古兰经下降背景 第一八章 山 洞
第一八章 山 洞
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奉至仁至慈的真主之名
传自伊本·阿巴斯说，古来氏人准备派奈德尔·本·哈里斯和阿格白·本·艾比·穆尔特去麦地那的犹太学者那里，他们嘱咐他俩说：“你俩向犹太人描说穆罕默德的特点，告诉他们他的言论，问问他们如何看待此人，因为他们是古老的天启民族[1]。”他俩就出发到达麦地那，就使者的事情询问犹太学者，并为他们描述了使者的行为和言论。犹太学者对他俩说：“你们可以问他三件事请，如果他回答你们，他就是受命的先知。如果回答不上，就是胡言乱语者。你们问他远古时期一群出走青年的下落，青年们有一个奇迹是什么？然后问他一个漫游世界者的事迹，那漫游者曾经到达大地的东西边际。这人的下落如何？除此之外，你们还应问他灵魂的问题。”于是他两人就回到古来氏人这里说：“我们给你们带来了与穆罕默德和你们之间辨别真伪的妙策。”古来氏人听后就来找主所赐福的使者，向他提出了问题。使者说：“我明天回答你们的问题。”而当时他并未赞美真主，并未说：“如果真主意欲。”古来氏人离去了，又过了十五天，然而真主并未就此事给主所赐福的使者降下启示，加百列天使也未来临。于是麦加人开始散播风言风语。因为启示的中断，使者非常忧伤，而麦加人对他的议论使他愈加难堪。后来，加百列天使奉真主之名降临于他，降示了《山洞章》。其中有对先知因他们而忧伤做的责备，还告诉了他们所问青年和漫游世界者的故事。真主还降示了：他们问你灵魂是什么？你说：“灵魂是我的主的机密。”你们只获得很少的知识。（17：85）
据伊本·麦尔杜威耶传自伊本·阿巴斯，他说：拉比阿的两个儿子欧太白和谢白、艾布·杰赫勒·本·希萨姆、奈尔德·本·哈里斯、乌白耶·本·赫来弗、阿斯·本·瓦伊勒、艾斯沃德·本·穆塔里卜、艾布·百赫泰里同一伙古来氏人聚集起来反对主所赐福的使者。所以当时使者看到自己的族人反对自己，并否认他所带来的劝导，忧伤不已。所以真主降示了：如果他们不信这训辞，在他们背离之后，你或许为悲伤而自杀。（18：6）
据伊本·麦尔杜威耶传自伊本·阿巴斯，他说：他们在山洞里逗留了整三百，[按阴历算]他们又加上九（18：25）。有人就问：“是年还是月？”于是真主降示了：“[三百]年，他们又加九年。”
18：23你不要为某事而说：“明天我一定做那件事。”
据伊本·杰里尔传自伊本·阿巴斯，他说，主所赐福的先知坚决地发誓，一定要做某件事，结果四十天之后，真主降示了：你不要为某事而说：“明天我一定做那件事。”除非同时说：“如果真主意欲。”（18：23-24）。
18：28在早晨和晚夕祈祷自己的主而求其喜悦者，你应当耐心地和他们在一起，不要藐视他们，而求今世生活的浮华。我使某些人的心忽视我的教训，而顺从自己的欲望。他们的行为是过分的，这种人你不要顺从他们。
“在早晨和晚夕祈祷自己的主而求其喜悦者，你应当耐心地和他们在一起，不要藐视他们，而求今世生活的浮华。”这节经文的降示原因已在前面《牲畜章》赫巴卜的传述中提到了。
“我使某些人的心忽视我的教训，而顺从自己的欲望。他们的行为是过分的，这种人你不要顺从他们。”
传自伊本·阿巴斯对此节的记述，这节经文是因乌麦耶·本·赫来弗·杰姆哈而降。他唆使主所赐福的先知，去做主所憎恶的事情，即将穷人从身边赶走。而结交一些麦加的豪杰显赫。于是降示了这节经文。
传自拉比阿说，有人告诉我们，主所赐福的先知反对乌麦耶·本·赫来弗，把他的唆使置之不理，之后降示了这节经文。
传自艾布·侯来来说，欧泰耶·本·哈逊进来找主所赐福的先知，素莱曼也在先知这里，欧泰耶就说：“我们来见你的时候，你把他赶走，让我们进来。”于是降示了这节经文。
18：109你说：“假若以海水为墨汁，用来记载我的主的言辞，那么，海水必定用尽，而我的主的言辞尚未穷尽，即使我们以同量的海水补充之。”
传自伊本·阿巴斯，古来氏人对犹太人说：“你们指点我们，让我们来问难那个男人。”犹太人就说：“你们问他灵魂的问题。”于是他们照问了，就降示了：他们问你灵魂是什么？你说：“灵魂是我的主的机密。”你们只获得很少的知识。（17：85）犹太人就说：“我们获得很多的知识。我们受赐《律法书》，谁获得《律法书》，谁已获得许多福利。”因此真主又降示了：你说：“假若以海水为墨汁，用来记载我的主的言辞，那么，海水必定用尽，而我的主的言辞尚未穷尽，即使我们以同量的海水补充之。”
18：110你说：“我只是一个同你们一样的凡人，我奉的启示是：你们所应当崇拜的，只是一个主宰，故谁希望与他的主相会，就叫谁力行善功，叫谁不要以任何物与他的主受同样的崇拜。”
据伊本·艾比·哈提姆；伊本·艾比·顿雅在《忠诚之书》中传自塔乌斯，他说，一个人说：“主的使者啊！我确实希望见到主的面容，我希望看到我的位置。”先知没有回答他什么，直到这节经文降示：故谁希望与他的主相会，就叫谁力行善功，叫谁不要以任何物与他的主受同样的崇拜。”属间断传述。据哈齐姆在《求知》中也摘引了据塔乌斯传自伊本·阿巴斯的连续的传述，并符合两长老所定正确圣训的标准。
传自穆贾希德说，一个穆斯林男子参加圣战，他渴望见到自己的品位，于是真主降示了：故谁希望与他的主相会，就叫谁力行善功，叫谁不要以任何物与他的主受同样的崇拜。
据艾布·奈尔姆；伊本·阿萨其尔在其《历史》中传自伊本·阿巴斯，他说，简代卜·本·宰希尔说：“一个男子由于礼拜、斋戒或施舍，得到人们的赞扬。他因此而喜悦，人们对他的谈论更多了。于是因此事而降示了这节经文：故谁希望与他的主相会，就叫谁力行善功，叫谁不要以任何物与他的主受同样的崇拜。
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[1] 即曾受过真主的启示的民族。——译者
