感悟斋戒的真谛
一、斋戒作为一项伊斯兰教的伟大功课，之所以成为人类的定制，是因为伟大的真主想让其仆人藉此敬畏真主，从而获取由此而得到的报偿。圣训上说，真主对封斋者的报偿是重复加倍的，同时，也是不计其数的，这是可想而知的。因为斋戒不仅使封斋人坚持住了对安拉命令的服从，坚持住了对安拉禁止的远离，同时也坚持住了因饥渴而带来的身心的疲惫。可见，真主将斋戒制定给民众，最终还是想让封斋人本身加倍受益。
二、斋戒与其它功课相比，在真主看来，其高贵度、其受喜度、以及对真主所表现出的诚心诚意则最为突出。因为斋戒是主仆之间的一种较为隐蔽的许约，斋戒行为只对安拉负责，只有安拉才能真正监视住它。试想，假如一个封斋者在一个无人看守的地方封斋，而因为斋戒，他却能坚守住不吃、不喝，为什么会这样？因为他知道，他是为真主而封斋的，养育他的主在监视着他，他是因怕主的惩罚，同时也是为了渴望真主的回报才放弃吃喝的。因为斋戒他成为真主的受喜者，斋戒和斋戒者的地位比翼双飞。
三、斋戒使封斋人白天不能进食和饮水，因而会使封斋人口腔中产生一种怪怪的臭味。圣训上说，这种在常人看来不雅的怪味，由于是为真主封斋而产生的，所以在真主看来，它更受喜、更香美，甚至胜过了麝香的味道。封斋人的口臭味尚且如此，封斋本身的意义可见一斑。
四、斋戒能使封斋者享受到两种常人难以体会到的快乐。一种是每天开斋时进食的快乐；另一种则是封斋人在后世见主时的快乐。第一种快乐是显而易见的，人在禁食一天后开斋，吃什么都是香甜可口的，心情能不快乐吗？平时一日三餐时，这种快乐的显露则逊色的多。第二种快乐则表现在当封斋人见主时，看到了真主因斋戒赏赐给自己丰盛的回报。因为到那时会有人向他高喊：封斋者在哪儿？让他们从这道别人从未进过的“来燕”门进入天堂吧！
此外，斋戒还会使封斋者过去曾犯下的罪或错得到恕饶或赦免；在后世里也会为封斋者进行说情，那时，斋戒会对真主说，“主啊！我曾阻止过他吃和欲，请为他而给我点情面吧！”
封斋的诸多好处及裨益只有封斋者本人才能切实真正地感悟到，亲爱的穆斯林兄弟们，行动起来，依照斋戒的律例，封斋吧！
二、斋戒与其它功课相比，在真主看来，其高贵度、其受喜度、以及对真主所表现出的诚心诚意则最为突出。因为斋戒是主仆之间的一种较为隐蔽的许约，斋戒行为只对安拉负责，只有安拉才能真正监视住它。试想，假如一个封斋者在一个无人看守的地方封斋，而因为斋戒，他却能坚守住不吃、不喝，为什么会这样？因为他知道，他是为真主而封斋的，养育他的主在监视着他，他是因怕主的惩罚，同时也是为了渴望真主的回报才放弃吃喝的。因为斋戒他成为真主的受喜者，斋戒和斋戒者的地位比翼双飞。
三、斋戒使封斋人白天不能进食和饮水，因而会使封斋人口腔中产生一种怪怪的臭味。圣训上说，这种在常人看来不雅的怪味，由于是为真主封斋而产生的，所以在真主看来，它更受喜、更香美，甚至胜过了麝香的味道。封斋人的口臭味尚且如此，封斋本身的意义可见一斑。
四、斋戒能使封斋者享受到两种常人难以体会到的快乐。一种是每天开斋时进食的快乐；另一种则是封斋人在后世见主时的快乐。第一种快乐是显而易见的，人在禁食一天后开斋，吃什么都是香甜可口的，心情能不快乐吗？平时一日三餐时，这种快乐的显露则逊色的多。第二种快乐则表现在当封斋人见主时，看到了真主因斋戒赏赐给自己丰盛的回报。因为到那时会有人向他高喊：封斋者在哪儿？让他们从这道别人从未进过的“来燕”门进入天堂吧！
此外，斋戒还会使封斋者过去曾犯下的罪或错得到恕饶或赦免；在后世里也会为封斋者进行说情，那时，斋戒会对真主说，“主啊！我曾阻止过他吃和欲，请为他而给我点情面吧！”
封斋的诸多好处及裨益只有封斋者本人才能切实真正地感悟到，亲爱的穆斯林兄弟们，行动起来，依照斋戒的律例，封斋吧！
