非是澹泊 无以明志

清静淡泊是一种动态的美德，因为这是穆斯林追求造物主悦纳过程中的美好感受。倘若这种追求终止，淡泊的美德也就随之消失。

尽管淡泊的实质是为了实现更崇高的价值而心甘情愿放弃一些物质的感官的享受，但淡泊绝不是无可奈何的割舍，更不是倍感痛苦地牺牲。只有非常轻松、愉悦地向着伟大的目标奋进，才能称之为淡泊宁静的信士。

实际上，只要是人，完全弃绝今世物质的精神的享受是绝对不可能的。既然造物主将两世的吉庆恩赐于人类，人就理应积极去享受。有意折磨自己，并不是造物主喜悦的行为，因为他是在拒绝造物主伟大的恩典。《古兰经》说：“安拉的确不喜爱过分的人。”（5：87）先知说：“万事以中道为佳。”所以，淡泊只是不要求过分，说到底是一种节制的美德。

“不节制的人是一个奴隶，由于到处都随身带着他的主人，他所受的奴隶就更为深重。他是他的肉体俘虏，是他的欲望或习惯的俘虏，是它们的力量或他的软弱的俘虏。”既然你放纵一切感官，那么就只能被贪得无厌的感官所吞噬。

节制是很难做到的，他只能发自正确的意念。先知说：“一切行为，全凭举意。”如果节制行为不是出自崇高的追求，而且被邪恶的贪婪所支配，不要说难以持久，即便暂时“节制”了，这种“节制”充其量也不过是窃贼出手前的一丝忍耐而已。因此，世人许多行为，表面上看去似乎并无不同，但在造物主那里却有截然相反的结局。

显然，淡泊宁静不属于享受技巧，而是崇高目的驱动下理智地节制欲望的精神成果。