古兰经下降背景 第一六章 蜜 蜂
第一六章 蜜 蜂
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奉至仁至慈的真主之名
16：1真主的命令必定来临，所以你们不必要求其早日实现，赞颂真主超绝万物，他超乎他们所用以配他的。
传自伊本·阿巴斯说，当这节经文“真主的命令必定来临”降示后，圣门弟子们恐惧万分，直到后来又降示了：所以你们不必要求其早日实现，赞颂真主超绝万物，他超乎他们所用以配他的。
据伊玛姆艾哈迈德之子阿卜杜拉在《修行珍储》中传自艾布·拜克·本·哈弗赛，他说，这节经文“真主的命令必定来临”降示之后，大家都站立起来，随后又降示了：所以你们不必要求其早日实现，赞颂真主超绝万物，他超乎他们所用以配他的。
16：38他们指真主而发出最严重的誓言，说：“真主不使死人复活。”不然！这是他应当实践的诺言。但世人大半不知道。
传自艾布·阿里耶说，一个穆斯林欠了一个多神教徒一笔帐，多神教徒前来讨帐，当时两人在谈话中，穆斯林曾说：誓以我在死后要见的主宰，如何如何……，多神教徒就说：“你竟然宣称死后还能复活？我以真主郑重发誓，真主决不会复活死者。”于是这节经文就降示了。
16：41-42在被压迫之后，为真主而迁居者，我在今世誓必使他们获得一个优美的住处，后世的报酬是更大的，假若他们知道。他们是坚忍的，是信赖他们的主的。
传自达伍德·艾比·辛德说，这节经文是因艾布·简代卜·本·苏海勒而降示。
16：75-76真主打一个比喻：一个奴隶，不能自由处理任何事务，一个自由人；我赏赐他优厚的给养，而他秘密地和公开地加以施舍。他们俩人是一样的吗？一切赞颂，全归真主！但他们大半不知道。真主又打一个比喻：两个男人，一个是哑巴，什么事也不能做，却是他主人的累赘，无论主人打发他到那里去，都不能带一点福利回来；另一个走的是正路，他劝人主持公道。他们俩人是一样的吗？
传自伊本·阿巴斯说，这节经文“真主打一个比喻：一个奴隶，不能自由处理任何事务，一个自由人，我赏赐他优厚的给养……”的降示，是针对一个古来氏人和他的奴隶而降示。而这节经文：“两个男人，一个是哑巴，什么事也不能做，”这节经文是针对奥斯曼和其主人而降，他曾憎恶伊斯兰，并拒绝做施舍和善事。于是针对他二人降示这节经文。
16：83他们认识真主的恩惠，但加以否认，他们大半是忘恩负义的。
传自穆贾希德说，一个游牧人来到先知这里询问，先知就为他诵读：真主以你们的家为你们的安居之所。（16：80）他就说：“是的。”先知就接着诵读：以牲畜的皮革，为你们的房屋，你们在起程之日和住定之日，都感觉其轻便。（16：80）他又答道：“是的。”接下来先知为他诵读全节，他以绵羊毛、骆驼毛和山羊毛供你们织造家俱和暂时的享受。他仍说：“确实如此。”一直到先知诵读：真主以他所创造的东西做你们的遮阴，以群山做你们的隐匿处，以衣服供你们防暑（和御寒），以盔甲供你们防御创伤。他如此完成他对你们的恩惠，以便你们顺服。（16：81）游牧人就转身离去了，因此真主降示了：如果他们违背正道，那么，你只负明白传达的责任。他们认识真主的恩惠，但加以否认，他们大半是忘恩负义的。
16：91当你们缔结盟约的时候，你们应当履行。你们既以真主为你们的保证者，则缔结盟约之后就不要违背誓言。真主的确知道你们的行为。
传自白里德说，这节经文是因效忠先知而签约降示的。
16：92你们不要像那个妇人，她把纺织得很结实的线又分拆成若干缕；你们以盟誓为互相欺诈的手段，因为这一族比那一族还要富庶。真主只以此事考验你们。复活日，他必为你们阐明你们所争论的是非。
