斋戒

奉普慈特慈的真主之名



伊斯兰是世界性的宗教，占世界人口四分之一的人归信它。它的教理教义博大精深，意理深远，概而论之，它有五功：念、礼、斋、课、朝。

念：是向世界人类的总宣言，它让人们认识并相信天地万物有一位独一无二的创造者，把人类从人欲横流、崇拜多神的思想禁锢中解放出来。

礼：是对这位至高无上的主宰顶礼膜拜，以感谢主宰的原造之恩，做好大地的主人翁，代替真主治理大地，为人类大众服务从而为真主服务。

斋戒：它的作用在于启发人们的恻隐之心，陶冶人们的情操，养成时刻惧怕真主的优良风尚，做一名奉公守法的合格公民。

课：能纯洁人们的身心和财物，取之于富有者，用之于贫穷者，人尽所能，物尽其长，，以缩小贫富之间的区别，解除嫉妒怀恨的隐患，促进社会的安定团结，只要人间还存在差异，就需要有天课。

朝觐：是一种超越民族、阶级和国度的世界性的大集会，通过这种集会互相了解，互相学习，互相劝勉，互相促进，加强团结，增进友爱，彼此平等，天下一家，世界大同。

斋戒是伊斯兰的五功之一，是伊斯兰在道德上和精神上的一项独具特色的法定制度。《古兰经》指出：

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [البقرة آية: (183)]

【信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。】[1]

伊斯兰规定，每个归信伊斯兰、成年并且理智健全的穆斯林，每年都应在伊历九月“赖麦丹”月封一个月的斋。斋戒期间，每天从黎明前夕至太阳没落这段时间内戒除饮食和性生活，戒除一切非礼的言行和邪念。穆斯林之所以能自觉地、严格地遵守这项规定，完全出于对真主的信仰和敬畏；并以这种方式来表达只有真主的法律才是至高无上的。

通过这一个月的艰苦磨练，可以养成高度的责任感和坚忍不拔的精神，从而使我们对伊斯兰的信仰更加坚定。

斋月中诸恶隐退，诸善齐出，到处充满了诚实、友爱与祥和的气氛。在伊斯兰精神的召唤下，全世界的穆斯林，不分男女、不分肤色、不分国籍、不分帝王将相与蔗民百姓，在同一时间内怀着共同的心情，朝着同一目标，以同样的方式，一起谨守着一份相同的责任。

斋戒可以引导人们理解“爱”的真谛，激励人们的创发意识和潇洒乐观的人生观，给人灌输一种对真主恭顺的诚实德行，培养一种警觉和完美的良心。透过斋戒可以使人们产生恻隐之心，丰衣足食的人通过斋戒可以亲临其境地感受到饥寒交迫、嗷嗷待哺者的处境，从而培养他们怜爱、恤贫、济贫和爱贫的感情。一旦耳闻目睹可怜的祈求者，不至于冷酷无情、一毛不拔。斋戒可以培养人们吃苦耐劳的精神，很多养尊处优、娇生惯养的人，如果骤然碰到一种艰苦环境，他们就会难以忍受，斋戒者则不然，由于他们经历过斋戒的艰苦磨练，对于这种恶劣的环境自然会泰然处之。

总之，穆斯林通过斋戒的洗礼，拓宽了视野，开扩了心胸，净化了心灵，构筑了爱真主、爱正教、爱世界、爱世人的思想情感和高尚情操。

穆斯林在完成了一个月的斋戒之后，迎来了普天同庆的伊斯兰的盛大节日——开斋节，在那天，全世界的穆斯林个个精神振奋、意气风发，带着斋的安详、斋的奋进、斋的启迪，以最整洁、最清新的仪容、最佳的神态走向清真寺，走向会礼场所，参加会礼，人们整装洁沐、潇洒端详、满面春风、笑逐颜开、互赠礼品、相互道安、人群熙攘、热闹非凡，整个伊斯兰世界呈现出一派欣欣向荣的景象，在穆斯林聚集区，形成了一片欢乐的海洋。

在这喜庆的日子里，穆斯林兄弟姐妹们既总结表述往日斋戒的喜功，又显示了穆斯林团结一致的特征，体现了穆斯林精神上和道德上的高尚品质。大家都欢欣鼓舞地聚集在一起，为了感谢真主赐于人们的恩典，凭着伊斯兰的博爱精神，富裕的穆斯林拿出自己心爱的财物——开斋捐，让那些生活无着落的贫困者也能和自己一样度过一个安乐祥和的节日，获得一份节日的温暖，这正是天下穆民是一家的具体表现。

随着清真寺教长的一声大赞，将穆斯林大众引向真主的御前，顿时，万籁俱静，人们沉浸在敬拜真主的快乐之中，不分老幼、不分种族国籍、不分职位高低，在同一时间内、用这同一的语言、同一的仪式、同一个目的，这种庄严的、肃穆的、世界性的生活方式是多么空前绝后啊！