努力争做社会主义时代的优秀阿訇

认真学习并实践胡锦涛总书记讲话精神

努力争做社会主义时代的优秀阿訇

——在省举办的阿訇培训班上的讲话

丁文方

  胡锦涛总书记强调：切实做好宗教工作，是关系到党和国家的工作的全局，关系到社会和谐稳定，关系到小康社会的进程，关系到中国特色社会主义的发展。他明确提出殷切希望、具体要求：“要加强宗教教职人员队伍建设。要加大培养、选拔、使用工作力度，努力造就一支政治上靠得住、学识上有造诣、品德上能服众的合格宗教教职人员队伍”。

  胡总书记的讲话，为我们宗教教职人员指明了努力方向，为人人争做社会主义时代优秀阿訇指明了目标，我们应当自觉地学习并实践之。

  一、要全面、正确理解并践行总书记关于“政治上靠得住、学识上有造诣、品德上能服众”的讲话精神：

  （一）所谓“政治上靠得住”，就是指政治方向正确，政治立场坚定，处理任何问题都应以政治、全局、大局为出发点。而不是狭义的、局部的、小团体的，甚至极端个人利益的，与时代主流背道而驰的思想意识为出发点去行事。所谓方向正确、立场坚定，就是根据我们教门的需要、群众的需要、国家的发展、个人的前途选择的一个光明道路。在政治上靠得住，主要表现在以下几个方面：

  首先要自觉地强化爱国主义精神和实际行动。

  （1）何为爱国主义——所谓爱国主义，就是指在同一个疆域，具有相同经济形势，相同文化及其在以上所造就的相同心理素质，长期生活在一起，并共同赖以生存繁衍的厚土及群体所产生的共同具有的深厚感情。我们中国穆斯林，具体说我们回族同胞，在神州大地上已繁衍、生息了一千四百多年。我们如果不爱国，不但对不起自己的先人，后人，也同时违背了教义、教规。穆圣说：“你们应当像鸟儿爱护窝巢那样去热爱自己的祖国。”由此可见，爱国是穆斯林的天职。爱国、保国、报国是我们中国穆斯林、回回民族的优良传统。从历史上讲，有郑和、李贽、左宝贵；也有马云亭、郭隆真、马本斋等，抗战时期四大阿訇马松亭、达浦生、哈德成、王静斋都是回族爱国主义的楷模。由此可见，爱国不仅考验一个人是不是好公民问题，也是考验一个人是不是优秀穆斯林的问题。

  （2）我们的国家让我们由衷的为她自豪——地理上，960万平方公里，上下五千年悠久灿烂文化，伟大的五十六个兄弟民族组成的中华民族，对世界历史做出了巨大贡献。爱国主义是一个历史范畴，它在不同历史时期有着不同的内涵和外延。如：楚国的屈原、宋朝的岳飞、明朝的郑和、郑成功，清朝的邓世昌、左宝贵，民国时期的张自忠、宋哲元、李宗仁、白崇禧等，他们都是爱国者，爱的是当时他的国家。爱国主义是历史范畴，但总的定义是不变的。

  我们今天所提倡的爱国，就是爱中华人民共和国，就是中国共产党领导的，多党合作的各族人民组成的中华民族，所有人民当家作主的，具有中国特色社会主义的中华人民共和国。只有它才能对外代表国家行使主权，只有它中华民族方可复兴。所以爱国就得做到爱党，坚持社会主义道路。

  第二，是坚定不移地相信党、依靠党，热爱拥护党的领导。

  （1）共产党的宗旨是解放全人类，中国共产党的奋斗目标是以民为本，以各族人民的最高利益为奋斗目标。它不象世界上、历史上某些政党那样，只代表某个阶级、某特定的阶层、特定人群的利益。她所代表的人民政府正如温家宝总理在政府工作报告中所讲的那样，是情系人民、关怀人民、执政为民。在5.12四川汶川大地震中，温总理第一时间赶赴灾区，以自己的实际行动诠释了党的形象，令世界人民为之钦佩！特别值得提出的是，党和政府所有民族宗教方针政策，都对少数民族、宗教界人士、信教群众给予了许多优惠照顾，在宗教问题的处理上最为公正。

