阿布杜拉·本·麦斯欧德（愿安拉喜悦他俩）的传述，安拉的使者（愿安拉赐福之）说：“由于各种大罪，你们确是在毁灭之中，你们确是在毁灭之中，如果你们礼了晨礼拜，你们就洗涤了那些罪恶；然后你们是在毁灭之中，你们是在毁灭之中，如果你们礼了晌礼拜，你们就洗涤了那些罪恶；然后你们是在毁灭之中，你们是在毁灭之中，如果你们礼了哺礼拜，你们就洗涤了那些罪恶；然后你们是在毁灭之中，你们是在毁灭之中，如果你们礼了昏礼拜，你们就洗涤了那些罪恶；然后你们是在毁灭之中，你们是在毁灭之中，如果你们礼了霄礼拜，你们就洗涤了那些罪恶。然后你们睡觉，你们不会被记录功过，直至你们醒来。”（优良的圣训）
艾奈斯·本·马力克（愿安拉喜悦他）的传述，安拉的使者（愿安拉赐福之）说：“的确，安拉有一位天使，在每番拜来临时呼喊“人们啊！起来去熄灭你们在自己身上所点起的火吧！”（优良的圣训）
阿布杜拉·本·麦斯欧德（安拉喜悦他俩）的传述，安拉的使者（安拉赐福之）说：“安拉一定会喜爱这样的两个男人：一个人在寒冷的夜晚从被窝里起来，洗小净，然后去礼夜间拜；清高伟大的安拉对他的众天使说：“我的这个仆人这样做是为了什么呢？”他们说：“他希望获得您的报赏，害怕您的惩罚。”安拉说：“我确已给予了他所渴望，并使他从他所害怕的事物中获得平安。”（优良的圣训）
阿布杜拉·本·欧麦尔（安拉喜悦他俩）的传述，他说：“我在梦中看见两位手拿铁锤的天使来于我，然后我又遇到一位手拿铁锤的天使，他们说：“你不要害怕，假如你能多多地礼夜间拜，你是多么好的一个人啊！”然后他们带着我离去，直至把我带出火狱的边缘。”《圣训》[ 《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》]
阿布杜赖哈曼·本·苏迈尔·本·哈比布（安拉喜悦他）传述说：一天，安拉的使者（安拉赐福之）来到我们中间，我们当时在麦地那的舜法[凉棚的宿客（即：住在麦地那圣寺凉棚中的人们）。]，他说：“昨天晚上我看见一件奇怪的事情，”在《圣训》中提到：“……我看见我民族中的一个人，被惩罚的天使们所围困，然后他的拜功来临，把他从天使们的手中救出。”《圣训》
伟大的安拉担保拯救坚守晨礼和哺礼拜的人们；阿玛尔·本·鲁外德（愿安拉喜悦他俩）的传述，安拉的使者（愿安拉赐福之）说：“任何坚守晨礼和哺礼拜的人们都绝不会进入火狱。”[《布哈里圣训集》]
甚至那些犯罪和作恶者，他们作恶的同时并不放弃礼拜，他们的拜功都能裨益他们，由于他们所犯的罪恶，在他们进入火狱之后，拜功将成为拯救他们出火狱的媒介。艾布胡莱赖（愿安拉喜悦他）的传述，安拉的使者（愿安拉赐福之）说：“当安拉在人类之间判决完毕之后，他意欲让曾经为了获得安拉的报酬，而作证‘除安拉之外，绝无真正应受崇拜的主’者出火狱时，他就命令天使们把他们放出去，天使们因为他们曾经叩头的痕迹而认识他们，安拉禁止火狱吞噬有叩头痕迹的人，在他们确已被围困之后，天使们又放了他们，然后为他注入水，有人对他说：“这是生命之水，他们因为那水而重新长出骨骼和肌肉。”[《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》]
清高的安拉说：【你们应当谨守拜功，完纳天课。凡你们为自己而行的善，你们将在安拉那里发见其报酬。安拉确是明察你们的行为的。】[《黄牛章》第110节]拜功会保护礼拜者，并为礼拜者说情。
安拉的使者（愿安拉赐福之）说：“谁坚守了晌礼前的四拜圣行及其之后的四拜圣行，他就被禁止进入火狱。”（正确的圣训）
35：拜功使人在天堂中有资格看见安拉
在天堂中看见清高伟大的安拉，是所有关心者所关心的目的，是所有努力者竭力追求的理想，是所有争先者竭尽全力奋斗的目标，以及类似的工作，让人们去做吧！当天堂的居民获得这一目的时，他们忘记了他们所享受的恩惠；对于遭到最严厉刑罚的火狱的居民，他们被拒于千里之外，对于这种恩惠他们毫无福分。
哈三（愿安拉喜悦他）说：“假如崇拜安拉的人们知道他们在复生日见不到安拉，他们一定会死去。”另一种传述说：“他们一定会身心憔悴。”据传纳菲尔说：“但愿我的主拉在对我行为的报赏中，让我看见他。”并且对我说：“纳菲尔，你成为泥土吧。”
