什么是斋戒？斋戒的基本要求是什么？

二、社会方面：
       人类社会，贫富不均，是一种正常现象，和身体高矮胖瘦、思想智愚不肖等一样。富有的人，往往奢侈淫逸，逍遥自在，很难想到穷人的困难情况。因此，伊斯兰规定斋戒的制度，使富有的人，亲自感到无饮无食的人的困难，于是生发恻隐之心，怜悯之心，自愿帮助穷人，救济贫困。整个社会如果都有这样的怜悯之心，恻隐之心，那便是一个高尚的社会，平等的社会，人人互相爱护，互相帮助，和睦共处，没有怀恨嫉妒之心 ，没有谋财害命、欺骗、盗窃之事，这样的社会，自然会有良好的文化水准，高度的文明进步。
       三、经济方面：
        斋月里，人人节食节用，在经济方面，自然有很多好处。这对个人经济和集体经济，都有连带关系。如果有人违反这一点，在斋月里浪费，那是不符合伊斯兰斋戒的原理原则的。
       四、心理方面：
      斋戒必须有忍耐心、有决心、有恒心、有毅力，因为你在饥饿的时候，见了饮食而不去饮食，要是你没有敬畏真主的虔心，没有朝乾夕惕的忍耐心，那是做不到的。这种精神的锻炼，忍饥耐饿的修养，使你能在天灾人祸缺饮缺食的时候，处之泰然无事，不觉困难。穆圣说：“斋戒是忍耐的一部分”。真主说：“你们要忍耐，要坚忍，要敬畏真主，你们就可以成功”。孟子也说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”因此，有这样的心理建设的穆斯林，在必要的时候，能吃苦忍耐，能不惜牺牲，以维护正义。这样看来，含有忍耐和敬畏的斋戒，并不是一个简单的问题。
        五、卫生方面：
        古人说：“病从口入，祸从口出。”近代医学家，也认为饮食与疾病有莫大的关系，无论是不清洁不卫生，或者份量过多，或者含有毒质，或者与身体内部的构造以及饮食的混合而产生一种毒素------都会造成各种不同的疾病。饮食过分，会增加脂肪，影响消化，形成肥胖病、肠胃病、糖尿病等病症。穆斯林 每 年 斋 戒 一 个 月， 可 以 消 除 人 体 血 液中 多 余 的 脂 肪 物 质 ， 减 低 尿 酸 ， 抑 制 肠 道 中 微 生 物 的 有 害 地活 动。 在 日 常 生 活 中， 医 生 也 常用 斋 戒 的 方 法 治 疗 和 预 防 多 种 疾病。 今 天 ， 随 着 科 学 的 进 步 和 发 展， 伊 斯 兰 斋 戒 制 度 的 科 学 性 更 加日 益 明 显 。
        六、道德方面：
        斋戒对于道德的培养，有莫大的关系，它是克己复礼的一种方法，因而，斋戒不仅是戒绝饮食男女，而更重要的是戒绝一切不法言行。因此，斋戒的人，决不信口骂人，或搬弄是非。有人对你口出不逊的时候，你也不要回骂。斋戒之人，要有涵养，心胸宽大，品德高尚，性情温和。非礼勿言，非礼勿听，非礼勿视，非礼勿行。
　   总之，封斋不 仅 是 一 项 宗教 功 修 ， 也 是 意 志 锻 炼 、 人 格 修 养 、 思 想 教 育 的 好方 法 。 这 种斋 戒 更 能增 加 人 对 真 主 的 顺 从 和 敬 畏 ， 使 人 按 照 真 主 的 意 志 来 塑 造 做人 的 形 象 ， 既 尽 了天 道 又 尽 人 道 。 做 为 穆 斯 林何 乐 而 不 为 呢 ？        
四、封斋是对自己行亏吗？
　　生活中，一些人 认 为 ，封斋 只不 过 是 不 吃 不 喝 的 苦 行 ， 甚 至 认 为 是对 人 生 的 苛 求、 对 健 康 的 摧 残 ， 这 是 一 种 极 大 的 误 解。
