进入数字时代的伊斯兰

        在人类社会的进步史上，伊斯兰从来不排除、不反对、不禁止有益于人类进步的科学发明和创造。因为，这一切的产生和发展正是真主赐予人类智慧的具体体现，而高新技术是人类智慧的产物，对于新生的事物关键是如何正确的将其为伊斯兰事业服务。当然，从原始的刀耕火种到现代的网上生活，从农业文明到工业文明再到信息时代，刀、火、机器、网络、数字、数码……决不是社会发展的终极目标。对于富于理性化的人类社会来说，拥有什么可能不是最重要的，最重要的是人的物质生活和精神生活的质量到底怎样，这就是穆斯林所追求的人生价值。换言之，伊斯兰教是一个科学的宗教，进步的宗教。穆圣传教之初，阿拉伯半岛正处于“愚昧时期”，当穆圣宣布自己是“真主的使者”传达真主使命时，一种科学，也随之在穆斯林中传播开来，成为“大众主命”，（如：医学、化学、物理、数学、天文等学科）或“圣行”（如：讲究卫生、勤于牙刷等），正因为如此，穆斯林的这种对科学的探求精神迅速地传遍全世界，还引起了欧洲的“文艺复兴”和后来的繁荣发展奠定了基础。很多历史事实说明伊斯兰教正走在社会的前列。
检索历史，我们发现，伊斯兰文明对人类社会进步所做出的贡献许多已完全融入现代人的生活。无论是欧洲人称之为的“阿拉伯数字”，还是妇孺皆知的《天方夜谭》，乃至穆斯林世界在医学、化学、天文学及农业灌溉等方面所取得的成就，都曾深刻影响着世界文明发展的轨迹。人类文明当然是由不同文化和信仰的民族共同造就的。正是由于不同文化的交流和促进，使得人类文明得以不断发展、前进。
时代的车轮已驶入21世纪的大门，如果说两年前我们还站在E时代的门槛上，那么今天我们已然完全置身于数字时代了，人们越来越多地依赖于数字化的工具和平台来宣传伊斯兰、学习《古兰经》、圣训及伊斯兰常识，还利用语音课堂学习、视频交流方式等等，我们已被数字生活时代所包围。对于这样一个时代，穆斯林怎样去面对？值得我们伊斯兰教各界学术人士的深思……。
技术数字化是现代科学领域中的一支最新培育的奇葩，鲜艳夺目。在许多方面改变了现代人的生活方式。应用现代的工具和技术来规划伊斯兰的发展，使伊斯兰的发展获得更好帮助，是步入现代伊斯兰的基本条件。要在现代社会生活中生存与发展就需要运用现代手段。作为新时代科技发展的标志之一，数字生活已经逐步走进千家万户，成为人们生活中不可缺少的一部分。伊斯兰是顺应时代发展的宗教，我们穆斯林应当具有良好的心理素质和思想准备，去正确地掌握这一科学技术，发展我们的宗教。
想当初，青年人提着“砖头”录音机满大街走，是多么炫耀！后来，录音机的功能越来越多，体积却越来越小。有一天同学从外地寄来一封信，我却总也下不了笔回信，结果还是电话代劳。照相机、录像机、电视、常用家电也经历了类似的过程。这些电子产品为改善人们的生活质量做出了贡献，也为穆斯林的宗教生活、家庭生活、社会生活以及学习、工作、宣教等做出了巨大贡献，数字化的生活，我们能够体会那种对于穆斯林感情的影响和变化。
随着计算机技术的发展和互联网通讯的普及，其功能更强大。数字技术的使用使我们的应用更简单，感受更真实，更加人性化。逐步成为我们生活中密不可分的一部分。如今，它正在切入伊斯兰的生活，尽管它显示着神秘，实际上，现在的手机、数码相机、笔记本、DV、液晶电视、MP3、互联网、视频、多媒体中心都是实实在在数字化应用的例子，人们生活在一个新的时代——数字化时代。它几乎无处不在，无所不能；它的触角伸向人类文化的所有层面与界面，乃至各个角落，并将人类文化以往的所有成果，全方位地纳入这一新的时空领域，让各种文化在其中碰撞、消融，而且这种碰撞与消融，也日渐呈现无限扩张的态势。人们总说鸿雁传书，它作为经历数千年的通讯方式，已经成为经典！事实上,大多数人还没有意识到，而伊斯兰的的确确已经融入在一个数字生活的时代里。伊斯兰也随着这个潮流发展壮大，吸引了一大批穆斯林驻足。
今天，我们穆斯林就生活在一个数字的世界。MP3可以说是新潮之一，虽然它体积很小，但通过它可以把整部《古兰经》下载下来；或是从CD上截取数字压缩编辑到MP3成为自己的音乐集。数字生活的一个典型用品——数码像册帮我们解决了繁多照片的问题；还有数码录音笔，可以连续录下8小时以内的声音，回放效果非常好，无论播放多少次都无损音质；QQ成了教职人员及穆斯林学生们感受新鲜和刺激的最好玩伴；看到清真寺里的海里凡背对背狂按手机键，你不必感到惊讶，他们只是在互相问安说“赛俩目”，语言对于他们来说过于简单，而SMS才更加浪漫，即使面对面，他们也宁愿在数字化的世界里感受那种情调；移动PC能够存储《古兰经》、圣训、教法以及各式各样的光盘、影碟、CD、各种文件、资料、网上下载各种书籍等。人们不再觉得“数字生活”有多么遥远了，它在我们穆斯林的生活中随处可见，非常方便，让人们的生活比以前更加轻松、丰富和多姿多彩，从文字到语言数字化给穆斯林带来激动和兴奋。
