莱麦丹月的尊贵
穆斯林兄弟姐妹们,在我们的一生中伟大的安拉给予我们很多馈赠,这些馈赠一个一个地来到我们面前,每当我们忘记时它就提醒我们,每当我们疏忽时它就警告我们,每当我们软弱时它就加强我们行善的决心.
的确对于善功也有一些时机,安拉为他的仆人提供了它,以便他们在其中尽力的增加,最好的盘费是敬畏,正如伟大安拉所说:{你们预备盘费吧,的确最好的盘费就是敬畏,有理智的人们啊!你们要敬畏我.}
的确行善最大的时机就是这个尊贵吉庆的月份,安拉通过在这个月份中下降虚伪从前后都不能来于它的最伟大的的安拉的言辞古兰经而使这个月份高贵,而古兰经是引导人类永恒的法典,是规范大地的来自天空的章程,正如安拉所说:{莱买丹月是引导世人分辨真伪的古兰经在其中下降的月份.}
的确伟大的安拉每年中以这个月份给我们这个民族施恩,它像一位尊贵的客人似的到来了,有人在这个月份中行善从而获得利益,有人尊重这个月份,而有人这个月已经过去,他却留下最坏的印象和记忆.
恭喜莱买丹月为他说情的人啊!恭喜古兰经为他说情的人啊!穆圣(安拉赐副福之)说:斋戒和古兰经在复生日为一个仆人说情,斋戒说:主啊!我阻止了他的吃饮和欲望,你让我为他说情吧!古兰经说:我阻止了他夜间睡觉,你让我为他说情吧!于是他俩就为他说情.
莱买丹月是安拉为人们提供的行善的大好时机,他是敬畏者的时节,是廉洁者的商机,每一个商品都有时节,每一个生意都有商机,做生意的人会等待着,为什么呢?为了他们加倍努力,以便增加利润,那么获利的价值又是什么呢?他们加倍努力着,冒着风险,日以继夜的奔忙着, 而有时会获利,有时不会获利,有时他们能享受这个利润,有时不能享受,当他们有一天享受它时,它却离开了他们,即使这个利润常存,他们的生命也是有限的。
的确对于今世有生意,对于后世也有生意,今世的生意他们等待着时机以便获利,而后世的生意他们也得等待时机以便获利,但是这些人的生意不同于那些人的生意,他们的获利就是来自他们的主的赎饶和诸河在其下流淌的天堂,后世的生意就像安拉所描述的:{那些男子生意和买卖没有耽误他们去纪念安拉和力行拜功,交纳天课,他们害怕心和眼光在其中翻转的那一日.}
每年斋月的到来对穆斯林都是一个机会,以便增加善功,减少干罪的因素.在这个月份中行善的大门是被打开的,天堂的大门是被打开的,火狱的大门是被关闭的,恶魔是被束缚的,被捆绑的,这证明了行善的机会是多而丰富的,干罪的机会是少而有限的.
利用这个机会的人是多么幸福啊!穆圣(安拉赐福之)说:当莱买丹月来临的时候,天堂的大门被打开了,火狱的大门被关闭了,恶魔被捆绑起来了,又说:一个呼喊者呼喊,行善的人啊!你向前吧,干罪的人啊!你止住吧!行善的人啊!你向前吧,机会就在你的面前,过去的十一个月你对安拉的疏忽已使你足够了,追求善的人啊,你努力吧!善功是加倍的,大门是敞开的,把你的手放在安拉的手中吧,行善的人们啊!你以者优美的拜功,优美的斋戒和许多的顺从来迎向安拉吧!
斋戒的好处:须知你的斋戒不仅仅是肚腹和羞体在斋戒,而你的口舌是开斋的,你的双眼是开斋的,你的双耳是开斋的，你的肢体是开斋的.
眼睛的开斋就是观看非法事物,口舌的开斋就是以着撒谎,背谈,诽谤,嘲讽,妄言等等,耳朵的开斋就是听一些无益的歌曲,听一些低级趣味的言语,每一个穆斯林啊,你不应该肚腹和羞体封斋而其他的肢体开着斋,你由安拉允许的吃饮上封着斋,却由安拉所禁止的违抗开了斋,穆圣(安拉赐福之)说:谁没有放弃说坏话,做坏事,那么安拉不需要他放弃饮食.”只要他没有从违抗上保护自己,他就没有以着伊斯兰的礼节而受到教育.穆圣说:斋戒是盾牌,在今世从罪恶和违抗上的盾牌,后世从火狱上的盾牌,就像你们在战场上的盾牌那样,当你们一人封斋时,让他不要胡言,不要吵嚷,如果有人骂他或者打他,让他说:我是一个封斋者.