的确，应当以拜功的条件和实质去坚守礼拜，多做副功拜，这对于纯洁心灵，纯净灵魂，崇高品德的影响，联系着神圣的养育众世界的主宰，是其它任何一种功修都不具备的；礼拜使人合格地面对后世的来临，迎接安拉的香气，勿庸置疑，在后世能看见安拉。[《四大要素》第80页。]
安拉的使者（愿安拉赐福之）确已把在后世看见安拉与拜功紧密地联系在一起；杰里里·本·阿布杜拉·艾勒柏基里（愿安拉喜悦他）的传述，他说：一天圆月的夜晚，我们都在安拉的使者（愿安拉赐福之）跟前看月，安拉的使者（愿安拉赐福之）说：“你们将看见你们的养主，就像你们看见这轮圆月一样，但你们不是在一起看他，如果你们有能力在太阳出升前和落山前礼拜，你们就礼吧。”[《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》]然后他念了下面这节经文，清高的安拉说：【你应当在太阳出落之前赞颂你的主，你应当在夜间和白昼赞颂他，以便你喜悦。】[《塔哈章》第130节]
艾奈斯·本·马力克（愿安拉喜悦他）的传述，安拉的使者（愿安拉赐福之）说：“在天堂里有一条街，人们在每个主麻来临它，‘色玛里’[风名。]风也来临他们，抹擦他们的脸和衣服，然后他们就会增加美丽，容光焕发；当他们返回到家人跟前时，他们的家人也会容光焕发、光彩照人；他们的家人对他们说：‘指主发誓，你们在离开我们之后又增加了美丽。’他们说：‘你们也是一样，指主发誓，你们在离开我们之后也增加了美丽’。”[ 《布哈里圣训集》]
复生日，他们在礼主麻拜时相聚在一起。据在许多《圣训》中传述，清高的安拉此时将出现在他们的面前，他们所有的人都要来临。
36：放弃礼拜就是否认安拉的行为
清高的安拉在提到多神教徒时说：【如果他们悔过[发誓放弃举伴安拉，立意坚决执行伊斯兰的法律。]自新，谨守拜功，完纳天课，他们就是你们的教胞。】[《忏悔章》第11节]即：如果他们因为自己的举伴主和否认主而向安拉忏悔，按照拜功的义务和要素去礼拜，交纳天课，那么，他们就是你们的教胞；谁对自己的举伴行为怙恶不悛，或放弃礼拜，或者是放弃天课，那么他就不是你们的教胞。
安拉的使者（安拉赐福之）说：“我奉命同人类作战，直到他们作证除安拉之外，绝无真正应受崇拜的主，穆罕默德是安拉的使者；力行拜功；交纳天课；如果他们接受了，那么，我就保护他们的生命和财产；除非是因为他们触犯了伊斯兰的法律，安拉负责清算他们。”[《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》]
贾比尔·本·阿布杜拉（安拉喜悦他俩）的传述，安拉的使者（安拉赐福之）说：“一个人与否认安拉的人之间的区别就是放弃礼拜。”[《布哈里圣训集》]安拉的使者（安拉赐福之）说：“一个人与举伴主和否认安拉的人之间的区别就是放弃礼拜。”[《布哈里圣训集》]安拉的使者（安拉赐福之）又说：“在仆人与否认安拉的人之间的区别就是放弃礼拜。”
安拉的使者（安拉赐福之）说：“在我们与他们之间的区别就是礼拜，谁放弃了礼拜，谁确已否认了主。”（正确的圣训）
穆哈吉努·本·艾德尔阿·艾勒埃斯莱米（安拉喜悦他）的传述，他曾经和安拉的使者（安拉赐福之）坐在一起，有人为礼拜念了宣礼词，然后安拉的使者（安拉赐福之）站起来礼拜去了，当他返回时，看见穆哈吉努还在原处坐着，安拉的使者（安拉赐福之）说：“什么原因阻止你礼拜呢？难道你不是一个穆斯林吗？”他说：“不然，我是一个穆斯林，但是，我已经在家中礼过了拜。”安拉的使者（安拉赐福之）说：“如果你来了你就应该同人们一起礼拜，即使你已经礼过了拜。”（正确的圣训）
意思是：假如你是一位穆斯林，你一定会同人们一起礼拜。
信士的长官欧麦尔·本·汗塔比（安拉喜悦他）曾说：“放弃拜功的人，在伊斯兰中是没有福分的。”
据传阿布杜拉·本·麦斯欧德（安拉喜悦他俩）曾说：“放弃礼拜者，没有教门。”（优良的圣训）
艾布胡莱赖（安拉喜悦他）的传述，他说：“圣门弟子们一致公认，放弃礼拜就是否认安拉。”（
《布哈里圣训集》）
艾布戴尔答易（安拉喜悦他）的传述，他说：“没有拜功者，就没有信仰；没有小净者，就没有拜功。”（正确的圣训）
伊布拉欣·奈何诶曾说：“谁放弃了礼拜，谁确已否认了主。