我们现在正处于科技发展爆炸的时代，数字生活的应用已经成为各行各业跨世纪发展的大趋势。而且也给各行各业带来诸多方便和实惠，可以说拥有与否大不相同，数字生活时代好比一部百科全书，你可以用他学习《古兰经》和圣训、工作、交流信息、联络感情、寻求帮助、步入伊斯兰信息高速公路、日常生活、音乐欣赏、美术、休闲娱乐、品味生活等。掌握了高科技便拥有了伊斯兰的未来，拥有了数字生活便步入了伊斯兰的明天，从各方面对伊斯兰教的发展起带动作用，使伊斯兰教的影响更广泛，一个难得的发展机遇。
数字时代只是一种现代生活的方式，一种获取伊斯兰真知的途径，一种交流的工具，但我们还要面对现实生活，面对你前后左右的穆斯林群众。作为数字生活的重要内容之一，伊斯兰的网络如影随形的正一步一步走来，以阿拉伯文和英文伊斯兰网站数以千计，成为伊斯兰宣教的先锋，国内的伊斯兰网站也有近10家，著名的有：《伊斯兰之光》、《伊斯兰之声》、《开远阿专》、《伊斯兰在线》、《伊斯兰之窗》、《中国穆斯林》、《东方穆斯林》、《赛俩目网》、《伊光园》等等，穆斯林的网民也普及全国。以前所未有的规模敞开大门，阐明穆斯林的信仰﹑思想和意志。我们所面临的关键问题是怎么样利用好高科技这一工具把伊斯兰推向新世纪。
但是，在穆斯林会中，也出现了一些不同的声音，反对以网站的形式宣教，他们说这是先知穆圣时代没有过的新花招，是“异端”。他们认为，先知穆圣和他的弟子们是一对一的宣传，通过真心相见的口述和面谈，挨家挨户的访问，使伊斯兰被社会所理解和深入人心，创造了人类的新文明。可是，这些希望把穆斯林的生活方式保持千年不变的好心人，不知道是否同意，当年的清真寺中点煤油灯照明，《古兰经》都是手抄本，出外旅行和宣教也只能步行或骑骆驼，而现在的清真寺中不但有电灯，而且还有电扇和空调，甚至有的还添置了电脑，上了互联网；在圣城麦加和麦地那再也看不到一个人站在宣礼塔上高诵唤礼词，而全城都能听到从禁寺、圣寺通过广播喇叭传来的唤礼声。《古兰经》说：“你们是为世人而被产生的最优秀的民族，你们劝善戒恶，确信真主。”(3：110)这段启示明确指导我们，必须“劝善戒恶，确信真主”才能成为“最优秀的民族”，除此之外，没有任何《古兰经》和圣训的根据禁止某种方式“劝善戒恶”。人类社会中的一切新科学、技术和工具，都应当领悟到这是真主恩赐人类的智慧和技能，在正道上发挥“劝善戒恶，确信真主”的功能都应当是合法的行为。真主赋予了人类创造健康文化的智慧和能力，今日的宣传伊斯兰不能停留在古代的一对一，或者挨家挨户的口述和面谈。几年来的经验告诉我们，有很多行之有效的方法在等待我们，像：办伊斯兰教义学习班、阿语班、知识竞赛、黑板报、图片展、论坛、在穆斯林聚集处讲卧尔兹、播放教义内容的碟片等；在互联网上我们可以展开对话和思想交流，使沉醉在现代梦幻中的人们醒悟，恢复人性知觉和道德责任。任何一种事物都是有利有弊，有理智的穆斯林遵循《古兰经》和圣训可以扬其所长而弃其所短，转害为利，造福社会。
真主说：“盲人和非盲人不相等，黑暗与光明也不相等，”（《古兰经》35：19—20）
这节经文所隐含着的答案自然是盲人和非盲人不一样，黑暗与光明不相等。经文形象地用盲人与有视觉的人对比、黑暗与光明对比，旨在说明“无知”与“有知”不一样，强调知识的重要，鼓励人们求知。
人类的一切发明创造都是知识的“物化”，只有拥有知识，也就拥有了财富。有益的科学文化知识不是哪个民族的专利，而是全人类的共同财富，是来自真主的恩典，我们理应拥有这些财富，享受这些恩典。这就要求我们伊斯兰教职人员要以：“哲理纵然来自异教徒也应吸取”的圣训为行动指南，冲破传统宣传伊斯兰观念的束缚，摒弃墨守成规的方式，树立新型宣教理念，大胆接受新兴事物，与时俱进。这节圣训给我们讲了一个颠扑不破的真理：人类的科学文化知识，是没有疆界的，我们穆斯林不要闭关自守，固步自封。要想摆脱贫愚落后，就要勤学苦读，还要有海纳百川，广采博取的精神。?