他不要以恶抵恶,不然他应以善抵恶,他应记得他在一种不应责备和漫骂的功修之中,他应以他的心和口舌说,呼唤自己也呼唤骂他的人说:我是一个封斋者.
那样的话事情就不会像很多愚人所做的,他用他的口舌中伤人们,他还说;你原谅我吧,我是封斋者,好象安拉制定斋戒是为了败坏人们的品德一样,不然啊!斋戒者应当端正,应当陶冶自身,也应当看守口舌,看守两眼,看守所有的肢体,穆圣说:或许一个封斋者从他的斋戒中得到的只是饥饿.”他使自身疲劳,使身体受苦,使肚腹饥饿,然而他却没有真正的履行斋戒.
阿伊莎太太主张,奥扎而叶主张,外学派主张,还有一些前辈的教法学家都主张背谈,诽谤,撒谎和所有违抗都是使封斋者开斋的，谁从中干了丝毫,他应该还补一天斋戒来代替这天,而其他圣门弟子和大多数法学家主张这些事情不坏斋,但是会消除在安拉那里的回赐和报酬,难道这是轻微的吗?你整整一天又饥又渴,嘴唇干裂,然而你在安拉那里却没有报酬,你肚腹空空,饥饿明显的出去了,却什么都没有获得.
保护你自己,保护你的口舌,你的双耳,你的双眼及你的双手,你的双脚,你的所有的肢体吧,不走到非法之处,不做非法之事.
你试着在这个尊贵的月份里自我纯洁吧,这就是自我纯洁月份,伟大安拉一次一次的为我们提供机会为了我们纯洁自身,安拉知道我们的软弱,他把我们造成具有双重性的被造物,在我们身上既有泥土的物质,又有灵魂,既有发臭的干泥,又有安拉的语言的机密“我在他中吹入发自我的鲁哈”，所以有时人被他泥土的一面所战胜，他就倾向于今世，依恋于今世，有时人被灵魂的一面所战胜，他就会升华，甚至上升到天仙的境界。
安拉为我们制定斋戒是为了我们上升到天仙的境界，为了在我们身上的天启的向主的部分超越地面的泥土的部分。
人不仅仅是肉体，人是由肉体和灵魂组成的，而灵魂才是实质，肉体只是个屈壳，所以他不应当仅为他的肉体生活，而忽略在两肋之间的心灵和灵魂。
为此安拉制定了斋戒，以便斋戒使人，使人的心灵和灵魂得到升华，直至他成为一个真正的人，的确一部分时间他更接近动物的生活着，或者更接近恶魔的生活着，而莱买丹月正是他纯洁自身，升华到更高境界的良机。
穆斯林啊！这正是你的机会，斋戒会使你接近安拉，因为你从你以前习惯的事情中禁止了你自己，只为了获得安拉的喜悦，是什么改变了你的生活习惯呢？原来你在早上和中午吃饭，而你改变了这个规律，更改了这个习惯，使你这样做的原因是什么呢？就是对安拉的崇拜。因此穆圣说：“人所有的工作都是归他自己的，一件善功有类似的十倍到七百倍的回赐。安拉说“斋戒是归于我的，我要亲自报赏，他为我放弃吃饮，为我放弃欲望， 为我放弃妻子。”
因为独一的安拉,人放弃了他的心所喜好的,因此安拉把这种功修专归于他自己,穆斯林在莱买丹月中升华和自我纯洁,安拉赐给我们每天纯洁自己的机会,即是通过五番拜功,穆圣说:”你们告诉我,假如你们一人家门前有一条河,他每天在河里洗五次澡,他的身上还会有污垢吗?他们都说没有,使者说:这就是五番拜功的例子,安拉以她们来勾抹罪过.
