斋戒是灵魂与人性优化训练

古代学者总结人类生存的特征说﹕“食色﹐性也。”   饮食与性欲是人类最基本的生理需要﹐伊斯兰的斋戒要领﹐就是从这两个方面切入﹐在一个人能承受的条件下﹐以信仰的意志克制食欲与性欲。  生理强烈欲望的克制﹐忍耐与坚持﹐促使思想活跃﹐思考我为什么来到这个世界上﹖  为什么活着﹖  生命结束之后归到哪里去﹖
　　斋戒使信士改变了平常的生活方式和作息时间﹐每天在工作之余﹐都须思考人生的意义。 克制了食欲与性欲﹐牵一发而动全身﹐带动了许多行为的克制﹕脾气变得和气﹐性格温顺﹐避免与人争吵﹐寻求心境安静﹐澹泊明志﹐宁静致远。  一个月﹐每天如此﹐情绪的克制是无形的精神操练﹐在心灵中刻划下痕迹﹐在性格中产生变异。  任何事物都是在变化中成长﹐例如人的活动规律是早作晚息﹐夜间睡眠﹔海有潮涨潮落﹐四季之变﹔气候也不是同样的日复一日﹐而是有夏天的繁盛﹐冬季的凋零﹐因此我们人的生存﹐也须有阶段性的健康恢复和精神修补时节。  真主的命令﹐也是真主的恩赐﹐使我们享有莱麦丹月。  先知穆圣说﹕“对任何东西﹐都须抽出一部分奉献出去﹐如同纳税﹔斋月就是对身心发展的纳税。”  守斋戒是身心纳税﹐如同播种﹐凡是付出代价﹐都会有收获﹐善功得善报。 我们忍饥渴是用身体纳税﹔我们少睡眠是以时间纳税﹔我们不动怒是以忍耐纳税﹔我们参加公益劳动是以体力纳税﹔我们施舍食品和财帛﹐是以个人财产纳税﹐所得的报酬是真主的喜悦﹐使我们心灵安宁和洁净。
　　人在社会上生存﹐人心诡秘﹐空中都弥漫着污浊气息。  世界受污染﹐如食物和饮水﹔精神世界也受污染﹐如私欲和贪婪﹐渗透到人心﹐所以每过一段时间﹐有必要排毒和洗涤﹐这就是莱麦丹月真主奴仆心灵净化(Tazkiyah)的必要性。   我们每天多次礼拜﹐如同洗脸洗手﹔每年的莱麦丹月﹐如同勤换衣服﹐用具消毒﹐给住房一年一次大扫除﹐疏通各种管道。  动物世界没有这些必要﹐人有必要﹐因为人心易变﹐容易藏污纳垢﹐有必要经常洗涤﹐所以斋戒是真主对人类的命令。  根据卡阿伯‧马立克的传述﹐先知穆圣说﹕“假如把两只恶狼放入羊群中去﹐它们所造成的破坏不及人的私欲和贪婪对信仰的破坏之大。”《艾哈迈德圣训集》《提尔密济圣训集》
　　莱麦丹月是尊贵的《古兰经》下降的月份﹐这个月又是真主命令他的忠仆守斋戒的月份﹐《古兰经》来到人间是人类文明重大事件﹐值得年年纪念﹐永志不忘。  先知穆圣树立了斋月里纪念《古兰经》的方式是全文诵读和学习这部尊贵的经典。   守斋戒与学习《古兰经》二者有密切关系﹐因为净化心灵的方式和手段﹐必须是真主启示的真理﹐每个人都用《古兰经》检讨过去的一年行为﹐净化心灵的污垢﹐使虔诚与敬畏的心重现光亮。  只有认真服从主命﹐坚守斋戒﹐学习经典﹐平安渡过二十天后﹐就会迎来最后十天中的高贵之夜“盖德勒”﹐才能享受到那一夜胜过一千个月的喜悦。
　　《古兰经》说﹕“有教养的人确已成功﹐他记念真主的尊名﹐而谨守拜功。”(87﹕14-15)    许多人都问﹐高贵的盖德勒是在哪个夜晚﹖  什么时刻﹖   真主的奥秘深藏在最后十天的日日夜夜﹐何必要问呢﹖   你就一丝不苟照办﹐在今年的斋月中﹐认真坚守﹐并且学习《古兰经》﹐增加拜功和祈祷﹐对所有的人都善良﹐斋戒的功修就能到达炉火纯青尽善尽美﹐心中自然明白﹐自己是否已经捕获住了那个最珍贵的时刻﹐享有胜过一千个月的真主慈恩和报偿。 穆斯林不分地位高低或财产贫富﹐每个人都能在认真的功修中到达真主恩赐的顶峰。  美国有一位新归信伊斯兰的诗人吉姆‧库莱西﹐他形容斋月说﹕“(斋月里)我对所有人宽恕﹔我对同事们态度温和﹐对他们的缺点不计较。  我就好像一个淘金挖宝的人那样有信心﹔忙碌一天之后﹐必然获得一桶黄金。”
　　 遵奉真主命令的忠仆﹐在每年的莱麦丹月中得到真主公正的报偿﹐获得功修的成果。 波斯尼亚总统阿里贾‧伊泽白克维奇说﹕“伊斯兰的斋月是苦乐同炉﹐一天之中能品尝苦尽甘来。  对每个遵循主道守斋戒的人﹐欢乐发自内心﹐都是顺其自然而降临到每个人那里﹐不论是在皇宫﹐或是在贫民窟﹐不论是一位哲学家的书房或是劳动者的工棚﹐人们的脸上都泛着同样的喜悦光亮。”