“知己知彼，百战不殆。”当今，我们伊斯兰教职人员面对数字生活时代的挑战，必须练就一身过硬的掌握现代科技基本功，熟练地掌握计算机和网络基础知识，开展“数字化”学习。前年，济南清真北大寺为阿訇们装上高配置的电脑，去年安装了宽带，滚滚而来的伊斯兰国际、国内的信息对新时代阿訇提出了更高的要求……。
数字时代在不知不觉中以匆匆的脚步来到穆斯林身边。电脑，多媒体，互联网，信息化悄悄地走进我们穆斯林的字典，宽带、PDA、WAP，我们伊斯兰教职人员也将拥有，也不再是时尚青年的专用语汇。在由卫星、光纤、电缆、计算机、数码等构成的这个虚拟空间里，飞舞着一个个活脱脱的“镇尼”（精灵）。这些在网络里学习、工作、休闲的“镇尼”，也许是阿訇、伊斯兰学者、穆斯林学子、以及您的亲人、朋友和同事。
数字生活时代也向伊斯兰学者、阿訇、教职人员以及广大穆斯林提出了挑战，人们的博学在浩如烟海的数字生活时代面前犹如萤火之于月光。这就向几百年来一直固守“一张讲台、一张嘴、能写会做带徒弟”的伊斯兰教职人员及学者提出了强有力的挑战！作为肩负穆斯林重任的21世纪的伊斯兰教职人员，将如何应对数字生活时代呢？望大家深思……。
网络的普及给教职人员的学习方式和生涯带来巨大变化。阿訇可以离开清真寺，离开传统的经籍，随时随地地通过互联网进入网络学校、语音课堂，涉猎广泛的教育资源。甚至师生无须见面，就可利用网络讲座、语音课堂、E—mail、BBS等信息技术进行教育实践活动。但目前，我们伊斯兰教职人员的现状不容乐观，据我了解，不少教职人员以及广大穆斯林都是电脑盲，对电脑可谓一窍不通，有的就连最基本的电脑操作如开机、关机都不懂。他们中上网者微乎其微，这在一定程度上拉开了穆斯林与高科技教育的距离。身处宣教前沿的伊斯兰教职人员学会操作电脑、懂得网络知识，步入数字生活时代已成为当务之急，否则，你就会迷失在浩如烟海的信息高速公路上。新的时代对于拥有文明灿烂、辉煌历史的穆斯林来说是挑战也是机遇。
随着社会的进步和科技的发展，人们受教育程度的提高，昨天的文盲是不识字的人，今天的文盲是不会电脑的人，那么，谁是明天的文盲呢? 据北京晨报报道：联合国科教文组织对“文盲”作出新规定，将不认识现代科技符号，不懂得计算机的基本操作统称为功能型文盲，文盲的类型也有原来的不认识字一种增加为3种。网络时代对“文盲”新的定义是：不会电脑、不会开车、不会英语，将成为新世纪的文盲。联合国国际21世纪教育委员会主席雅克•德洛尔最近发表《论未来的教育》，提出个“终身学习”的新概念，即：人的学习不能只限于人生的某一个时期，而应该终身接受教育。穆斯林兄弟姐妹们！穆圣说：“求学对每个男女穆斯林是主命”，“学问，虽远在中国亦当求之。”穆圣在一千多年以前明确教导我们穆斯林把学习强调到主命的位置，是具有法定的强制性。我们圣人早在七世纪还提出了教育终身制思想：“求学从摇篮至坟墓”，这是一句具有伟大且有深远历史意义的至理名言。也就是说，面对崭新的21世纪，我们穆斯林必须：天天学习、天天向上。
立足穆斯林现状，在穆斯林中普及网络知识、学习高科技技术，进入数字时代是我们的着眼点；由此进而提高穆斯林生活质量和文化需求。在现实生活中，无论你置身哪个地方，甚至是地球村里的某个角落，都可以享受到数字生活给你带来的快乐，人类的欲望无休止，数字生活也不会是一个静止的概念,让我们穆斯林一起来享受数字生活吧！