         真 主 命 令 穆 斯 林 封斋 的 完 整 概 念， 既 包 括 了 外 部 现象 的 一 面， 更 包 涵 着内 在 精 神 的 一 面， 是 身 体 与 心 灵 的 共 同 义 务。 也 就 是 说， 它 是 对 人 的 私 欲 的 适 度 节 制， 同 时 又 是 对 人 的 违 法 及 非 礼 言行 和 邪 念 的 禁 戒 。 并 不 仅 仅 是 不 饮 不 食。  穆 圣曾 经 告 诫 我 们：“ 斋 戒 非 仅 禁 食 制 欲， 也 涉 及 耳 目 身 心 。”“ 谁在 言 行 中， 没 有 放 弃 虚 伪 的 事 ， 真 主 也 不 需 要 他 放 弃 饮 食。”
　 由 此 可 以 看 出 ， 伊 斯 兰 的 斋 戒 既 不 是 简 单 的 不 饮 不食， 也 不 是 把 自 己 从 世 俗 的 事 务 中 完 全 摆 脱 出 来 ， 逃 避 现 实 ， 摒 弃 自 己 应 尽 的 一 切 责 任 ，从 而 投 入 到 那 种 严 酷 地 禁 欲 苦 行 之 中 进 行 自 我 折 磨。 真主 制 定 的 这 一 斋 戒 制 度 ，有 其 深 远 的 意 义 和 目 的， 它并 不 具 有 惩 罚 的 意味。 这 一 制 度的 实 施为的 是 培 养 人 的 敬 畏 真 主 之 心， 使 人 的 理 性 能 够 自 动 地 驾 驭 非 理 欲 望 的 困 扰 ； 消 除 人 性 的 各 种 不 良 嗜 好 ； 脱 离 低 级 趣 味 地 生 活 ； 医 治 心灵 中 的 疾 患， 以 达 到 道 德高 尚 地 精 神 境 界， 巩固 信 仰 的 纯 洁 和 坚 定， 使 人 的 思 想 灵 魂 超 越 其 他 生 物， 成 为 高 尚 地 万 物 之 灵。 这 就 是 真 主 所 告 诫的：“ 以 便 你 们 敬 畏” 的 本 意。
      所 有 封斋 的 穆 斯 林 ， 都 是 自 觉 自 愿 地 把 斋， 不 受 任 何 人 监督， 不 为 沽 名 钓 誉， 因 为 穆 斯 林 坚 信 只 有 真 主 是 彻 知 一 切 的。 所 以 ， 人 们 自 动 自 发 地 遵 守 这 一 严 格 的 制 度 ， 完 全 是 出 于对 真 主 的 信 仰、 顺 从 和 敬 畏。
       但有的人，对于真主命令我们斋戒的道理就是不明白，总要追根究底地问一个为什么。他们认为“人是铁，饭是钢”，整整一个月，白天不吃饭人怎么受得了?因而总是找各种借口逃避斋戒。“斋戒对身体有害，影响健 康，”就是他们不封斋的借口之一。
        那么，斋戒对身体究竟是有益还是有害?
       从科学的角度讲，适度的节食，控制食欲，对我们的身体是有益无害的。但是要想让人们明白这个道理，自觉地抑制佳肴美味的诱惑，是很难做到的。在香气四溢的美食面前，绝大部分人都会放开肚皮饱餐一顿，满足自己的食欲。这样的话，天长日久，我们的身体，特别是胃肠会因为长期满负荷运转，得不到休息，不堪重负 而生病。仁慈的，全知一切的真主命令我们每年定期斋戒一月，在这一个月里，通过强制性 地节制饮食，会使我们的胃肠每年有一个休整排毒期，这大大有利于我们的健康，而不会影响我们的健康。
      穆斯林兄弟姐妹们，当我们明白这个道理，知道斋戒对我们的益处时，我们就不会对斋戒持 有恐怕的心理了。尊贵的斋月——莱买丹月即将到来，希望每个穆斯林都能够在这个尊贵的 斋月里，很好地履行真主命令的斋戒之功课，完成我们的功课，清理我们的思想，休整我们 的身体，做一个信仰虔诚，功修完美的穆斯林。