葛兰的悖论：右脚虔诚左脚宽容 3

 葛兰的宽容

    学会宽容，让你的胸怀如大海般开阔，让信仰与爱激励你成为一个真正的人吧！让所有灵魂从此告别烦扰，你毋需再为它们不堪重负、忧心忡忡。
                                                      ——法图拉·葛兰

        先知——祈主福安之，曾经对穆斯林下过一个定义：穆斯林就是一个在言行上不伤害任何他人、最值得信任、最能够代表世界和平的人。
        在葛兰看来，宽容他人和信仰对话，不应该是要等到未来天堂里才能实现的美好理想，而应当是这个时代作为穆斯林的核心使命所在。事实上，他认为宗教的本质要求进行对话。
        也许法图拉·葛兰所说的“宽容”，远非“宽容”这个简单的词语所能涵盖。葛兰认为，如果一个人不相信伊斯兰之前的众先知，那么这个人就不能被称之为穆斯林——“作为一个穆斯林，我接受人类历史上、真主派遣给各个民族的先知和降示给他们的经典。我认为，相信这些先知和经典，是成为一个穆斯林的基本标准。”在这段话中，他所明确接受的：不仅有西方世界传统上所强调的跨信仰对话——犹太教、基督教和伊斯兰教之间的对话，而且还包括“坚持与其它世界性宗教进行对话”。
        自先知以降，穆斯林至少在所有宽容的运动中都强调了：犹太人和基督徒与伊斯兰的信仰者一样，都具有特殊的地位。（先知穆罕默德被认为是完成了两位前辈先知未竟的事业。）葛兰则在此基础上更进一步，用比喻的方法对宗教进行了定义：
        “宗教是真主用他的仁慈和恩典演奏的一曲交响乐。”交响乐的特点是，它融合了各种各样的乐符和乐器——所有人演奏同一个音符，这不能被看作音乐的和谐；众人用同样的乐器演奏，这不能算作交响乐。
伊斯兰的宽容本质
 
    为一切善举而喝彩，为所有信仰的心灵而感恩。善待信士们，对待非信士要温和文雅，要化解他们的嫉妒与仇恨——像麦西哈那样用你的气息唤醒人们。
                                                     ——法图拉·葛兰

        要实践真正的宽容，就必须将伊斯兰定义为一种和平的传统。这种传统提倡宽容，反对制造壁垒，反对将任何与自己的宗派教条和制度不相符的人排拒在外。葛兰不但主张亲爱信士，而且要求对待非信士也要温和友好——更重要的是，他本人就是这样身体力行的。
        他总结说，宗教的目的就是要提升一个人的心灵，使之抵达一个更高的境界，让他（她）过一种更为高尚的生活，关注更为高尚的事情。他说：
        不管信仰者在日常生活中如何实践他们的信仰，这样一些价值观：如爱、尊重、宽容、宽恕、仁慈、人权、和平、兄弟情谊、自由等等——都是所有宗教所提倡的。传递这些信息的人在他们的教导中对这些价值观给予了高度的重视，他们是摩西、耶稣、穆罕默德，祈求真主给予他们幸福与平安。实践伊斯兰的宽容，我们还应当对老子、孔子、释迦牟尼、甚至拜火教的创始人以及印度教的众先知们同样给予尊重。
        葛兰对伊斯兰的定义，还包括其它的一些方面，也就是我们接下来将要进行讨论的——即从苏菲传统出发，论述伊斯兰传统中关于对话活动的理论与实践，通过非暴力的方式培养全面的和平环境，以及他发起的世界范围内的思想和社会变革运动。