斋月随想

莱麦丹月是全世界穆斯林最尊贵的月份，斋戒是安拉对信士的定制，在斋戒中，不仅要戒除饮食、男女房事，而且要加强自我克制，远离非法之事，防止罪恶念头的产生。听取安拉的语言，涤净脑中的杂念，震落心头私欲。可以说，斋月是诵读古兰、学习古兰的好月份。古兰是安拉对人烦躁的启示，人接受古兰的指引，意味着他获得了正确的人生方向即正道，他懂得了生命的意义和价值，生命由真主赋予，将来心由真主收回。在拥有生命的期限里，他要完成各项任务，为此就要不断奋斗，上下求索，最终实现和完成做为一名代治者的使命。信士的生命，是充满张力的生命，他的人生里，没有消沉和绝望，只有一如既往的在接近真主的道路上跋涉和进发，只有无限地接近真主的长旅，只有以种种面目出现的考验和考验中的人格锻造，只有对今世的眷恋对后世的向往对死亡的准备和对当下的完成。信士不认为自己是动物身份的延续或神在俗世中的化身。信士是一个普普通通的有七情六欲的人，他做他自己的主人，对自己的行为负责。他在红尘中奔波，在欲海中浮沉，更在黎明时祈祷，在薄暮中守望，他渴望永葆一颗鲜活的心灵，苦苦盼望接近真主的彼岸。而古兰，对信士而言就是他的灵魂希望停泊的岸。古兰经之所以具有永恒的指导性，也正是因为它勾勒了这样一帧信士的素描。斋月给人提供了靠近这个灵魂之岸的契机。由于封斋期间人戒除了饮食，故清心寡欲，欲念有所消退。长久被我们忽视的精神世界这时复苏，解除了物欲枷锁的心灵开始自由的滑行其中。这时候，如果静静的捧读《古兰经》，相信将获得另一种新的体会和感受。诵读古兰，重点对意义的理解。只有在叩问意义的过程中，我们的生命才能得到滋润。

    在诵读的过程中，我们要不断地进行思考。信士同时力求成为一名思想者。在平时，或忙于事务，或案牍劳神，总不得其闲。而斋月，则给我们提供了一个梳理思绪，回视自身的机会。一个人如果放弃了思考，就只剩下动物式的本能，最终丧失做人的资格。现代社会里，人被异化，失去个性，成为非人，在无边的琐事驱赶之下，象陀螺一样高速旋转。在旋转过程中，迷失自己，成为自身转速的奴隶。他不知道为何而转，转到何时停止。许多人无奈地发现，他们的生命的基本存在形式就是这种不问目的没有方向的旋转。于是精神时刻处于亢奋状态，昔日的激情蒸发为赤裸裸的对物的欲求。人在蜕变为工具。在这种生活中，思考已是一种奢侈行为。无需思考，只管行动——像一只蒙了眼睛推磨的驴。人抛弃自己这个特点，意味着他已拆除自己和动物间的最后一道栅栏。

    在这样的现实背景下，斋月，无疑成为一缓冲地带。这个月份里，我们终于放慢脚步，走向清真寺，在间歇拜中锻炼品性，在赞词声中思考人生的真谛和生命的本质。斋月，是思考的月份。

    斋月同时是纪念真主多做忏悔的月份，塑造新我升华信仰的月份。采取不同的视角，对斋月就有不同的理解和认识。解说千种，目的却是一个：成为一名合格的信士。这就是我们凭借斋月可以抵达的终点。