  （2）晚清以来中国步步走向衰落，国际上没有地位，被羞辱为“东亚病夫”。历代仁人志士都想领导中国人民走出水深火热，但都没有依靠人民群众，没有代表广大人民的利益，所以都没有成功。共产党领导我们选择了社会主义道路，使国家富强了。共产党虽不信仰宗教，但她制定的宗教政策不偏不倚，客观公正。共产党领导地位的确立是历史必然的选择，是全国各族人民从近百年的历史经验中的总结。

  《古兰经》教导我们：“你们当顺主顺圣，服从你们的执政者。”中国共产党是我们的执政者，中国共产党的领导是中华民族大复兴的根本保证，一个真正的爱国主义者必定是一个热爱党拥护党的人。所以，我们热爱党，拥护党的领导。

  第三，要高度自觉地坚持走社会主义道路。过去人们常讲：“没有共产党就没有新中国”，“只有社会主义才能救中国”是全国各族人民发自内心的真理。

  历史证明，封建社会制度成为历史，不适合当今社会。资本主义的弊病已经早已暴露。从历史角度看，它已经进入衰退期，并且是以剥削殖民地人民而起家的。中国不走资本主义道路。

  中央所提出的构建社会主义和谐社会，是全国各族人民共同选择的光明大道。不仅倍受人民拥护，而且在世界上也受到瞩目，逐步被世界爱好和平者们所接受。“和谐世界”这个名词已被许多国家领导人所引用。

  爱国，拥护党的领导，自觉坚持社会主义道路是“政治上靠得住”的根本。是考验一个人的试金石。观察、思维、处理问题，其政治素质如何是必要的条件。爱国、爱党、坚持走社会主义道路是“政治上靠得住”的三大要素。我们在理解问题，考虑问题、解决问题时应以这三方面为出发点，顾大体，识大局自觉地维护社会稳定，为构建和谐社会做贡献。

  愿我们从感性到理性上去认识并践行之，共勉之。

  （二）所谓“学识上有造诣”就是说，作为宗教界教职人员，必须具备较高的学识水平。伊斯兰教重视、鼓励求学，古兰经说：“有知识的和无知识的相等吗?”穆圣说：“求学是每个穆斯林男女的天职。”学识包括多个方面：

  首先是宗教学识：作为新时代的阿訇，必须对我们伊斯兰教的经典——《古兰经》、圣训、教法精读、细读，并且能给予正确的理解、解释。《古兰经》博大精深、内容广泛，教义、教规、哲学、天文、地理、军事、政治、经济、伦理……无所不包。把《古兰经》精华、真谛化作指导自己言行的指南，成为我们宣教的依据，成为演讲、指导广大穆斯林群众笃守教门、参加祖国建设，为构建和谐社会做贡献的动力和指南。阿訇们切记：切勿好学而不求甚解，更不可不懂装懂，给经训以随意性的解释。阿訇的解经往往被穆斯林视为依据，误己是小，误人是大！真正做到：“敬诵古兰知真谛，铭记圣训从善行。”这是当好阿訇起码的学识要求。

  第二，是其他社会科学学识。古人云：“学无止境”，“学海无涯”，“知识就是力量”。要博而好学，只有获得了其他社会科学知识，方可对我们的经典给予深刻正确的理解、运用。学史可以使人知更替；学文可以提高读书、表达思想能力。

  第三，是对自然科学常识性的知识，也应有所涉猎。

  在学习中要正确处理博而深、广而专的关系。只有博览群书，博采众长才能对我们的经典作出更完美的解释。

  正确的把经典与华夏文化之间的联系融会贯通。

  学习，要善于把教义教规中的要求，以理性的思维方式予以解释。

  学习时要善于“学而思”，“思而学”。善于把经典圣训中的真谛与穆民的日常生活中应有的良好生活规律结合起来。

  （三）所谓品德上能服众，就是指作为阿訇必须在穆斯林中享有崇高的威信。阿訇这一尊贵称号在穆斯林心目中是长者，是教师、导师。一坊清真寺中的掌教者，是广大穆斯林的敬仰者。这就要求我们每一位阿訇不分年龄，不分门户，都应严以自律，处处做穆斯林的良师益友，发挥应有的表率作用。

