斋戒的哲理

斋戒对身体健康和精神健康均能起到重要作用，尤其把斋对胃的健康起到的作用最大，而胃的健康则是身体健康的保证。先知穆罕默德说：“胃是万病之源，节食乃万药之首。”俗话说：“病从口入，祸从口出。”关于斋戒对人的身体健康所起到的重要作用，有一段著名的圣训说：“你们斋戒，身体就健康。”伊玛目阿里在《辞章之道》一书中就斋戒而说道：“你们当敬畏真主。真主通过礼拜和纳天课保佑他信主的仆人。你们当努力封主命斋，因为斋戒能使身体健康、使人降低 使私欲驯服、使心灵安宁；斋戒能消除傲慢，遏制作恶。”
    礼拜、把斋、纳天课对人的利益很多，这些功修能促使人的精神得到升华，心灵得到净化，使感觉到在真主面前的渺小与无能，从而消除傲慢与自大。尤其斋戒是与真主对人类的考验，同时也是与恶魔作斗争的有力工具。斋戒是消除身体与精神的各种疾病的最佳途径，鉴于此真主在后世要亲自奖赏斋的人。伊玛目阿里说：“真主制定斋戒，是为了考验人们是否对真主虔诚。”因为，在把斋的时候，肚子再饿，口再渴，即使面前放着美味佳肴，可口饮料，既不能能吃，也不能饮，只有那些对真主虔诚的人才能做到这一点。伊玛目阿里还说：“拉麦丹月的斋戒是盾牌，可以预防后世的惩罚。”也就是说，人们通过把斋祈求真主饶恕自己的罪过，可摆脱后世火狱的惩罚。伊斯兰教不主张贫穷与饥饿，不希望人们遭受饥饿的痛苦和折磨，在祈祷词中有这样一句祈求语：“主啊！求你保佑，不要让我们遭受饥饿。”但与此同时，伊斯兰教也不主张过度饱食饱餐，要求人们适当节食，所以真主命令人们每年把一个月的斋，一方面让人们尝试饥饿的痛苦，以便产生怜悯与同情心，另一方面让人们习惯于节食，以预防疾病，使身体健康。伊斯兰教要求人们不要暴饮暴餐，医学也证明，少吃比多吃更有利于身体的健康，经常少吃的人，比多吃的人少生病。希沙姆·本·哈基姆关于把斋的哲理询问伊玛目萨迪格，伊玛目萨迪格回答说：“真主命令人们把斋，以便让富人和穷人平等，因为如果不让富人尝试饥饿，他就不会怜悯穷人。此外，富人想要什么就能得到什么，所以真主让他的仆人平等，让富人对饥饿深有感触，以便他们怜悯弱者，同情饥饿的人。”
    伊玛目阿里传自先知穆罕默德说：“任何信士只要是为真主而把斋，真主就赏赐他七大恩惠：一、消除体内的一切‘哈拉姆’（非法之物）。二、使他临近真主的仁兹。三、赦免他的祖先阿丹的过错。四、减轻他死时遭受的痛苦。五、让他在复活日免受饥渴之苦。六、真主赏赐他乐园的恩惠。七、真主保佑他免遭火狱之刑。”先知穆罕默德的另一位后裔伊玛目里扎就斋戒的哲理说道：“人们被命令把斋，以便他们尝试饥饿和口渴的滋味，进而认识后世的饥渴和贫穷。”先知在进入拉麦丹月之前的一次演讲中说：“你们把斋忍受饥渴，以便你们想到后世的饥渴。”而为了后世不遭受饥渴就要努力行善，帮助自己的同类解决一切困难，以便得到真主的喜悦。
    伊玛目里扎还说：“把斋的人应谦恭、虔诚，应知道自己的善功将得到真主的回报。要忍受饥渴，克制欲望，只有这样才能获得真主的恩赐。以上是对把斋之人的劝诫，只要知道这些劝诫才会正确完成真主的命令。斋戒的人应（从斋戒中）认识到穷苦之人的困难，并对穷人产生同情感，以便根据真主的规定把自己的一部分财产施舍给穷人。”根据伊斯兰教规定，在富人的钱财中，有一部分是穷人应该享受的权力，如果富人不把这份钱财施舍给穷人，等于剥夺了穷人应有的权力，所以到后世，必将遭真主惩罚。
    此外，伊斯兰教把天课称为“泽课特”，泽课特在阿拉伯语中有洁净的意思，也就是说，有钱财的人，如果不把自己的一部分钱财施舍给应受天课的穷人，他的财产不洁净，和污垢一样，所以他所吃的、穿的和用的都是污垢。钱财只有根据伊斯兰教的规定完纳天课后方才洁净。斋戒是一项最美好的功修，因为斋戒的要素是克制吃、饮等动物具有的欲望。而人的精神也只有在这些动物般的欲望得到适当控制的情况下才能得到升华，人的价值也只有在此时才能得到充分体现。否则，人一味追求物质享受，而不重视的精神修养，与动物又有何区别呢？动物的最大理想不就是吃饱喝足吗？许多动物对人是有益的，而有些犯罪作恶的人却给人类带来危害，他们连动物都不如。正如《古兰经》第7章第179节经文所说：“我确已为火狱而创造了许多精灵和人类，他们有心却不用去思维，他们有眼却不用去观察，他们有耳却不用去听闻。这等人好像牲畜一样，甚至比牲畜还要迷误。这等人是疏忽的。
    先知穆罕默德说：“斋戒是盾牌，所以把斋的人不要胡言乱语，不要做令人憎恶的事。如果有人与你争吵，你就对他说：‘我是把斋的人。’”这段圣训中，斋戒是盾牌有两层含意，一层指的是斋戒能保护人在后世免遭火狱的惩罚，另一层意思是斋戒能保护人不要误入迷途，尤其不受外在和内在的恶魔的挑唆和引诱。
    斋戒能克制私欲，能战胜恶魔的蛊惑，先知穆罕默德把恶魔对人类的诱惑比喻成人身体流动的血液，而通过把斋的饥饿，能控制“血液”流动。穆圣说：“恶魔对人的渗透，犹如血液流遍周身，所以你们当用（斋戒的）饥饿来阻止恶魔。”当然，把斋的主要意义在于道德修养，也就是说，把斋的人要注意自己的一言一行，不能与别人争吵，不能说别人的坏话，不能谩骂，用一句话说，不能做任何犯罪的事，只有这样，把斋才具有价值和意义，否则，就是白白挨饿，受渴。