发扬斋月文化

       清高的安拉规定了斋戒并阐明了其中的哲理，他说“以便你们敬畏”。尽管安拉阐明了斋戒的哲理，但是我们仍需不断思考，以便全方位理解敬畏——其含义、行为、途径、现象等等。

       敬畏并非一剂药方，因为人之时空情况各异，也非只有有识之士才通晓的一道难解的方程式。

       敬畏是凝聚在人内心里的一股力量，一股感情力量，一股意识力量，一股实践力量，一股寻求自我改变并付诸实践的力量。

       如果我们将敬畏看成是一股力量，那么关于“敬畏之士”的那些消极理念就会烟消云散，它就不会再被看成是苦修者的专用术语。

       要是敬畏被理解为只是叽咕的祈祷声、或褴褛的衣服、或特殊的修持礼节，那么真冤枉！相反，很多在经济、社会、政治等领域中拼斗的人却丧失了敬畏这一崇高的属性。

       一个敬畏安拉的人不论处于何种境地：清真寺窑殿、或商店工厂、或学校，陆地或海上，对于他来说都一样，敬畏只会增加他的真知灼见。

       敬畏是一股力量，而斋戒是这股伟大的力量（以便你们敬畏）之源。

       斋戒者之敬畏，体现于其心灵、德行、祈祷、礼拜、坚忍等等之中；敬畏安拉的斋戒者，他的力量愈来愈增强，愈来愈近主，他对主的认识愈来愈加深，这一切无不体现了斋戒的哲理，和制定它的奥秘。

       因此，我们不得不拓宽关于斋戒及斋月的文化知识，应该向与此有关的书籍、节目、讲座等投以关切的目光，创造一个生机盎然的斋戒文化氛围。

       一方面我们应发扬斋戒与斋月文化，另一方面，我们还必须敲响警钟让我们的社会警惕日趋堕落的电视媒体，它们欲将斋月气氛搞得乌七八糟，将其变为连续剧、醉舞狂歌的乐园，从而抑制斋戒者的敬畏，使斋戒者无法感受丝毫惬意。

       我们并不是要将一切娱乐打入冷宫，而是应该适可而止。的确，生活没有适当的娱乐，会平淡无味，但娱乐只是途径并非目的，切记！

       斋月的精神意义，因以下两种缺点而会付之东流：

       ⑴ 对敬畏的误解、执著于表面，以为它就是苦修，一切的享受均受禁止，甚至禁止理性思维；

       ⑵ 对斋戒、对斋月的间歇拜、祈祷、哀求等疏忽大意，浪费斋月宝贵的时间昏昏欲睡独自逍遥。

       我认为迫切需要发扬斋月文化，应该认真对待那些与斋月有关的书籍、教程、讲座、教律解答、斋月节目等，应该遏制有悖斋月精神的文化。