  二、要做到“政治上靠得住，学识上有造诣，品德上能服众”，希望在以下方面作出努力。

  （一）首先要明志。所谓“明志”，就是确定自己的人生目标，俗话讲：“志向有多大，胸怀有多广，舞台有多大，事业成就就有多大。”志向就是人生的方向盘。没有志向就如“盲人骑瞎马夜半临深池”，“墙上芦苇嘴尖皮厚根基浅。”

  每个人自生下来那天，在社会上都有自己的坐标点。我们穆斯林说这是主的前定，是不由己的。后天的，如家庭的教养、师友的启发、社会的影响加上个人的选择，确定了自己在社会上的职业。前者是主定，后者是人为。两者结合，我们选择了自己的职业——阿訇，故而，我们应当守职敬业。否则，这山看着那山高，朝秦暮楚，那将一事无成！在人生道路上，有光明大道、顺流平波，也有逆流险滩，崎岖小路。对于一个有志者来讲，这都算得了什么？他的方向就是前进，前进，继续前进！智者遇逆境则不馁，并趁机磨练意志；遇顺境则不骄，并趁机成就事业。愚者遇逆境则怨天尤人，一蹶不振；遇顺境则狂妄自大，胡作非为，最后落个身败名裂。

  （二）严格自律，善于自省。

  聪明人是发现错误，马上改正；糊涂人是一错再错，屡教不改。有了志向必须要付诸行动，否则就是志大才疏者，是水中月，雾中花。

  第一，要谦虚谨慎，胜而不骄，败而不馁。

  第二，牢固树立为广大穆斯林服务的意识。我们每一个穆斯林都是真主的仆人，没有尊贵、低贱之分。我们阿訇作为教长是为主言法，替圣传教的宣教者。我们的责任是把《古兰经》的真谛、圣训的善行，宣传给穆斯林大众，这就是服务。对一时无知，尚未善行者，绝不歧视，不挖苦，不打击，不伤害。要因人而异，因时而异，因势利导，循序渐进，用自己的行动感化之。

  在处理教务时严格遵经守训，不追随私欲世俗。红白喜事要提倡节俭，主动为群众排忧解难，调解纠纷，自觉维护一坊的稳定和谐，息事宁人，保一方平安。为群众减少“白俩”痛苦。提倡宽容处事、以德报怨、团结互助等穆斯林的优良品德。

  第三，要善于自约自省，规范言行。我们的贵圣人要求我们要时时处处，常作“讨白”，常检点自己的言行。树立良好的阿訇的形象，以便使我们成为两世吉庆的穆斯林。

  （三）要强化艰苦奋斗、刻苦学习的思想，并时刻力行之。

  有了志向，奋斗目标，并且在操守上廉洁自律，就要脚踏实地的实践之。这就需要“自讨苦吃”，不受一时的名利所诱。只有淡泊才能明志。我们穆圣可以说是尝尽了人间千难万苦，不为名利所惑。当时古莱氏贵族为阻止他宣教，曾声称，只要穆圣放弃宣传伊斯兰教，就拥戴他为皇王，使其享有数不尽的荣华富贵。但是穆圣义正言辞的说道：“即使把太阳放到我的左肩，把月亮放到我的右肩，我也不会放弃我的使命！”终于得到真主的襄助，使伊斯兰教得到世人的接受。穆圣是我们学习的榜样。

  要刻苦求知。求知是穆斯林的天命，是圣训的明确要求。穆圣还要求：“求知，当从摇篮至坟墓”。穆斯林的求知过程不是一个毕业证就终生受益，而是终生的，不断的学习、学习、再学习。作为阿訇，在求知过程中还应做到知行统一，思想统一。

  要珍惜光阴，珍惜年华。《古兰经》103章教导我们：“以时光盟誓，一切人确是在亏折之中，惟信道而且行善，并以真理相劝，以坚忍相勉的人则不然。”要求我们为自己追求的真理目标，珍惜时光，分秒必争，不虚度光阴，力行善功，做两世吉庆的穆斯林，努力争做社会主义时代的优秀阿訇！

  在此，我愿以我的“六心曲”和“十和歌”与大家共勉。所谓六心曲，即：赤心爱教、忠心报国、全心为民，实心敬业，平心省思、静心康乐。所谓“十和歌”，即：心态和善、语言和气、行为和蔼、家庭和美、邻友和顺、民族和祥、宗教和睦、社会和谐、世界和平、天人和畅。