使者在麦加的传教公开化以后,倾听启示的人日渐踊跃。人们对伊斯兰的精神和宗旨有了浓厚的兴趣,皈依正道的人逐年增加。
有一回,一部分多神教的头面人物来见使者,向他提出了这样的要求。
“穆罕默德呀,我们很想聆听你的演讲,可是你身边全是些卑贱而身份低微的人。光是从他们身上散发出的羊毛味,汗臭味就令我们吃不消。而我们皆为麦加城有身份有地位者,不便同这类人混杂在一起。假若你将他们请出去,给我们一个清新美好的环境,那么我们就可以来听讲。或许,还要信奉你的宗教。”
所谓卑贱者,他们所指的是:苏亥布、毕俩里,阿玛尔、海巴布、苏赖曼等穆圣身边的人。这些人号称“凉棚的宿客”。他们不经商,也不务农。他们的“家”便是圣寺的廊下。除了礼拜、听讲,就是等待圣战。听了他们的话使者不禁犹豫起来。
是的,这的确是个非同凡响的群体。他们个个皆为麦加城具有相当影响力的人物。如杜利夫之子吴班业等。他们今天情愿前来听讲,无疑是个极大的转变,在麦加上层领域必将会掀起一定的震慑力和冲击波。应该说,这正是使者求之不得的极好契机。假若有他们的加盟(正如他们所声称),这对于伊斯兰事业在麦加乃至整个阿拉伯半岛的传播和发展,无疑将是一个十分良好的开端。
想到此,使者心头不由的掠过一丝欣喜。就在这时,哲卜拉依天使降临并传达真主启示:“早晚祈祷真主,欲蒙其喜悦的人,你不要驱逐他们。你对于他们的被清算毫无责任。他们对于你的被清算也毫无责任。你何必驱逐他们,以至你变成不义的人。”
使者听后豁然开朗,明确了方向,坚定了信念。“你们的要求我难以做到。真主禁止我驱赶这些与我朝夕相处的同志和战友。”
使者的这一答复令这群贵族们颇感意外。在他们看来。他们的价值无疑要远远超过使者身边的那些身无分文的下民们。因而遭到拒绝是他们始料不及的。
经过一番计议,这群人主动减轻了原先的筹码。
“既然如此,我们可再作一些退让。你可安排我们双方交叉轮替地参加你的讲座。以便机会均等,不偏不倚,这样总该可以了吧?”
“不行,我依然做不到!”使者回绝道。
沉默片刻,他们中有一部分人又提议道:“如果你确有难为之处,我们还可妥协一步:你让我们和他们分坐两边。演讲时,你要面对我们,而背向他们。”
使者正迟疑间,另一节启示降示了:“在早晨和晚夕祈祷自己的主,而求其喜悦者,你应当耐心地同他们在一起,不要藐视他们,而求今世生活的浮华。我使某些人的心忽视我的教训,而顺从自己的欲望。他们的行为是过分的。这种人你们不要顺从他们。”
这节启示的颁降,更加坚定了使者的信念。是的,自己周围的那些穷穆斯林,的确是一文不名,平凡的不能再平凡。但他们对主虔敬,受主嘉许。他们是穆斯林的精英,伊斯兰的柱石,是值得自己永远地信赖和依靠的坚强后盾。他们是教门的财富和瑰宝。世界上没有任何东西可以取代他们,同他们相媲美。
使者站起身来,向面前这些贵族先生们做了个手势——
“诸位,请原谅我不能赏脸,你们的要求我一概不予答复。难道,你们听说过世间竞有以珍珠换取鱼目的蠢事吗?抱歉的很,诸位请便吧。”
这伙贵族们彻底绝望了,满含沮丧之色,站起身垂头丧气地走出圣寺的大门。