传自艾布·拜克·本·哈弗赛说，赛伊黛·艾斯迪娅是个疯女人，她常将头发和纤绳辫在一起。因此降示了：你们不要像那个妇人，他把纺织成很结实的线又分拆成若干缕。
16：103我的确知道，他们说过：“这只是一个凡人所传授的。”他们所倾向的那个人的语言是化外人[的语言]，而这[部经典的语言]是明白的阿拉伯语。
据伊本·加里尔以柔弱的系统传自伊本·阿巴斯，他说，主所赐福的使者认识一位在麦加的歌手，他名叫布勒阿姆，他操着外邦口音。多神教徒看到了主所赐福的使者从他房中进出。就说：“肯定是布勒阿姆教他的《古兰经》。”于是真主降示了：我的确知道，他们说过：“这只是一个凡人所教授的。”他们所倾向的那个人的语言是外邦人的[语言]，而这[部经典的语言]是明白的阿拉伯语。
传自阿卜杜拉·本·穆斯林·哈达拉米说，我们有两个奴隶，一个叫耶萨尔，另一个叫杰白尔，他俩是磨刀匠人。当他俩正在读书授课时，主所赐福的使者恰好路过，就停下来听他俩的讲说。有人就说：“原来他是从这俩人这儿学来的。”因此就降示了这节经文。
16：106既信真主之后，又表示不信者——除非被迫宣称不信、内心却为信仰而坚定者——为不信而心情舒畅者将遭天谴，并受重大的刑罚。
传自伊本·阿巴斯，当时，主所赐福的使者想要前往麦地那，于是多神教徒就抓捕了比拉勒，阿玛尔·本·雅希尔。阿玛尔由于恐惧而向他们说了他们逼迫的言辞。当他回到主所赐福的使者那里，把事情告诉他时，使者问：“你说的时候心里是怎么想的？是不是因你所说而心情舒畅？”他说：“不。”于是真主降示了：既信真主之后，又表示不信者——除非被迫宣称不信、内心却为信仰而坚定者——为不信而心情舒畅者将遭天谴，并受重大的刑罚。
传自穆贾希德说，这节经文是因一些麦加的信士而降。当时一部分圣门弟子写信给他们，让他们迁徙麦地那，他们就动身前往。但古来氏人在中途追上了他们，进行残酷迫害，他们无奈被迫宣布叛教。因他们而降示了这节经文。
据伊本·赛阿德在《品位》中传自欧麦尔·本·哈克姆，他说，阿玛尔·本·雅希尔、萨希卜、艾布·非其海、比拉勒、阿米尔·本·非希拉，还有其他一些穆斯林，由于遭受酷刑，神志不清，语无伦次，不知道自己说了什么。这节经文因他们而降：然后，你的主对于被迫害之后迁居，然后奋斗，而且坚忍者，你的主在那之后确是至赦的，确是至慈的。（16：110）
16：126如果你们要报复，就应当依照你们所受的伤害而报复。如果你们容忍，那对于容忍者是更好的。
据哈齐姆，白赫基在其《明证》中；以及白萨尔传自艾布·侯来来，哈姆宰[1]牺牲后被敌毁尸，主所赐福的使者站在他的阵亡之处，说道：“我必定要以他们对你所为的七十倍对他们毁尸！”在先知站立时，加百列天使为他带来了《蜜蜂章》的结尾：如果你们要报复，就应当依照你们所受的伤害而报复。如果你们容忍，那对于容忍者是更好的。直至此章结束。于是使者克制了自己，放弃了原来的念头。
据帖尔密济定为优美的传述；以及哈齐姆传自乌白耶·本·凯阿卜说，吴侯德之日，辅士六十四人遭难，迁士六人遭难。其中就有哈姆宰，他们对烈士毁尸凌辱。于是辅士们说：“如果有一天我们击败他们，一定要像这样加倍报复他们。”解放麦加之日，真主降示了：如果你们要报复，就应当依照你们所受的伤害而报复。如果你们容忍，那对于容忍者是更好的。
由此显示，这节经文降于解放麦加之后。别的传述则说它降于吴侯德。伊本·哈萨尔将这些传述汇集起来，第一次降于麦加，第二次降于吴侯德，第三次降于解放麦加之日。
这是真主对他众仆的训诫。
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[1] 著名圣门弟子，为伊斯兰立下战功，牺牲于吴侯德战役。——译者
