斋戒对社会的裨益
斋戒对社会的裨益
任何一个社会都存在贫富两个阶级，在整个历史长河中，发生的战争、冲突和社会动荡往往是由于贫富阶级矛盾激化造成的，其主要原因是，富裕的人贪得无厌，聚敛钱财，奢侈淫逸，逍遥自在，从来不关注穷人的疾苦。而穷人在得不到生活保障，在遭受社会不公平的待遇，在自己的生存权力被人夺去的情况下，为了生存就起来反对那些富人阶级，或由于生活所迫，不得不从事一些偷盗、抢劫等犯罪活动，从而造成社会冲突，给社会的安全带来严重影响。因此，贫富差距越大的社会，其犯罪率越高，贫富差距小的社会，其犯罪率就越小。如果社会不安定，那么富人即便家有万金，也会有一种不安全的感觉，他们的钱财不会给他们带来多大的利益。如果他们不为穷人的生活而着想，只顾自己享受，那么他们的钱财不但不会给他们带来利益，也许会给他们带来灾难。
为了消除社会矛盾，为了让社会的每一个成员公平享受安拉赏赐的恩惠，为了保障社会安全，伊斯兰教规定了一系列帮助穷人、消除贫富矛盾的计划，其中有天课、施舍和斋戒等。伊斯兰教要求富人，把自己的一小部分钱财施舍给穷人，帮助穷人解决他们面临的最基本的生活问题。与此同时，伊斯兰教还规定每年斋戒一月，无论是有钱的人，还是贫穷的人都必须在这个月白天不吃不饮，即使在自己面前放有丰富的美味佳肴，不到开斋时候，也不能尝一口。因此，伊斯兰教的斋戒首先体现了人人平等，没有贫富之分，其次也让那些富裕的人感受一下饥饿的折磨，以便唤醒他们天性中的恻隐和怜悯之心，让他们自愿去赈济穷人，帮助穷人，以便在贫富两个不同的阶级中建立一种相互帮助，相互友爱的关系，从而减少贫富之间的矛盾和冲突。
据传述，希沙姆·本·哈克姆关于真主为穆斯林制定斋戒的原因请教伊目萨迪格，伊玛目萨迪格说：“真主命令穆斯林斋戒是为了让贫富之间平等，让富人尝试饥饿的滋味，以便他们怜悯穷人，交纳真主规定的天课。”
此外，根据伊斯兰教规定，斋戒者除了不吃不饮外，还须注意道德修养，即斋戒者不能打架斗殴、说谎骗人、偷盗抢劫，要做到眼不视邪、口不言邪、脑不思邪，用一句话说，就是不能做危害自己、危害社会的事。否则白白埃饿，得不到真主的任何回赐。如果每一个人的德道水平提高，社会也就自然实现公平与稳定了。因此，伊斯兰教的斋戒对巩固社会稳定、建立仁爱友好的社会气氛的确能起到重要的作用。
斋戒的这一作用在伊斯兰教国家较为明显，据调查显示，在伊斯兰国家，每年的斋月，与其它月份相比，犯罪率明显降低，打架斗殴现象明显减少。而且穆斯林见面都相互道安问好，都向对方说：“祈求真主接受您的斋戒和善功。”使人明显感受到一种亲切友好的气氛。甚至在平时由于某种原因，朋友或家庭之间出现矛盾，一般都在斋月里借助这吉祥的月份相互请吃开斋饭，化解以往的矛盾和好如初。
先知穆罕默德说：“请斋戒者用餐的人，将得到斋戒者所得到的回赐。”在先知的这段圣训的鼓励下，穆斯林们在斋月经常请把斋的人到自己的家中吃开斋饭，还有一些穆斯林专门将做好的食物、或大枣等拿到清真寺，让把斋的人开斋时吃，以得到真主在斋月里赏赐给穆斯林的特殊恩惠。这一切充分体现了伊斯兰教天下穆斯林皆兄弟的高尚精神。
如果整个社会都有这样的怜悯之心、恻隐之心和如此友好亲密的生活环境，那便是一个高尚的社会，平等的社会，在这个社会里，人人互相爱护，互相帮助，没有怀恨嫉妒之心 ，没有谋财害命、欺骗、盗窃之事，这样的社会，自然会有良好的文化水准，高度的文明进步。 这样的社会才是真正的伊斯兰社会。
