开怀之道

一切荣耀属于安拉，他使信士的心胸因顺主而开阔，给他们机会认主独一和正确认主。我见证万物非主，惟有安拉，独一无二的主，从芸芸众生中选定有资格者专门亲近和热爱他的主；我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者，是主的知心密友，安拉以正信开阔了他的心胸、卸下了他的重负、提高了他的声望，他服从主命传达使命，忠心耿耿地劝化自己的教民，愿主无量地赐福安于他和圣裔、圣伴们，直到敬畏者们被集合到永享主的慷慨和仁慈的天堂之日！
安拉的仆民啊！
　　你们要敬畏和顺从安拉，谨防主的惩罚，祈求主的回赐，千万不要违抗主。敬畏主的人，主会保佑他；托靠主的人，主会满足他。至尊主说：“信士们啊！如果你们敬畏安拉，他会使你们明辨是非，并会赦免你们的罪过和饶恕你们，安拉是有大恩的主。”（《古兰经》第8章29节）
 
　　各位信士教胞：
　　至尊无比的造物主赋予人类最完美的形体，使其行动于陆地和海洋间，享用他所供给的各种佳美食物，并使人类优越于其它生物。同时，他也给人类指明了善与恶的道路，凡遵循正道者，他使其身心愉快、两世幸福；凡脱离正道而走非信士之路者，他使其身心疲惫、两世悲惨。至尊主说：“【123】谁遵循我的正道，谁就不会迷误，也不会悲惨；【124】谁背离我的教诲，谁必过艰难的生活，在复生日我将他复原成一个瞎子。”（《古兰经》第20章123－124节）
　　各位主的仆民：心胸开阔，是主赐予我们的最大恩典之一，为此至尊主向先知显示恩宠说：“难道我不曾为你开阔心胸？”（《古兰经》第94章1节）
　　今生最幸福的人，是心与主相连、为记念主而欢乐的人。世人皆以今世为乐，而他却以后世为乐；在人们沉湎于物质享乐之时，他以取悦于主为最大乐事，他因记念主而心胸开阔，对主的回赐和回归于主心满意足。
　　在人生场上，人人都竭尽所能追求生活幸福，可是并非个个都能心情舒畅。若想心情舒畅，就必须握有以下开阔心胸的钥匙：
　　一、认主独一毫不动摇，彻底肃清魔鬼和贪欲的邪念。认主独一，是心灵的良药、身体的健康、心中的光明；而认主不一（举伴主）是心灵的毒药、身体的灾难、内心的黑暗。人一旦在心中树立了认主独一的信念，其心胸随着信仰力度的增强也会不断的开阔，他所得的幸福和快乐的多寡取决于遵守教规和认主独一的信仰程度。至尊主说：“原本是死人、而我赋予其生命并赐给一道光明以借此在人间行走之人，能与那无法摆脱重重黑暗的人一样吗？不信主的人如此被自己的行为所迷惑。”（《古兰经》第6章122节）
　　任何一种乐趣都无法与因伊斯兰而心胸开阔的乐趣相比，有什么能比认主独一和正确认主更令人幸福的呢？至尊主说：“安拉欲引导谁，就使其心胸为伊斯兰而开阔；安拉欲使谁迷误，就使其心胸狭隘，（劝其信主）难如登天。安拉如此惩处不信主的人。”（《古兰经》第6章125节）
　　二、热爱安拉和他的使者。人心以心中所想为内容，一个人一旦内心充满了对安拉和圣使的爱，那么他的心里装的全是光明、幸福和欢乐，他会因此获得信仰的甜美，先知说过：“人在三种情况下可以尝到信仰的甜蜜：1、热爱安拉及其使者胜过一切；2、只为安拉而喜欢某人；3、在获得安拉的拯救后，不愿重犯不信之罪就像不愿被投入火狱一样。”（艾奈斯•本马立克传述《布哈里圣训录》《穆斯林圣训录》）