每天的机会就是人每天在其中洗涤五次的浴池,以便他从罪过的污垢和错误的污染中得以纯洁,然后在主麻天中每周的机会到来了,然后在莱买丹月中通过他的拜功和斋戒每年的机会到来了,安拉的使者说:谁诚信的,求回赏的封了莱买丹月的斋,那么他前前后后的罪过都被恕饶了.谁诚信的,求回赏的立站了莱买丹月的拜功,那么他前前后后的罪过都被恕饶了.”指的是一些小罪,至于大罪,必须有虔诚的悔过,穆圣又说:”五番拜功,一个主麻到一个主麻,一个莱买丹月到一个莱买丹月都是对其间的罪过的罚赎,只要没有犯大罪.”
斋戒和拜功都是使你达到安拉的恕饶的,你若是想在莱买丹月过去时成为一个被恕饶的人，那么你要很好的斋戒,很好的礼拜,封求回赏的信士的斋,礼求回赏的信士的拜.
所以好可伤那些赖买丹月到来了,而他们却没有在它和其他的月份之间加以区分的那些人，那些人他们挂着穆斯林的名字,他们生活在我们中间,他们践踏着这个高贵的月份的尊严,在穆斯林的社会中允许这种人出现吗?不!指安拉发誓,这些人要么是放荡的干罪者,要么是否认的叛教者.求安拉护佑!
谁轻视这个月的尊严,否认他的主命性,他就是一个叛教的否认者,应该在他和他的妻子儿女之间分开,或者判决他叛教,谁承认这个月份的尊贵和它的主命性,但是他公开干罪,他就是一个违抗者放荡者,不以叛教来判决他.
穆斯林们自古以来就坚持斋戒,并且在他们的孩子小的时候就让他们封斋,甚至给孩子找来羊毛的玩具,让他们抽出它来玩一直到开斋的时间,由此可见穆斯林应当训练他的孩子封斋,直到孩子们伴随着这种功修成长.
孩子七岁时如果有能力封斋,那么就命令他封斋,到十岁时就打着他封斋,如果这个孩子有能力的话,也可以封斋几天,开斋几天,直到以后他能够封整个斋月的斋,善行是习惯成自然的,恶行也一样.
的确安拉为我们规定了一个单一的月,一位文学家说:你们感赞安拉吧,有第一个来比尔和第二个来比尔,第一个朱麻地和第二个朱麻地,而来买丹月却是单一的，没有第一个来买丹和最后一个来买丹,它只是单一的来买丹,十二个月中的一个月,安拉要求我们在其中斋戒从黎明直至日落.
在这个地方安拉对我们的恩惠是多么大啊!只是有限的几个小时,而在北欧,美洲和加拿大有人封斋二十个小时或者更长,在那里有人关于在漫长的白天中封斋来询问我,他们作什么呢?我们只是封斋有限的几个钟头,任何一个有决心和有力量的人都能够封斋.
尽管这样安拉还是特许了几种开斋的理由:病症的理由,旅行的理由,老迈的理由,艰苦的工作的理由,从事艰苦工作的人不能够封斋的话,也可以开斋,日后还补.
但是指安拉发誓在城市和乡村我们还是看到人们,看到那些从事建筑和其他艰苦工作的工人们,他们在夏日的高温下忍受着烈日的炙烤,可他们依然坚持封斋,这就是信士的决心.
在这些日子中很多接受考试或者是考试在即的学生们询问我斋戒的事情,我回答说:的确每一个穆斯林都应该举意封斋,决定封斋,决心封斋,吃五更饭,及做作好准备,然后训练自己是否能连续封斋或者不能,如果他觉得自己因封斋不能接受知识或是理解知识,不能消化所学的东西,或是不能达到考试及格,那么他也可以开斋,日后再还补.
如果他还没有尝试就举意不封斋,那么他怎么知道他没有能力呢?
在那里人们能够改变他们的规律,很多人在莱买丹月中整夜的熬夜,所以学生也能够利用夜晚的长时间来复习功课,在白天休息,只是礼拜时间才起来,谁这样做对他容易的话,那么事情就好办了,问题的关键是在斋戒上的决心,以及按照安拉所规定的礼节来斋戒.
穆斯林应该由所有开斋的事情上封斋,从黎明至日落,当太阳落山时他应急忙开斋,穆圣说:”人们一直都处于好的状态,只要他们积极开斋.积极开斋和推后封斋都是属于穆圣和他的弟子们的作法,尊贵的使者说:我们先知们奉命急忙开斋,推后封斋,在拜功中把右手放在左手上.主的使者的弟子们曾经是最快开斋最迟封斋的，主的的使者在礼拜前用几枚鲜枣子开斋,没有鲜枣就用干枣子开斋,没有干枣就喝几口水.