任何一个社会都存在贫富两个阶级，在整个历史长河中，发生的战争、冲突和社会动荡往往是由于贫富阶级矛盾激化造成的，其主要原因是，富裕的人贪得无厌，聚敛钱财，奢侈淫逸，逍遥自在，从来不关注穷人的疾苦。而穷人在得不到生活保障，在遭受社会不公平的待遇，在自己的生存权力被人夺去的情况下，为了生存就起来反对那些富人阶级，或由于生活所迫，不得不从事一些偷盗、抢劫等犯罪活动，从而造成社会冲突，给社会的安全带来严重影响。因此，贫富差距越大的社会，其犯罪率越高，贫富差距小的社会，其犯罪率就越小。如果社会不安定，那么富人即便家有万金，也会有一种不安全的感觉，他们的钱财不会给他们带来多大的利益。如果他们不为穷人的生活而着想，只顾自己享受，那么他们的钱财不但不会给他们带来利益，也许会给他们带来灾难。
为了消除社会矛盾，为了让社会的每一个成员公平享受安拉赏赐的恩惠，为了保障社会安全，伊斯兰教规定了一系列帮助穷人、消除贫富矛盾的计划，其中有天课、施舍和斋戒等。伊斯兰教要求富人，把自己的一小部分钱财施舍给穷人，帮助穷人解决他们面临的最基本的生活问题。与此同时，伊斯兰教还规定每年斋戒一月，无论是有钱的人，还是贫穷的人都必须在这个月白天不吃不饮，即使在自己面前放有丰富的美味佳肴，不到开斋时候，也不能尝一口。因此，伊斯兰教的斋戒首先体现了人人平等，没有贫富之分，其次也让那些富裕的人感受一下饥饿的折磨，以便唤醒他们天性中的恻隐和怜悯之心，让他们自愿去赈济穷人，帮助穷人，以便在贫富两个不同的阶级中建立一种相互帮助，相互友爱的关系，从而减少贫富之间的矛盾和冲突。
据传述，希沙姆·本·哈克姆关于真主为穆斯林制定斋戒的原因请教伊目萨迪格，伊玛目萨迪格说：“真主命令穆斯林斋戒是为了让贫富之间平等，让富人尝试饥饿的滋味，以便他们怜悯穷人，交纳真主规定的天课。”
此外，根据伊斯兰教规定，斋戒者除了不吃不饮外，还须注意道德修养，即斋戒者不能打架斗殴、说谎骗人、偷盗抢劫，要做到眼不视邪、口不言邪、脑不思邪，用一句话说，就是不能做危害自己、危害社会的事。否则白白埃饿，得不到真主的任何回赐。如果每一个人的德道水平提高，社会也就自然实现公平与稳定了。因此，伊斯兰教的斋戒对巩固社会稳定、建立仁爱友好的社会气氛的确能起到重要的作用。
斋戒的这一作用在伊斯兰教国家较为明显，据调查显示，在伊斯兰国家，每年的斋月，与其它月份相比，犯罪率明显降低，打架斗殴现象明显减少。而且穆斯林见面都相互道安问好，都向对方说：“祈求真主接受您的斋戒和善功。”使人明显感受到一种亲切友好的气氛。甚至在平时由于某种原因，朋友或家庭之间出现矛盾，一般都在斋月里借助这吉祥的月份相互请吃开斋饭，化解以往的矛盾和好如初。
先知穆罕默德说：“请斋戒者用餐的人，将得到斋戒者所得到的回赐。”在先知的这段圣训的鼓励下，穆斯林们在斋月经常请把斋的人到自己的家中吃开斋饭，还有一些穆斯林专门将做好的食物、或大枣等拿到清真寺，让把斋的人开斋时吃，以得到真主在斋月里赏赐给穆斯林的特殊恩惠。这一切充分体现了伊斯兰教天下穆斯林皆兄弟的高尚精神。
如果整个社会都有这样的怜悯之心、恻隐之心和如此友好亲密的生活环境，那便是一个高尚的社会，平等的社会，在这个社会里，人人互相爱护，互相帮助，没有怀恨嫉妒之心 ，没有谋财害命、欺骗、盗窃之事，这样的社会，自然会有良好的文化水准，高度的文明进步。 这样的社会才是真正的伊斯兰社会。
