葛兰的悖论：右脚虔诚左脚宽容 4

    苏菲的方式 

    唯有那些胸间满溢着爱的人，才能够馈赠快乐、照亮未来世界。他们的嘴唇泛着爱的微笑，他们的心饱涨着爱，他们的眼眸闪烁着爱的光辉、传递最温暖的人间情感。这些爱的勇士们，不知疲倦地采集着来自日出、月落以及星光和花蕾的爱的信息。
                                        ——法图拉·葛兰

        葛兰之所以得以实现虔诚与宽容的结合，原因之一就是他强调苏菲是伊斯兰的思想内涵，是伊斯兰的“内心生活”。葛兰对伊斯兰的阐释具有浓厚的苏菲色彩，这一点毫不奇怪——土耳其的伊斯兰教整体上都具有这一特色。
         伊斯兰是一个多面体——制度的一面、政治的一面、社会的一面、个人生活的一面、思想心灵的一面，等等。其中“思想心灵的一面”被看作是广泛传播的苏菲神秘主义传统中最为重要的一面。正因为拥有如此之多的层面，穆斯林的道路才能够达到一种对他人开放的程度——而这种程度则是信仰的制度层面所无法达到的。制度层面的任务是划清界线、强调差异，而思想传统的任务则是敞开心扉、消弭差异。从思想的高度来看，所有的界限都会消失，就象从月球上来看，地球上所有的国家界限都会消失一样。葛兰在他大量有关信仰的著作和演讲中所强调的，正是伊斯兰的这个层面。
        葛兰认为，思想实践和道德比仪规和教条更为重要。这一态度为他与其它宗教传统的对话打开了大门。苏菲对爱的强调，乃是一个信士信德的核心——这将使关注的焦点从制度和礼仪的层面，转移到“将对真主的爱与对他人的爱进行融合”。葛兰坚持认为：“爱是每个生命中最为重要的元素，是一道璀璨四射的光芒，是一股所向披靡的力量。”当这种火焰般的爱之激情中升华出一种对整个宇宙的眷爱时，信条的差异消失了，隔阂化作乌有。如果你是一位真诚的信士，“无论你是一位基督徒，一个犹太人，一个佛教徒，还是一个其它宗教的信仰者……那么你都会带有一种信仰者的美德。”一如苏菲传统，葛兰认为，“信士乃是大爱之人。实际上，这种爱比电极的吸引力还要强烈。”葛兰引用了著名的苏菲诗人毛拉维·鲁米的话来解释一个人为什么能够扎根于自己的信仰、同时又能向他人敞开胸怀：
        用鲁米的话来说，这样的一个人有如一个罗盘，一只脚扎根于伊斯兰信仰的中心，而另一只脚则游走于众多民族的人群之中。如果一个人能够达到这种二元境界，那将最好不过了。他（她）的内心世界将是如此深沉、如此充盈着爱……与真主的联系如此密切。但他同时又是一个活跃的社会成员。
        一只脚踩在自己的信仰传统中，另一只脚则自由地游走于他人的信仰之中，鲁米所启发的这种二元思想，乃是葛兰强调对话精神的支撑点。