　　三、坚持履行主命功课和经常多做副功。这会使人更加热爱安拉，而安拉一旦喜欢某个人，此人必会得到所有的福，有比心情舒畅、内心纯洁和心灵宁静更好的福吗？人只要经常以主功和副功祈求于主，那么主一定会喜欢他并开阔其心胸，先知说：“至尊主说：‘谁与我喜欢的仆人为敌，我必然向他宣战。我的仆人用来祈求我的，没有比我给他规定的功课更讨我喜欢之事。我的仆人一直以副功祈求于我，直到我喜欢。一旦我喜欢他，那我就是他听闻的听觉、观察的视觉、抓取的手、行走的脚。他若有求于我，我必会赐予他；他若求庇于我，我必会护佑他。’”（艾卜胡莱勒传述《布哈里圣训录》）
　　远离违主之事而专心事主的人，主必定开阔其心胸，使其诸事顺利，并指引正道，如至尊主说：“那些为我而奋斗的人，我一定会给他们指引我的道路，安拉确实与行善者在一起。”（《古兰经》第29章69节）
　　四、经常诵读《古兰经》和时刻多赞安拉。这能使人心胸开阔和诸事顺利，也使内心充满正信和敬畏之光。赞主是心灵的生命和营养品，不赞主的人就像没有生命的死人，先知说：“赞主与不赞主的人的区别，就像活人与死人一样。”（艾卜穆萨•艾什艾里传述《布哈里圣训录》《穆斯林圣训录》）
　　《古兰经》是光明和引导，是救治心病的良药，如至亲至赏的主所说：“世人啊！来自主的教诲、治心病的良药、对信士的引导和慈悯已降临于你们。”（《古兰经》第10章57节）
　　赞主，确实能使赞者心情愉快、身体舒适、心灵宁静，至尊主说：“那些人信主，他们的心因赞念安拉而得到宁静。真的，心灵只有赞念安拉才能获得宁静。”（《古兰经》第13章28节）
　　如果一个人对主满怀信心，那么他对主就会有正确的托靠，在发生大事时他会将此托付于主，对遇到的灾难能甘心忍耐。他只向安拉求保佑，也只向安拉求成功，他明白人们能带给他的益处就是安拉已为他定就的那一点，带给的伤害也是安拉早已注定了的那一点。持有这种心态的人，其心能够完全为主平静下来。
　　圣使（主赐福安）说：“一个人在遇到忧愁和烦恼时只要说：‘主啊！我是您的仆人，您的仆人的孩子，您的婢女的孩子，我的命门攥在您手里，您给我的决定在执行无误，您对我的判决公正无偏。我以您的一切名义，包括以您自己命名的、或在您的天经中降示的、或您给某个被造物教授的、或在不被人所知的世界里您所独享的名义向您祈祷，求您使古兰经成为我心灵的春天和视觉的光明，以解除我的忧愁和烦恼。’那么安拉必定会消除他的烦恼，以欢乐取代他的忧愁。”（阿卜顿拉•本麦斯欧德传述《伊本亨班圣训录》）
　　主说：“这对有心人或侧耳倾听者，确实含有警示之意。”（《古兰经》第50章37节）
 
　　愿主以《古兰经》和《圣训》赐福我和你们，使我们大家受益于人类和精灵的领袖之道。
　　我讲这些，并向主求饶和忏悔，你们也向主忏悔吧！主是最好的宽恕者。

第二部分
 
　　一切荣耀属于安拉，命定必然之事的主，使信仰者容易走幸福快乐之路的主。我见证万物非主，惟有安拉，独一无二的主，在变化万千的造物中体现其意志的主；我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者，主以他照亮了人类的理智，用他开阔了人类的心胸，愿主无量地赐福安于他和圣裔、圣伴们，直到复生日！
 
　　安拉的仆民啊！
　　你们要敬畏造化了你们的主，用主给的赏赐求主保佑做顺主之事。敬畏主，就是服从主的命令和远离主所禁之事，避免触犯主并设法取悦于主。
　　五、与贤良为伍和效仿先贤的事迹，也是开阔心胸的主要方法之一。先贤们的幸福生活曾令帝王和显贵们嫉羡不已，那就是顺主、赞主、取悦于万世之主的幸福和乐趣。一位先贤曾说：“假如帝王和王公贵胄们真正明白了我们所享受的恩典，那么他们肯定会提着剑来跟我们争抢！”是的，任何乐趣无法与顺主的乐趣相比，任何甜蜜不能跟与主密谈的甘味相提并论，那种信仰的幸福感是其它任何东西所无法替代的。伊玛目沙斐仪（主降慈悯）说的好：
　　你若无满足之心 无异于贪婪之君
　　六、认主独一并热心顺主之事：如喜欢慈善事业、为人类谋幸福、解决人们的实际困难、为大众服务。搞慈善和做好事的人，在给人们解除忧伤、救助弱者、给饥饿者提供饭食、给赤裸者捐献衣服的时候，会获得一种难以名状的幸福，那是造物主给他们善行的一种回报：“善行只会得善报。”（《古兰经》第55章60节）
　　阿卜顿拉•本欧麦尔（主赐喜爱）传述：“有一个人来问先知（主赐福安）：‘圣使啊！哪种人是安拉最喜欢的人？’先知回答说：‘安拉最喜欢的人是对人们最有益的人，安拉最喜欢的行为是让穆斯林高兴、或解除他的烦恼、或解决他的债务、或消除他的饥饿。我与穆斯林兄弟一道去解决他的困难，比我在这个礼拜寺（指麦地那圣寺）里静坐一个月强。能控制自己发怒的人，安拉会遮掩他的耻辱；在完全可以实施报复的情况下抑制住愤怒的人，安拉会使他在复生日心满意足。为解决穆斯林兄弟的困难而奔波的人，安拉在众足跌倒之日会使其步伐坚定不移。’”（《伊本艾卜杜尼亚圣训录》《泰柏拉尼圣训录》）
 
　　主啊！求您以正信开阔我们的心胸，求您以正道和真理使我们诸事顺利，使我们对今生容易知足，求您使我们容易解决所面临的每一个难题。主啊！求您使我们热爱正信，在心中以正信为美，求您使我们厌恶昧主、放荡和违抗主的行为，我们的主啊！求您使我们成为遵循正道的人。主啊！求您让我们的领导人们从事您喜欢的事情，使他们敬主从善，求您使我们的家园和所有穆斯林国家国泰民安。万世之主啊！求您使我们万事善终，拯救我们脱离今世的灾难和后世的惩罚。
　　安拉的仆民啊！
你们要多赞主和拜主，主说：“你要礼拜，礼拜能抑制淫乱和罪恶，赞念安拉是最重要之事，安拉知晓你们的一切作为。”（29：45）