当为正义和敬畏而互助

赞美安拉 ，求安拉赐福穆圣、其亲人和圣门弟子；
之后
安拉（至高无尚）命令他的仆人为正义和敬畏而互助，不要为罪恶和横暴而互助。安拉（至高无尚）说：“你们当为正义和敬畏而互助，不要为罪恶和横暴而互助。你们当敬畏真主，因为真主的刑罚确是严厉的。（筵席章-2）。所以在全世界各地各个穆斯林男女必须履行这种做并多地重视之，因为它导致一些事情，其中的是：改革社会；为做善行而互助；避免罪恶；有责任感。有许多节经文包含这内容，其中的是：安拉（至高无尚）说：“以时光盟誓，切人确是在亏折之中，惟信道而且行善，并以真理相劝，以坚忍相勉的人则不然。”（时光章；1-3） 。
这段巨大的少章包括一些巨大的意义，其中的是：以真理相劝，即为正义和敬畏而互助。在各时各地中幸福的人就是履行这四个时光章的条件，安拉在后世把他们从火狱中拯救出来。
每个穆斯林应该履行这些项目，也应该召唤穆斯林履行这些项目。这些项目就是真诚地信仰安拉和他的使者。这意味着：他们真诚地崇拜安拉并相信安拉（至高无尚）的言语（消息）、这个真正的信仰包括信仰安拉独一的；信仰穆罕默德（愿主赐福之）是安拉的使者；相信穆圣（愿主赐福之）的言语；包括善行。逊尼派说：“伊玛尼是言语和行为，服从安拉而增加之，违抗安拉而减少之。
真正的信仰（伊玛尼）包括心和舌头的言语与心和肢体的行为，除了这两件事，又包括第三件事，这件事就是以真理相劝 。以真理相劝属于善行。安拉（至高无尚）重视之。因为他是重要的事情，所以安拉在《古兰经》中记得之。真理相劝具有巨大的地位，它即：为正义和敬畏而互助；教导仆人行善并禁止行恶。伊玛尼也还包括四件事，它就是以真理相劝。这段巨大的章也包括各种各样的善行。
为正义和敬畏而互助即：为言语、行为和信仰地实现伊玛尼。如果正义和敬畏相结合，就证明履行天命并放弃罪恶。正义即：履行天命；敬畏即：放弃罪恶（禁戒的）。安拉（至高无尚）说：“正义是信真主，信末日，信天神，信天经，信先知，并将所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶，并谨守拜功，完纳天课，履行约言，忍受穷困、患难和战争。这等人，确是忠贞的；这等人，确是敬畏的。”（黄牛章 ；177） ，安拉（至高无尚）在别的经文说：“但正义是敬畏。”（黄午章；189）。
每个人为获得今世和后世幸福而需要这种互助，无论是男或女。依照仆人的相信和真诚而受到幸福，依照仆人的忽视而受到损失。如果人不履行这四件事情，那末，他受到损失。
毫无疑问；学者们必须履行这些事情是优先的。他们为正义和敬畏而互助，因为平民为不明白教法可以不能履行这些事情，但是学者们比他们有能力履行这些事情，越知识安拉、使者和宗教更多的，越增加责任感，安拉（至高无尚）说：“信道的男女互为保护人，他们劝善戒恶，谨守拜功，完纳天课，服从真主及其使者，这等人真主将怜悯他们。真主确是万能的，确是至睿的。”（忏悔章；71）。因为信道的男女互为保护人，随意应该相忠告；为正义和敬畏而互助；以真理相劝。信道的男女都为安拉互为保护人，大家必须互为保护人。穆斯林都必须对兄弟姊妹提出忠告行善并使兄弟避免行恶，所以当信道的男女以正义和敬畏而互助并相忠告时，那时保护性就实现了。艾乃斯传，穆圣说：“你们中只有爱人如爱己的穆民，其信仰才算完美。”大致同意。 ，艾布。穆萨传述，穆圣说：“穆民对穆民，如象一建筑物，彼此凝聚。”穆圣边做两手相交叉的动作。”（大致同意）穆圣还说“努尔曼。本。白施尔传，穆圣说：“穆民在彼此友爱，关心和怜恤方面，譬如一身躯，一窍不适，周身为之不眠和发烧。”大致同意。
这三段圣训说明穆斯林为兄弟而喜爱善行并讨厌罪恶；他对兄弟提出忠告；们们互为保护人，因为安拉（至高无尚）说：“信道的男女互为保护人。”（忏悔章；71）”，圣训也包括这一内容，泰秘密。本。奥斯传，穆圣说：“教门即是尽忠。”我们问：“忠于谁？”穆圣说：“忠于安拉，忠于安拉的经典，忠于安拉的使者，忠于穆斯林的伊玛目，忠于穆斯林大众。”穆斯林圣训实录。，穆圣（愿主赐福之）在这段巨大的圣训中告诉我们 教门即是尽忠。尽忠即是虔诚，不是欺骗。其中的是阿拉伯人说：“忠告者去了。”即：他无欺骗的，据说纯粹的蜂蜜，即它无毛病的, 哲里勒。本。阿卜顿拉传，我与穆圣结约——谨守拜功，完纳天课，忠于每一位穆斯林。大致同意。
学者和求知的人必须了解其内容，尤其是实践这一内容。；因为他们是知识的，知识的与无知识的没有相等，因为安拉（至高无尚）说：“你说：“有知识的与无知识的相等吗？惟有理智的人能觉悟。”（队伍章；9）。为人们最忠告的人是众使者（愿主赐福之），然后学者们，因为学者们是众先知的继承人。属于保护性和忠告的是命人行善与止人作恶，所以安拉（至高无尚）说：“他们劝善戒恶，谨守拜功。”（忏悔章；71）。其中的是导人于行善，安拉（至高无尚）说：“你们对于你们的主所怀的这种猜想已害了你们，故你们变成了亏折者。”（奉绥来特章；23），又说：“你应凭智慧和善言而劝人遵循主道，你应当以最优秀的态度与人辩论，你的主的确知道谁是背离他的正道的，他的确知道谁是遵循他的正道的。（蜜蜂章；125），安拉在许多经文中说明知识是必要的，因为宣教员必须获得知识，以免自己受迫害,也不伤害别人，安拉（至高无尚）说“你说：“这是我的道，我号召人们信仰真主，我和随从我的人，都是依据明证的。（我证）真主，超绝万物！我不是以物配主的。”( 优素福-108)。宣教员和导人于行善者必须是依据明证的。
穆圣（愿主赐福之）说明宣教员将获得等同于行善者的报酬,这是巨大的报酬。欧革拜。本。阿穆尔传，穆圣（愿主赐福之）说：“导人于善者，将获得等同于行善者的报酬。” （穆斯林圣训实录）。艾布。胡莱勒传，穆圣说：“导人于正道者，他的回赐与所有遵循者的报酬一样，且他们各自的报酬丝毫不减；诱人于迷误者，他将担负的最恶等同所有跟随者的罪恶，且他们各自承担的最恶丝毫不减。”穆斯林圣训实录。
赛赫里。本。赛阿德(求主喜悦他)传，穆圣（愿主赐福之）派遣长官的信士阿里到海巴尔时，他对他说：“劝导他们信奉伊斯兰教，告知他们对安拉应尽的责任。誓以安拉！安拉通过你引导一个人胜于你施散红毛骆驼.”（大致同意），这是巨大的善良，意味着；这件事情胜于今世，但是因为阿拉伯人曾尊敬（尊崇）红毛骆驼，也认为它是好的财产，所以穆圣（愿主赐福之）以红毛骆驼为例子。