有关新月教法浅析及相关事项浅议—《古兰经》中有关年月的章节

有关新月教法浅析及相关事项浅议
陈玉峰阿訇

引子

        每年斋月将至，穆斯林群众企盼发洪财的心情越近迫切，阿訇、主寺乡佬们更为何日入斋“认真”地较起针来。天道有常，月有定数，出没有时。中国穆斯林身居东方，居住区域广泛，大分散小集中，地形各异气象万千，思想流派繁荣而学者鲜见，但奇事却能不断涌现。极端先进的穆斯林能在合朔前农历的三十喜见新月，极端保守者至初四晚方得见新月。故，中国穆斯林每年斋月有初一、初二、初三、初四入斋者，也就有初一、初二、初三、初四甚或初五开斋者。

          一月数见新月，此一异象为中国穆斯林所独有，令其它地区的穆斯林们羡慕不已，纳闷中国穆斯林兄弟们为何能蒙真主如此特殊荣光。教外人士更一头雾水不知玄机，一地穆斯林而数度开斋，既无定日往来祝贺颇费周折，想伊斯兰博大精深包容万象，于此可见一斑。
为消除歧见，兹就《古兰经》、圣训、教法中有关月论的论述条分于后，以资有心者参考。

一、《古兰经》中有关年月的章节

        真主说：“依真主的判断，月数确是十二个月，真主创造天地之日，已记录在天经中。其中有四个禁月，这确是正教。故你们在禁月里不要自欺。”（9：36）

     “ 信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”（2：183）

     “他们询问新月的情状，你说：‘新月是人事和朝觐的时计。’正义绝不是从房屋后面穿洞进去，但正义是敬畏。你们当从门户走进房屋，当敬畏真主，以便你们成功。（2：189）

     “你们的主确是真主，他在六日内创造了天地，然后，升上宝座，他使黑夜追求白昼，而遮蔽它；他把日月和星宿造成顺从他的命令的。真的，创造和命令只归他主持。多福哉真主——全世界的主！”（7：54）

      “圣洁哉真主！他把许多宫造在天上，又造明灯和灿烂的月亮。”（25：61）

      “他曾以太阳为发光的、以月亮为光明的，并为月亮而定列宿，以便你们知道历算。真主只依真理而创造之。他为能了解的民众而解释一切迹象。”（10：5）

    “太阳不得追及月亮，黑夜也不得超越白昼，各在一个轨道上浮游着。”（36：40）

    “他本着真理，创造天地；他截夜补昼，截昼补夜；他制服日月，各自运行，到一个定期。真的，他确是万能的，确是至赦的。”（39：5）

   “天地的国土是他的；他没有收养儿子，在国土中没有伙伴。他创造万物，并加以精密的注定。（25：2）

    “对于真主的常道，你绝不能发现任何变更；对于真主的常道，你绝不能发现任何变迁。”（35：43）

   “日月是依定数而运行的。草木是顺从他的意旨的。（55：5——6）

         《古兰经》明确告诉我们：真主创造天地造化日月，日月各按其轨道依定数而运行，他使日放光以月借光交相映辉；他截夜补昼，截昼补夜使日夜长短交错；他判定月份为12个月，设其中4个月为禁月，于禁月中命斋戒一月，以新月为人事和朝觐的时计；新月出没有律可循，因“他创造万物，并加以精密的注定”，“他把日月和星宿造成顺从他的命令的”，“对于真主的常道，你绝不能发现任何变更；对于真主的常道，你绝不能发现任何变迁。”