积极开斋和推后封斋一直到黎明前一会是属于圣行的,我们应该很好的封斋很好的礼拜,穆圣的话:谁诚信的求回赏的礼了在莱买丹月的拜功,那么他以前的罪过都被恕饶了.即是求报赏的信士的拜功,而不是人们没有谦恭没有稳定的礼的那几拜,安定才是拜功的支柱.
我们希望人们同着安拉的经典生活在世界各地,莱买丹月是古兰经的月份,他诵读着古兰经生活,尽力的去诵读这部经典,凭者每一个字母会有十倍的回赐,他倾听着古兰经生活,伴随着高贵的古兰经人们完成的太拉威哈拜是多么的甜美啊!
这个意思不是我们在清真寺里所看到的那种拜功,在其中没有心灵的谦恭,也没有对养主的敬畏,脊背在其中没有稳定,好象在他们的后面有用鞭子抽打他们脊背的人.这不是我们所指的拜功.
我们所指的拜功是谦恭的稳定的,我们指的是莱买丹月是属于安拉的一个月份,这个月过去时一个人获得他从恕饶,慈悯和火狱中释放的福分,他成为安拉从火狱中的释放者,因为在这个月的每一夜安拉都会从火狱中释放.
兄弟们啊!这是莱买丹月,是安拉为了让我们纯洁自身而提供给我们的一个月,我们要从我们的罪过中纯洁,要预备善功,要试着增加我们在安拉那里的存款,人们都试图增加他们在银行的存款,可无论他们怎样想办法,在复生日这个钱财都不会与他们在一起的,正如伟大的安拉所说:那一日钱财和子女都没有裨益,只有带着一颗安宁的心灵来于安拉的人.
人增加他的存款是无可厚非的,只要他的营谋合法,没有吝啬该出的钱财,但是比这一切更重要的就是在其中只有善行和恶行的那一日能有益于人的储存.
穆斯林兄弟们啊!你们要想法增加在安拉那里你们的储存,在这个月的一开始你们就要下决心使这个月成为虔诚为主的一个月,成为封斋,礼拜和行善的一个月,你们要在其中为安拉而奉献,拿出你们钱财的天课,交付你们应尽的义务,谁负债那么让他还清债务,的确在复生日人是会由债务上受到拿问的,那时拜功,斋戒,正朝和副朝都没有裨益.
今天我们处在一个各种灾难从四面八方涌向我们的时代,各种势力联合起来对付我们,就如同食客们对着盘中的食物一样,尽管他们在彼此之间也是充满矛盾和分歧,但是他们在敌对我们穆斯林方面却是齐心协力的,正如安拉所说:那些不信主的人,一部分是一部分的保护者.
兄弟们啊!把我们从现在的处境中拯救的只有虔诚的归向安拉,只有以忏悔者归依者希望者害怕者的身份扣响安拉的大门,这就是回归的时间,这就是忏悔和归依的季节,让我们一起念我们的祖父和祖母所念的祷词吧:我们的主啊!我们自亏己身了,你若不恕饶我们,不慈悯我们,我们必然成为亏折的人.
在这个月份我们多么需要返回于安拉,多么需要以虔诚谦恭的心灵,和伸展哀求的手臂祈祷安拉啊!我们多么需要他从我们的现状中拯救我们,解除我们的忧愁,为我们开辟出路啊！
我们多么需要祈祷,对于封斋者在开斋时的祈祷是不被拒绝的，主的使者说:对于封斋者在开斋时有一个不被挡回的祈祷.又说:三种人的祈祷是不被拒绝的,封斋者在开斋的时候,公正的领导的祈祷,受亏者的祈祷安拉把它升上云霄,为它打开天门,安拉说:指我的尊严和伟大发誓,我一定援助你,即使在一段时间之后.
当夜晚迎来,白昼消失,太阳落山,我们准备开斋的时候,我们多么需要张开我们的手为我们自己为世界各地的穆斯林祈祷饶恕和慈悯啊!为那些受压迫,受刑罚的穆斯林们,为那些为主道的战士们祈祷胜利援助和拯救啊!我们说:干渴消失了,血管湿润了,报酬落实了,如果安拉意欲的话.
兄弟们啊!我向安拉为我和为你们求饶恕,你们向他求饶吧,他就会饶恕你们,你们向他祈求吧,他就会应答你们.
翻译者:杨静
