反传统的阿拉伯女人：女咖啡馆拒绝男人

 在人们的传统观念中，阿拉伯女人是神秘的一族，因其严格的宗教信仰，她们很少抛头露面。即便在大街上偶遇，也必然是被长袍、面纱裹得严严实实，决不轻易与外人讲话。她们似乎与五彩缤纷的现代女性社会离得很远。但事实真的如此么？ 

　　约旦的女性咖啡馆 

　　在阿拉伯世界，男人们聚集在咖啡馆里，通宵达旦地吸水烟、喝咖啡或红茶谈天说地，似乎是天经地义的事。然而事实上，阿拉伯女性也同样怀着“自由一把”的热望，期望能够远离社会的束缚和那些好事者的目光。“萨巴雅”咖啡馆便是约旦首都安曼独一无二的女性咖啡馆，在其入口处安放了一块牌匾，上写“男士莫入”。而“萨巴雅”在阿拉伯语里的意思是年轻姑娘。 

　　“萨巴雅”咖啡馆的女老板哈尼娜·玛扎莉说认为，“重要的是在我的咖啡馆里，女性们可以自由自在享受休闲，而不是在那些公众咖啡馆里会受到种种限制。如果没有男性亲属的陪伴，在好事者灼人的目光下，女性们不敢有丝毫的放松，甚至不敢笑出声来。” 

　　一位33岁的女顾客说，“在那些公众咖啡馆里，说的是为‘家庭’服务的，但实际上大部分的顾客都是那些年富力强的小伙子，因此一些保守的家庭会远避三舍，而在这里却大不一样了。” 

　　“萨巴雅”咖啡馆坐落在安曼商店、咖啡馆鳞次栉比的苏韦菲亚区，雇用了7名年轻的女招待为女性顾客提供水烟、食品、软饮料等服务。女老板哈尼娜·玛扎莉说，女性顾客在我的咖啡馆里就像在我自己家里一样，我想把这里变成女性们增进了解的聚会场所。 

　　为确保“萨巴雅”咖啡馆纯女性特征，女老板哈尼娜四处寻访女性乐器演奏师。但遗憾的是没有女性表示愿意在咖啡馆里工作，她只好选择了一位双目失明的男性乐器演奏师。她说，女顾客们兴致高时，会伴着音乐翩翩起舞。因此我不希望让他们感到有男性目光的存在。 

　　“萨巴雅”咖啡馆里四周墙壁上装饰着以女性为题材的画卷，大厅中间的位置摆放着大电视。男性员工只限于在厨房里和楼上工作，绝对不允许他们走到楼下的咖啡馆大厅里。不仅如此，男性员工们还被禁止使用本咖啡馆里的卫生间，而是去借用隔壁咖啡馆的卫生间，以避免造成不必要的麻烦。

　“萨巴雅”咖啡馆的一位常客朱丽亚娜·迪克说，男人们喜欢自己跑到咖啡馆去，我们现在也可以不用老公们陪着来这里自由地放松一下了。 

　　新一代阿拉伯女性以离婚为荣 

　　阿拉伯妇女的婚姻状况一直充满神秘色彩，其实，新一代阿拉伯女性已经越来越解放，在揭下神秘面纱的同时，她们的婚姻观念也在逐渐发生变化。 

　　阿尔及利亚妇女的地位近年来不断提高，她们不仅每年都搞有影响力的庆祝“三八国际妇女节”的活动，还敢于向传统发出挑战。在阿尔及利亚妇女的努力下，阿尔及利亚政府2006年2月批准了新的《家庭法》，对原有的《家庭法》做了很多更改和新的规定，最突出的一点就是赋予妇女更大的权益，在保障男女平等方面迈出了一大步。 

　　阿尔及利亚旧的《家庭法》是1984年颁布的，它明文规定，妇女无权自行决定其婚姻大事，要结婚，跟谁结，何时结这些问题，都必须由家里的一个男性替她做主。这个人可以是她的父亲、叔伯、兄弟，甚至自己的儿子（再婚时）。这一规定叫做“家人代理制”，它不仅在婚姻上限制妇女的权利，在日常生活中也影响着妇女的行为举止，甚至儿子也有权对母亲“指手画脚”。 

　　原有的《家庭法》规定，一个阿尔及利亚男子可以明媒正娶四房妻子。而修改后的《家庭法》规定，男子要再娶，必须经过妻子同意，尤其是要征得第一个妻子的首肯。同时，他必须保证对所有妻子“一碗水端平”，并从法院得到可以证明自己能对几房妻子都做到“一视同仁”的法律凭证。为此，法院会对该男子的品性和道德行为等进行调查，确认合格后，才出具证明。这实际上提高了已婚妇女的社会地位。 

　　虽然修改后的《家庭法》暂时保留了“家人代理制”，但对妇女的社会地位和与男子的平等权做了规定，是阿尔及利亚妇女解放的一个积极步骤。布特弗利卡2004年再次当选阿尔及利亚总统后，承诺将给妇女更多的权利，加大在妇女解放和社会平等方面的工作力度，而现在修改《家庭法》，就是他兑现承诺的表现。 

　　毛里塔尼亚地处非洲西北部，位于撒哈拉沙漠西部，被人称为“阿拉伯—黑非洲桥梁国”。正因为如此，长期以来该国在婚姻上的习俗与其他阿拉伯国家不太一样。 

　　毛里塔尼亚女子离婚后很容易再婚，因为在当地，女人再婚是有魅力的象征。据毛里塔尼亚官方公布的数字，该国国内的离婚率一度高达20%，18%的离异女子会再婚六次以上。离异女子认为，离婚并不像在其他国家那样是一种弊端，甚至表示准备结更多次的婚，因为这并不违背伊斯兰教义。同时，毛里塔尼亚的宗教人士也对离婚现象网开一面，认为离异和再婚是平常自然的事。